《歌德談話錄》讀後感參考範文三篇

獲得知識的來源之一就是閲讀有意義的書籍，當我們從書裏面得到了收穫之後最關鍵的讀後感千萬不能忘記寫哦，下面是本站小編整理的《歌德談話錄》讀後感參考範文三篇，一起來看看吧。

真正的詩人生來了解世界，要表現它根本用不着許多的經驗，用不着見多識廣。

談到拜倫，歌德同樣也説，世界對於他像是透明的，他通過預感就能表現世界。聯想的有效範圍總是有限，只有當題材與作家的天賦相適應才起作用。在天賦與預感的關係這點上，我們看法一致，都認為聯想之作用範圍大小，隨作家天賦高低的不同而變化。

有天才的人看見別人幹什麼總相信自己也能幹；其實才不是這樣，最終將後悔浪費了精力。

H先生對歌德的評價：我從來沒見過一個人這麼和藹可親，卻不減天生的高貴。他永遠偉大，不管他如何舉止謙和，如何降貴紆尊。

天才不能自生自長，自我隔離，而應拜在大師門下學藝，在大師調教下真正有出息。最近幾天我讀了一封莫扎特的信，信中對一位寄樂譜給他的男爵説了如下的話：‘我不得不罵你們這些半吊子作曲家，因為通常你們都有兩個問題：要麼你們沒有自己的思想，於是就抄別人的來用；要麼你們有自己的思想，卻不知道如何表現。’不是一語道破了麼？莫扎特有關音樂的至理名言，不適用於所有的藝術門類嗎？

天才自然並非遺傳，但卻需要有一個適當的身體基礎。

一個人光有天才尚不足以通達世事，還必須地位顯赫，有機會觀看時代的賭徒出牌，並親身參與結果將有輸有贏的賭博。

《歌德談話錄》一書，感觸頗深。之前曾聽説這本書被挑剔的尼采譽為用德文寫出的最重要的散文。它記錄下了歌德晚年最成熟的思想和實踐經驗，涉及生活中的各個領域，字裏行間透露出歌德對於實踐、藝術以及世界的眼光，構成了歌德的智者之言，給人以精神的啟迪和提高。讀了這本談話錄，會有一種從內心生出的愉悦感和滿足感。作為一名國小教師，我對於談話錄的形式並不瞭解，讀了《歌德談話錄後》，發現談話錄的方式是比較好的，能夠進入生活，深入淺出地表達事物，能夠吸引讀者。對於歌德的瞭解，我同樣只是模糊不清的，有將近二百年的時間距離，但是他的話語中閃耀着的智慧和學理之光，總給人以跨越時空，穿透歷史的感覺。“對於任何理論來説，實踐是試金石。”歌德借浮士德之口説出了“理論是灰色的，生命之樹常青”的警句，他厭倦脱離實際的一切學問，告誡世人“人必須每天每日去爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”；“真理並不是‘上帝’恩賜給你的，而是靠你自己去獨立地發現的。”；他同時指出：“所有時代的科學家都有一種心向，即認識生氣勃勃的形成物，在聯繫中把握它們外在的、可見的和可以觸摸的部分，把它們作為內在的東西的預兆加以接受，這樣就能通過觀察在一定的程度上掌握整體。”這些一系列的話語儘管我仍然無法透徹瞭解領悟，但言語中吐露的是一個偉大的人對於世界的評價。歌德的實踐和他藝術的眼光也是密不可分的。他強調藝術應以自然和現實生活為基矗“詩人要做的事，是根據由現實生活提供的動機，把有待表現的要點組織成為一個優美的、生氣勃勃的整體。”，還特別強調“精靈只顯現於完全積極的活動力中。”從中我們可以明白：天才只有在積極的創作活動中才能發揮作用，否則無異於平凡人。對於文化傳承，前赴後繼歌德同樣予以重視。“莎士比亞給我們的是用銀盤裝的金蘋果。我們通過學習他的作品得到了他的銀盤，但我們裝入銀盤的只是土豆，這太糟糕了！”這個生動形象的比喻使得歌德領略了太多的人生與藝術生命的問題，同時也讓我們這些讀者去慢慢品位。“作家本人的人格較之他的藝術才能對讀者要起更大的影響。”；“一些個別的研究者和作者人格上的欠缺，是我們當今文學界一切弊病的根源。”從中還了解到歌德對於人格的要求也十分重視。另外，用真正偉大和純潔的東西影響教育到讀者。“凡是病態的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的，以及恐怖的、令人毛骨悚然的、傷風敗俗的東西，都一概排除。”歌德這些平凡而有深意的話，許多至今還困擾着我們的問題，似乎早就被他一一回答了。

在這本書中，歌德對於世界的眼光也是耀眼奪目。“世界文學”的概念被多次提及，在他的心目中，他不僅主張歐洲兩種對立的流派，即古典派和浪漫派之間的結合，而且十分關心東西方文學的結合。當時許多西方人把中國人看成“另類”之人，而歌德在談到中國的一部長篇小説時卻説：“中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快感到他們和我們是同類人，只是在他們那裏一切都比我們這裏更明朗、更純潔，也更合乎道德。”在他看來，善、高尚和美是超出地域和國度的。“我愈來愈相信，詩是人類共有的精神財富。民族文學在現在算不了什麼，世界文學的時代已快來臨了。”歌德的這番話為後人也留下了深刻的意義。他以世界的眼光審視人類文化開放交流。歌德對世界的別樣眼光，給老一代的文學家和藝術家以極大的精神力量，由給後代的文人義士們留下巨大的財富。無論是青少年，中年人，亦或是成年人，在閲讀了這本書後，都將從內心深處萌發出對歌德的敬意。

隨着閲讀的不斷深入，我們會了解到這本書的特點。首先它像一本生活的教科書，可以教會你很多東西。歌德在裏面講述了一些創作文學作品的方法，這些方法彌足珍貴，雖然記錄和講述它們的人早已消失在幾百年之前的歲月裏，但它們是經得起是時間考驗的。這真的就是一本最好的作文書。

這本書不光教你寫作文，還有很多東西。它折射了歌德的特點——多才多藝，知識豐富，因此這本書囊括了詩歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內容，此外還有哲學等更加深奧的東西。我們不得不佩服歌德了：他怎麼懂那麼多呢！這就像是一部百科全書，不僅講述做人的道理，寫作的方法，連醫學、化學都有所涉獵。看來歌德天賦過人真不是白吹的啊！

這本書是分為一條一條的，每天的日期都標得清清楚楚。語言短小精悍，閃爍着智慧的光芒。很多名言都可以拿來當座右銘。它和《論語》的性質不是一樣的嗎？同樣是偉大的聖人，被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行，整理成冊，公佈於世，為後人所瞻仰。如果可以的話，《論語》也可以改成《孔子談話錄》吧！呵呵。

這本書……算了，東西太多了，況且我讀的還是簡略的版本，真不知道原著的《歌德談話錄》，語言和知識容量會多麼讀後感600字左右驚人！那就給大家概括一下吧。

首先，這本書裏提到了寫作的方法，對年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。然後，就是對社會中的各行各業、各個學科、領域的言論，接着是對政治發表意見，還有歷史、某一個著名的人物、自己的好友評論，等等。從這些當中，你會學到很多東西的（相信我，沒錯的！）