中國女讀後感8篇
我們書寫一篇讀後感有助於加深對名著劇情的領會，能夠寫好讀後感説明你的個人綜合能力是值得肯定的，以下是本站小編精心為您推薦的中國女讀後感8篇，供大家參考。
中國女讀後感篇1
?養花》主要寫老舍先生在自家的院子裏養花過程的真切感受,充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。
“不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎?”多麼富有哲理的話呀!老舍爺爺的這句話不但説明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。其實,我也經歷過這種事情。那時候我正讀三年級一個暑假的下午,我正在拼裝着拼圖,太陽火辣辣的，熱的人直叫，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但是我還是專心致志地拼裝我的拼圖，天氣太熱了,拼裝起來相當困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑;勁兒用小了，又粘不牢。塗膠均勻也很難做到。第一次失敗了，但是我毫不泄氣，再來第二次。我把膠水均勻地抹上拼圖，使勁地按在手心下，毫不放鬆。一秒鐘過了、兩秒鐘過了……一分鐘過了、兩分鐘過了……我的手心裏積滿了汗水,手又酸又痛，臉上還不停的滴着汗水,我還是堅持不懈地擠壓着，連拼圖的鋭角劃破了我的手也不在乎。終於，一幅美麗的拼圖在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，也是值得的!
還有記的有一次,天氣很寒冷。我家院子裏的一棵樹被一股寒冷的風吹的垂下了頭。我趕緊把繩子把葉子綁在門上,讓風吹不到樹,我為了不這棵樹被風吹到,我幾乎把自己的手凍傷了。但是想了一下,雖然是吃了些苦，但是也值得的!
讀了《養花》這篇課文後,我深深認識到了勞動的真正含義：在嚐盡了苦、辣、酸、鹹之後，才會有不盡的甘甜。
中國女讀後感篇2
閉上眼睛，深呼吸了一口氣，《美麗中國我的夢》這本書我永遠的看完了，裏面的內容我銘記記在心。
地球媽媽是我們的保護罩，雖然人們地生活美滿幸福，但是他們沒有想到，哺育我們成長的地球媽媽正在遭受污染。你們有沒有想過，藍天變得昏暗，小草變得枯黃，白色污染也是隨處可見。有的人郊遊，果皮垃圾全部扔進小河裏，就連不遠處的工廠也經常排出大量的廢水。如果再這樣下去，地球媽媽就被我們毀滅了。它就會變成一個被遺落的垃圾場，沒有人會進去。
現在我終於知道，鳥兒為什麼要展開翅膀飛上藍天，因為他們想往遠處眺望，尋找着它們的世外桃源。也知道許多生活在地球上的動物和人們，都是因為這次的污染，失去了他們可貴的生命。都已經有那麼多的人和動物死去，那你們可知道，地球媽媽現在過得快樂嗎？現在，地球媽媽就像一個垃圾場，沒有任何理由，讓我們隨便糟蹋她，讓她也向其他人一樣，痛苦的死去地球媽媽是我們最偉大的母親，她一心為我們着想，我們卻讓它變成了今天這個地步。真是慘不忍睹呀！
親愛的地球朋友們，地球媽媽是我們的生命草，請不要污染她，污染了她，就等於傷害了自己。“保護環境，人人有責”每個人都要把地球媽媽打理得乾乾淨淨的，這樣我們的生活才會更加美好。
世界上的人都會有一個美好的理想，地球媽媽也有一個美好的夢想，就是讓我們快快樂樂的生活在這個地球上。然而，已經有好多無辜的生命被我們所害死。讓我們實現美好的理想，來保護我們美麗的家園吧！
中國女讀後感篇3
在費孝通的《鄉土中國》中，主要看到兩條線索，一是定位中華本土文化，二是看待外來文化。在世界全球化的今天，《鄉土中國》無疑給了我們深刻的啟示。既要反對崇洋媚外，又要反對盲目排外，立足本土文化，正確看待外來文化的影響，之所謂“取其精華，去其糟粕”“以我為本，為我所用”。此書包括：鄉土本色、文字下鄉、差序格局、維繫私人關係的道德、家族、禮制等方面，由表至裏，淺至深層層剖析中國鄉土社會。
此書的精華所在，及影響我最深的，無疑是一個“土”字。中國社會未完全意義上擺脱自己的鄉土性，本人也覺得無需改變，鄉土一次或許與中國現代化的道路些許有些相悖，但是“鄉土”，是我國如此本色。
全書有目錄十一，我選下對我影響深刻的內容做出自己的見解，詳如下：
一、土的重要性：
“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”“遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣説來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土裏長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”中國是農業大國，大河文明的滋養下，中國的農業很早以前便領先於世界。而農業的根基在於土，中國人離不開土，就像孩子離不開母親的道理一樣，正是這片神州大地，孕育着代代炎黃子孫。家立於土之上，國也立於土之上，土為我們所居，是一個大概念的家，由此而生“生於斯，死於斯”中國自古有“落葉歸根”一説，人死後，總要把屍骨帶回出生地安葬，“一生取給於這塊泥土，死了，骨肉還得回入這塊泥土。”此觀念一直影響着我們，當代，四面八方的農民放下鋤頭，來到東南沿海發達地區謀生，成為農民工，賺的錢不是為了在城市買套房子安居在此，更多的是吧錢寄回老家建房子，就算在城裏有什麼不測，家人也要千方百計把在外打工的人送回老家。
二、聚而居：
“無論出於什麼原因，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千户的大村。我在上文所説的孤立、隔膜是以村與村之間的關係而説的。”出於農業原因，鄉下有大大小小的聚居地，説也奇怪，中國習於聚居，但是孤立和隔閡是明顯存在的，大家在同一個村子裏，生活在彼此熟悉的環境中，把信任和深度交往侷限在自己的生活圈子裏，放眼到都市中這樣的生活圈子由一村縮小到一家，在高樓大廈中，門對門的兩户家庭可以説是幾乎“老死不相往來的”。再者，中國雖然地大，但是人口都集中在個發達地區，形成人口的過於集中，人就不得不聚而居了，此情況多為都市所有。而美國鄉下則很少出現聚居現象，美國人少地多，個人家庭自成單位，獨來獨往。我想美國等西方國家國民的冒險，個別負責精神也是由此而來的吧。
三、鄉下人的“愚”：
“鄉下人在城裏人眼睛裏是‘愚’的。”“土”也成了罵人的名詞。鄉里人到了城市不會看紅路燈和城裏人到鄉下分辨不出包穀和麥子的道理是一樣的，是知識問題，而不是智力問題。國家處於各種原因，人為性的把人們劃分為“農業人口”和“非農業人口”，除了户口上的區別，農民和城市人世無差別的。只是因為硬件軟件上的差異導致農村人接受知識的機會比城裏人弱，導致他們知識不及人。習慣性地把鄉下人稱為“文盲”，不能是“愚”的表現，而是鄉土社會的本質。鄉土社會不用文字，“用另一句話來説，他們生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會學上我們稱之作face、to、face、group，直譯起來是面對面的社羣。”於是他們不習慣用“間接地説話—文字”。就算如此理解，鄉人還是被戴上愚的帽子。，鄉下人和城裏人總會受到不同的待遇，前者總充當弱勢羣體角色，如上海“11、·15”特別重大火災責任事故發生後政府“全力調查”後找出相關“責任人員”—8名無牌燒焊的農民工！因為所謂的“愚”，沒有足夠的維權意識，這八名農民工被“光榮”推上負責人的位置，成為民符其實的代罪羔羊。而相關的工程負責人，那些批准無牌作業的領導班子，責任人在？他們當然是聰明的，把責任推卸地一乾二淨，但這聰明明顯是道德敗壞惡心的產物。在孩子身上，這種不公平也是明顯存在的，有些城裏，政府會建立農民工子女學校，此做法有利也有弊。特意建立的農民工子女學校，可以方便管理，也有利於孩子的安全問題，這是對待留守兒童問題的較好做法。由於城鄉孩子受教育的起點不同，分開學校有利於安排學習進度，但是這人為地分割會使孩子從小形成“我很城裏人不同”的思維。其實大家都是平等的，認為鄉里孩子“愚”學習能力不如城裏孩子，人為地分割在某種程度來説，是一種危害。
四、無訟
“在鄉土社會裏，一説起‘訟師’，大家會聯想到‘挑撥是非’之類的惡行。”在中國這個鄉土社會裏，教化總是取代折獄，打官司在村人眼裏是一件不光彩的事，除非非不得已，否則都不會對簿公堂。中國傳統崇尚“禮制”非“法制”，以禮為先，法制傳播受傳統中國社會的文化影響。像在張藝謀的《秋菊打官司》中，秋菊為“討個説法”把村長告上市的法院，在村裏人看來，秋菊是可鄙的，根本無人理解秋菊的做法，最後秋菊贏得了官司，卻輸掉了中國千百年來形成的人情世故文化。中國傳統文法與現代法制形成的矛盾，非一日之時可以解決。“現行的司法制度在鄉間發生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但並不能有效的建立起法治秩序。鄉間認為壞的行為卻正可以是合法的行為，於是司法處在鄉下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構了。”由此可見，要讓法制深入人心，並非要盲目照搬國外法律條文，而要結合中國的傳統文化，人情世故，靈活變通，“所謂禮治就是對傳統規則的服膺”—讓法律被人們所服膺。
通過對《鄉土中國》的閲讀，讓我瞭解到中國鄉土社會的方方面面，更好地認識到我們所處的位置，定位於中國本土趨勢，更好地展視未來。
中國女讀後感篇4
駱駝祥子真實地描寫了，民國時期，北京一個人力車伕的悲慘命運。
主人公祥子，來自農村，在他拉上租來的洋車以後，勵志買一輛洋車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代又刻苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。酷暑，他頂着；嚴寒，他扛着；在自己強烈的信心和別人支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但好日子沒過多久，軍閥的亂兵搶走了他的車，又詐取了他的積蓄，還使他丟掉了比較安定的工作。
同時，虎妞對他的那種推脱不開的“愛情”又給他的身心都帶來了磨難。迎着多次的打擊，他掙扎着！！！！仍然想用更多的努力來實現自己的夢寐以求的生活願望，但一切都是徒然，他的這一願望永遠抓不勞，空受那些辛苦與委屈，在經過多次挫折後，卻沒有完全破滅。因為還有———“小福子”
而小福子的自殺，吹滅了心中最後一朵希望之花，他喪失了對於生命的任何祈求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落，原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾的粉碎。
舊社會人民生活的苦和難，是我們現在的孩子想象不到的，複雜的生活背景，對一個勞動者也是沒有公平可説的。回眼現在勞動人民的生活，社會對勞動人民的關注，勞動者擁有自己的汽車，房子，只要你認真工作，踏實做人，沒有自己實現不了的願望。
中國女讀後感篇5
七年級暑假領通知書時，暑假作業上佈置了閲讀《紅星照耀中國》的閲讀並寫讀後感。看着書名就感覺這是一本關於介紹關於中國有閃亮點的書。因放假後書未到時，我在網上收到了《紅星照耀中國》的電視劇，興奮的我當即開啟了觀看旅。本打算看完電視劇後，在進行對書的精讀、和深讀，怎奈，我暑假的散漫和不堅持，直到今天剛完成15集的觀後寫作。鑑於開學臨近，需完成暑假作業的讀後感，我翻開了這早已到手而未讀的書。
此書的作者是埃德加·斯諾(1905~1972)，於1920xx年來到中國後，帶着對中共紅軍和共產黨的種種疑問，於1936年6月到中國西北革命根據地進行了實地考察、採訪，同中共領導人和紅軍進行採訪、記錄。經過了4個月與共產黨人的貼切生活，完成了他的《紅星照耀中國》與1937年10月在倫敦出版，而當時國內則以《西行漫記》出版，出版後引起了國內和國際對中國共產黨的瞭解，並引起海內外的轟動。看了這些序言後，不禁勾起我閲讀的慾望，作為我們現在的中學生，更應該去了解這些史實與真相。
在觀看電視劇第15集時，其中斯諾和海德姆的一段對話也激起我好好讀這本書的樂趣!斯諾説：來保安已經20多天了，採訪了很多重要的人物，和重要的事情，我時常在想，怎麼才能把這震撼中國的動盪解釋清楚，怎樣才能夠把真實的紅區和共產黨描寫出來。海德姆答：是啊!這裏所發生的一切，恐怕和你之前所做的那些報道，都是完全不一樣的，過去的新聞你可以一一列舉事實，就像開具清單一樣，但這裏的一切，必須要求你做出公正、還有歷史全面的分析，這樣你就需要同時具備歷史學家、還有社會學家的見解、以及智慧的眼光。斯諾又答：我要把故事講給全社會聽，共產黨人是值得人們尊敬的。
看着這些對答，感覺了此本書意義的重要性，他凝聚了斯諾對中國歷史的全面解讀和用文學家的華麗語言，社會學家的發展見解完成了這本鉅著，若我不認真閲讀，不瞭解歷史，只看表面的文字信息，相信會失去了看這本書的意義，他是共產黨人血淚的寫照、是新中國成長的經歷，相信我精讀才能體會作者的本心。
翻開書本發現和電視劇演義還是有些差異的。書本共分了12章，從開頭的探尋紅色中國開始，中間穿插了共產黨的由來、長征等。看着這些大大的標題，其實都是共產黨和紅軍發展成長的歷程!目前我瞭解甚少，只有在閲讀中多做筆記、思考、多查閲史料!以完成對此書的瞭解、和對中國更深層次的瞭解!
中國女讀後感篇6
今年斷斷續續的又讀完了一遍《紅樓夢》，掩卷而思，真有一種“雲深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動着古往今來多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要説的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進賈府時，時時小心，事事謹慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個妹妹我曾見過”。所以當發現這個“神仙似的妹妹”沒有玉時，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學多識，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個苦命的女子，她的出嫁其實更多的是遵從母親之命，嫁給了一個不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
賈母説她的一段話我很喜歡;“大凡一個人，有也罷沒也罷，總要受得富貴耐得貧賤才好。頭裏他家這樣好，他也一點兒不驕傲，後來他家壞了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那樣安頓，一時待他不好，不見他有什麼煩惱。我看這孩子倒是個有福氣的。”做人就應該這樣，但有多少人能真正做到呢?
紅樓女兒們個個性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢》這本書每次讀都會有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
中國女讀後感篇7
這本書是一位外國記者埃德加？斯諾在中國內戰時來中國的報道，他不懼危險，走訪前線，與紅軍同吃，同住，深入體會紅軍精神。
書中講到了毛澤東，他少年時就有很強的反抗精神，他不懼強權，他敢於和當時代表很大權利的先生對質，最後還説服了他嚴厲的父親，同意他去比較“先進”的學校。這在當時就已經很了不起了。所以他也成了日後中國最偉大的領導人。
當時的少年毛澤東都有如此大的膽量去對質先生，因為他並沒有隨着大多數人，而是很有自己的主見。這不僅在當時，在現在也很重要，不能盲目跟隨人們，我們應該學習他的這一點。
在書中，還記得一位偉大的人。他是一位大將軍，國民黨懸賞十萬元要他的頭，可是他還是絲毫不怕的走在大街上，他就是紅軍大將軍—朱德。他的大鼻子是他的標誌，在當時，人們卻把敵人叫作“大鼻子”，於是一些小鬼子就説你的鼻子還不夠大，不能叫作“大鼻子”。
朱德居住得地方很樸素，只有幾件簡單的傢俱，他總是和幾個士兵在炕上吃瓜人們一見他總是樂呵呵的，一點也沒架子。民間卻又很多他的神話，他能“上天，入地，分身，還可以飛”，這當然是誇大化了，不過也突出他深懂兵法。他也很懂照顧將士，一次行軍中，他為了7省下些食物，連續二十幾天不吃東西，只吃些野果，於是，得了腸胃病。
朱德平易近人，他很愛士兵，對自己卻很吝嗇，也不自高自大。這裏只是朱德一人，但紅軍中的大將們無一不這樣。在如此艱難的時期，能做到這樣，是我們這個和平年代的人榜樣。
埃德加？斯諾，來的時候並沒有感觸，但他走的時候，就感覺像“離家”，而不是“回家”，這正是紅軍所帶給他的，也是讓我們值得反省的。
中國女讀後感篇8
讀完《紅樓夢》，我不禁被裏面優美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而歎息。
不得不説，曹雪芹是一個傑出的文學家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連裏面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
?紅樓夢》語言優美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分。”閒靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”脣不點而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現得淋漓盡致。
?紅樓夢》結構嚴謹，前後照應，為人物的後續發展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂遊太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日後的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘雲的麒麟，都與她們未來的歸宿有着千絲萬縷的關係。
賈寶玉是《紅樓夢》裏的叛逆者。他反抗當時的禮教，不願終日與四書五經為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩裏，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悦誠服。
他們不服禮教，衝破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身後，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她着迷，到後來，他甚至説，如果黛玉死了，他就去做和尚。可見，他對待遇的痴情非同一般。黛玉也是一個痴情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥，而她，又因寶玉香消玉殞。
他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，註定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到歎息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結局。
不管《紅樓夢》的結局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經典。
