資本論讀書心得8篇
所謂心得體會可以把實踐中的主觀感受用文字記錄下來，相信我們在寫心得體會時，內心一定都有不少想法，以下是本站小編精心為您推薦的資本論讀書心得8篇，供大家參考。
資本論讀書心得篇1
一次偶然，我發現了《資本論》這本書，於是我便把它買了回來。我喜歡讀着實體書的感覺，多讀點書總沒有什麼壞處。
兩週之後，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節裏研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而慄。儘管如此，我還是從中學到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那麼複雜的東西！以後的幾天，我一向試圖把我從它那裏得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便於記憶和思考。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有個印象就足夠了。從《資本論》裏，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。佔整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，透過枝杆送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用於再生產，於是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，透過市場交換或租金――枝或杆，財富最終落到資本家――葉子――的手裏，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝杆亦隨之長粗，變長。原本小小的醜陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在於，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
資本論讀書心得篇2
理解剩餘價值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關鍵。剩餘價值理論是人本理論，具有科學性、優越性。咱們可以從三方面來深刻領會馬克思剩餘價值理論的學術價值。
而現代市場經濟的發達國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護勞工立法機制、累進式所得税機制、遺產税和土地税機制、社會福利和補貼機制、政府幹預機制等，表明西方發達國家雖然實行市場經濟，但沒完全實行按生產要素分配。這説明了，在社會生產發展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也説明馬克思的剩餘價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發展的方向和生產力發展的途徑。
因此，為促進生產力的更快發展，純市場交換機制導致的按生產要素分配，是需要有不同利益集團的平等協商和政府幹預等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻與物的貢獻加以區別，才能符合社會規律，促進社會進步，體現人本關懷。
我國現在處於社會主義初級階段，還沒有建立共產主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制並存的經濟體制。非公有制中必定存在剩餘價值。科學地運用剩餘價值理論來分析咱們可以發現，這並不是剝削，並不是背離了社會主義消滅剝削的本質。因為剩餘價值在社會主義國家中被咱們集中起來了，國家的基礎設施建設，關係國計民生的大的工程項目的開發和發展都是離不開這些集中起來的資金。
資本論讀書心得篇3
紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、此刻和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，並從他的生平業績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十週年，這三十年改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。
這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了黨的指導思想的勝利。三十年來，中國人民在中國共產黨的領導下，堅持以科學的態度對待馬克思主義，不斷根據變化了的實際，推進黨的指導思想，並用黨的指導思想的最新成果，指導改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十週年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有着重要的好處。這一年，由美國次貸危機引發的金融海嘯，正在向實體經濟滲透，經濟危機的徵兆頻繁出現，並向全球蔓延，給世界經濟帶來嚴重影響，這一事實，宣告新自由主義經濟理論和政策已經破產。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發達國家又驟然熱銷，據《環球時報》2015年11月12日的報道，2015年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也以前有人瞧不起這部經典著作的好處，認為《資本論》所作的分析已經過時、甚至認為改革務必擺脱馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。
資本論讀書心得篇4
?資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局為紀念馬克思誕辰200週年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內心鏈接極少，閲讀的體驗感也挺差的。當初想去看經濟學的書籍，本來選的是曼昆的《經濟學原理》，後來覺得資本是個很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。
讀下來總體的感悟是：
一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本。其實所有公司裏員工和老闆的關係都是資本主義僱傭勞動的剝削關係的，無法否認。
二：會讓我有危機感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財富的遊戲也是：零和遊戲”，看到這些事情的本質後，我看待人生沒有之前那麼地美好，“落後，就要捱打“;
一個農民家庭出來的孩子，一出生就是註定要努力奮鬥的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的“前業“，也可以稱之為命。在這個點上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊，可以因此獲得男人的讚美，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切。
這個想法會讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的需求裏面講到：友情，愛情，性親密是基於安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩定性。其實生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續性地奮鬥，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅守我心裏那一塊，這是保底的策略。
把自己的人生託付給其他人，不管是父母，還是愛人，都是對自己生命的浪費，對他人生命的不負責任。
資本論讀書心得篇5
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人説一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有着大量精髓的流失，並且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑑於本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。
其中幾點令我印象頗深。
工作日有一個最高極限。這個最高極限取決於兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。
但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。
計時工資是用直接的勞動持續時間來計算;計件工資用間接通過一定時間內生產的產品的數量來計算。其中計件工資是資本家剋扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。
不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。
現在你存在以下問題嗎?你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎?你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)?
中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的?沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義。看來對於《資本論》後兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。
資本論讀書心得篇6
看過不少敍述和回憶偉大導師馬克思的書，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閲後都像火炬燃起心中的乾柴，周身充滿了無可比擬的熱量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導師的照片，我看見，一個偉大導師的成長過程，他拋棄了教援和法學專業，為了研究現實，他投身於革命實戰，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰鬥的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學生們隱去了，獨有無產階級的鬥士馬克思在思想的旋禍中健遊着，向着偉大的目標前進，看來，黑格爾和柏林大學的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鑽研文學語言，他為了更好的運用語言競着迷一部中篇小説，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰場，儘管他被通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果説燕妮是他親愛的妻子，那麼圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，儘管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出，馬克思是個平凡的人，並非什麼“超級天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。
資本論讀書心得篇7
年法國經濟學家托馬斯?皮凱蒂的新著《21世紀的資本論》一經出版便引發東西方各國的熱議和爭論。究其原因主要是書中論述的有關21世紀的現象和觀點都鞭闢人裏，發人深省!
書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續惡化下去。這與我們的期待以及國家採取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳。然而我們卻不得不承認，這確實是21世紀的本像。
我們可以知道，當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富。現有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是説未來將進人前所未有的“拼爹時代”。“拼爹”已不是一個陌生的詞，“拼爹”現象也並不稀罕。幾乎所有人都想要有一個可以“拼”過別人的爹的“爹”，自然這也是能夠理解的。如果不“拼爹”，工資就更不用拼了——收入不平衡也早已是常態了!
但是，在這個經濟增長快速分配卻如此不均的時代，我們應該把分配問題，把收入不平等問題置於核心地位!
我們沒有任何根本的理由來相信增長是自動平衡的。我們從很早就應該把收人不平等的問題重新置於經濟分析的核心地位，並提出19世紀就已經出現的類似問題。長久以來，經濟學家們都忽視了財富分配問題。如果不平等問題重新成為中心議題，那我們就必須開始收集足夠廣的歷史數據，以便更好地理解過去和如今的趨勢。只有通過耐心地積累事實和樣本，再在不同的國家間進行比較，我們才有希望識別出發生作用的機制並對未來有一個更加清晰的預見。
在某種程度上，我們在21世紀初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀初的狀況：我們正在見證令人印象深刻的全球經濟的變化，並且很難知道這些變化的廣度，或者説幾十年之後全球財富在一國內或多國間將如何分配。19世紀的經濟學家將分配問題置於經濟分析的核心地位並致力於研究其長期趨勢，鑑於此，他們理應得到極髙的評價。他們的答案並不總是令人滿意的，但至少他們提出了正確的問題。所以我認為，當前最主要就是處理這個問題，有了正確的問題自然就要有正確的解答!
我們要把差距縮小到底!
資本論讀書心得篇8
?資本論》的體系是一個藝術的整體，它的結構是科學的輝煌成就。《資本論》以資本主義生產方式作為研究的基礎，以資本作為研究的主體，以剩餘價值作為研究的中心，以資本內在矛盾發展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經濟規律作為研究的目的。在抽象範疇上升到具體範疇的科學敍述方法的指導下，整個理論體系通過矛盾形態演化、範疇演進和規律轉化，揭示出資本主義經濟關係特殊的社會歷史性質及其發展的歷史趨勢。
?資本論》問世後，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，不僅成為無產階級和共產黨人的必讀書目。而且得到資產階級學者的承認。英國《經濟學家》週刊2002年12月21日發表的文章《共產主義後的馬克思》，文章中承認馬克思主義具有強大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發的。
文章講到了1999年，bbc評選千年偉人，卡爾馬克思名列榜首，而愛因斯坦、牛頓、達爾文則分列二、三、四名，表明馬克思主義作為一位哲學家、社會科學家、歷史學家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學術界的尊重。文章明確指出：馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經濟週期和經濟決定思想的方式等。馬克思很有先見之明。馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯實行的共產主義是對馬克思主義思想的扭曲。請你務必丟棄前蘇聯和東歐實施的共產主義，但千萬不要丟棄馬克思。這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應該得到更多的承認。文章説：馬克思思想的影響力遠遠不止於人數日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設、分析的特點和思維習慣在西方思想界甚至更大的領域都廣為流傳。由此，看到馬克思主義的科學與偉大。
仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑑。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴着血和骯髒的東西來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。
