《童年的祕密》精選讀後感範文三篇

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《童年的祕密》是蒙台梭利的教育名著，選擇這本書，是因為兒童的世界充滿了奧祕。作為成人，作為老師，一定程度上我並不瞭解我的學生內心在想什麼。我想，對兒童的內心瞭解之後，遇到問題時會選擇更合理、更科學的措施。當開始讀這本書之後，發現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環境不太相符。儘管如此，還是有很多觀點給我帶來啟發。

一、調整心態，收穫奇蹟

書中《教師的任務》一章中提到：“所有問題的關鍵是教師對待兒童的態度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野裏的野草茂盛地生長。在我們心裏出現並阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發怒。”這一點，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子説話聲音小，不明白説過多遍的問題孩子為什麼就像沒學過一樣。每當這時，總是壓制不住內心的怒氣，朝着學生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環。曾經也在《力量》中瞭解到吸引力法則，知道了付出什麼就會收穫什麼。

有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環，我在心裏告訴自己，第二天進到教室，一定要説孩子的一個優點。即便他學習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態度轉變了，結果“奇蹟”真的發生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學一年以來回答問題的次數加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因為對於從來都不舉手的他們來説，在眾人面前講話是一種挑戰，他們戰勝了自己。

也是因為這個小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問題的答案更重要。愛因斯坦説：走出校門後，把學校裏學的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什麼？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點點知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時間，給他們提供最大程度發掘自己的潛力的機會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問題就不會那麼輕易地發怒，孩子的心裏會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。

二、摒棄專制，保護天性

書中提到“只有當兒童大一點時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什麼時候開始，我變得“專制”“霸道”，學習、紀律方面，我要求學生必須按照我的要求去做。其實，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什麼，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽着走，又怎會有做事的積極性呢？相反，音樂老師告訴他們為什麼要做這件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。

由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認為這麼多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？後來，我觀察到採用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠來來，這樣環境下的孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。

作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心裏用外殼包住的傲慢和發怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。

三、給予機會，體驗成長

“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端着一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，並從兒童手中奪下。”現在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出於什麼原因，都應該給予孩子體驗的機會。“做種學”，在體驗中孩子會自己發現問題，並思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應該學會放手，給予他們體驗成長的機會。

這本書雖然有點難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實踐，在實踐中再不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

《童年的祕密》是一本關於兒童教育的書籍。作者是一位教育學家，亦是一位充滿温情關愛的女性學者，在書中以熱情的筆調記錄了她在學前兒童方面的研究成果。

《童年的祕密》提出了“敏感期”這一理念，在當時是具有開創性的。兒童在多方面的發展擁有一個特殊的敏感時期，尤其是精神心理髮育，如果錯過，就無法重現和挽回。兒童的成長有着其內在的精神驅動和規律，需要得到教育者的尊重。

感覺是心理的第一個衝動，嬰兒通過感官來獲取外界信息、表達自身的需求。作者認為嬰兒對於秩序感也有要求，特別是在室內，有些孩子看似沒有原因的哭鬧，是因為秩序感沒有得到滿足。孩子熟悉的環境遭到破壞，也會給他們帶來不安的感受，這是因為嬰兒能夠注意到環境當中細微的改變。但這一點並沒有實驗的數據作為佐證，作者只是舉出了一些語焉不詳的例子。我對這一點持有懷疑的態度。而皮亞傑的實驗對於兒童的固定位置感或許有一定意義，但對嬰兒不見得有參考價值。

早在19世紀，作者就已經意識到了兒童的獨立性，並且批判性地指出，成年人把自己看作是判斷兒童善與惡的標尺，把兒童視為自己的私有財產，在無形之中壓抑了兒童的個性，並且“洋洋得意於自己對兒童所謂的熱愛和犧牲”，認為這就是教育孩子的正確途徑。

可是，這種帶有啟蒙性質的新思想卻沒有出現在同時代的中國。彼時的中國父母是多麼喜歡控制孩子，把孩子當成自己的附屬品。童年的我是多麼想要一點自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權，哪怕是獨自出門的時間。人和人之間的鴻溝可以有多深多遠，這樣的事情縱使説出來也沒有多少人能夠相信和理解，我也不想一次又一次去開口訴説。

無論是這本書還是精神分析流派，都認為成人的幸福和一個人童年時期的生活有着緊密的聯繫。的確，童年與成年生活一一對應的歸因縱使困難，其千絲萬縷的關聯也無法被割裂無視。倘若世間多一些理智與熱愛並存的父母，這世界上也會多一些生活快樂、心靈温暖的孩子。當美好被代代傳承，和暖的風也將吹開緊閉的心扉，讓微笑綻放在每一張面龐。

蒙台梭利在“導論”中指出：“兒童並不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地説，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”讀了蒙台梭利《童年的祕密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響着我的成長，而且很大程度上塑造了現在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個複雜的過程。某種意義上説，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學知識的複雜並不代表教學過程的複雜；而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面並不顯得那麼重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發。不得不説兒童其實比我們想象的要複雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻又不善於以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙台梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童並不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們國小的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認為這樣的教育是不對的，蒙台梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同於成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者説“調皮”都是發源於內心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人並不瞭解，也沒有做到很好的對兒童進行引導，反而更加誤解了兒童。蒙台梭利進一步指出：如果成年人不理解這個祕密，他們對兒童的工作的理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的範圍設置障礙，認為休息將是他適宜的生長的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應該遵循的規律活動。成年人感興趣於花費最少的精力和節省時間。由於成年人更有經驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶着他們到處轉。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常複雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙台梭利的書，讓我收穫了很多，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們人類在兒童時期的成長髮育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創造力。社會的文明也會向着更加自然與和諧的方向發展。