海絲文化實踐心得8篇

心得體會是人生經驗的精華，為我們提供更加深刻的思考和內在的涵養，寫心得體會是與自己深刻對話的一種方式，是審視內心、洗滌心靈的過程，下面是本站小編為您分享的海絲文化實踐心得8篇，感謝您的參閲。

海絲文化實踐心得篇1

人生什麼事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我説人生最苦的事，莫苦於身上揹着一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事;該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢?因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連空虛人的面也幾乎不敢見;縱然不見他的面，睡夢裏都像他的影子來纏着我。為什麼呢?因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜裏頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶着苦痛往墳墓裏去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我説，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當然沒有比這個更重了。

翻過來看，什麼事最快樂呢?自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語説得好，“如釋重負”;俗語亦説得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕鬆、愉快，真是不可以用言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間的一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂;時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以説“無入而不自得”，正是這種作用。

海絲文化實踐心得篇2

單位老總決定由我帶隊，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統文化的學習。

4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站着，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出於禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業的160名學員。有企業老總，有企業中層幹部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小夥也有白髮蒼蒼的老同志。

由於是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王雲鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起牀洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動於衷，非要等到尹老師推門來呼我起牀才起來。

早上，全體學員到教室齊頌《弟子規》和《孝經》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這麼一説，學員們均把碗中的米飯等吃的一乾二淨。

這幾天，集中學習了台灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》(錄像)、台灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉餘莉老師的《中國傳統文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省海口監獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕鬆總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

這次中國傳統文化的學習對於我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物慾橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什麼奉獻給我的家庭、社會、國家?

人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思説過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現在的這個社會主義究竟是個什麼樣的社會?唉，我無言以對。

記得新加坡有個作家説過我們對月亮上有啥有啥很瞭解，卻對隔壁鄰居姓甚名誰一無所知。這是社會的整體的情感日漸冷漠、提防、猜疑造成的，今天學雷鋒的人彷彿成了新新人類，學習傳統的優良的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為什麼?

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什麼?__説現在一些人經商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。

引申開來説，對家庭裏的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先25__年前的孔老夫子那裏早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。

而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎麼做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心裏有數啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統文化充滿了深深的敬意!

海絲文化實踐心得篇3

在大學學習期間，社會實踐是大學生課外教育的一個重要組成部分，也是大學生自我能力培養的一種重要方式，因此對於我們在校大學生來説，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、瞭解社會，提高自我能力的重要的機會。作為專生本的我們，社會實踐也不能停留在大專時期的那種毫無目的的迷茫狀態，社會實踐應結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。

我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應注重實踐的過程，從過程中鍛鍊自己、提高自己。因此，為了更好的瞭解社會，鍛鍊自己，感受社會就業的現狀，體驗一下工作，這學期的假期我根據時間及自己的實際情況在假期期間找了一份工作，雖然僅有一個月的時間，但我覺得受益匪淺，基本上達到了自己的目的。

短短的工作讓我體會到了就業的壓力、自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的愉悦。寒假一轉眼就過去了，在這短短的一個多月裏我體會到很多，感受也很深。通過這個寒假的社會實踐使我從內心體會到勞動的快樂和光榮。

實習簡介

一、實習時間、實習單位及本人實習具體崗位與負責事務

實習時間：

實習單位：商丘市虞城縣家和超市

實習崗位與負責事務：收貨部收貨員主要負責事物是接收供應商貨物，收貨單據的保存、整理、分類、歸檔，執行公司退貨或報損工作，保證週轉倉內商品碼放有序，通道順暢，重點商品管理盤點等等。

二、實習目的

為了瞭解和熟悉超市物流，倉儲，營銷以及管理等相關知識。使學到的計算機，營銷渠道管理，數據庫，物流，市場營銷，經濟管理等理論知識跟實踐相結合，在實習中檢驗，提高自己專業能力和技巧。

實習感悟

經過寒假半個月的工作實踐，讓我感受到一些工作體會：

我的工作地點是在超市。這個超市在當地還是比較大的超市，經營範圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前台工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓。幾天後，對基本的工作已有所瞭解。但是通過幾天的實踐我發現我在説話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前台是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細心的去做。我知道不管做什麼要多做事，少説話!話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。

首先，服務最關鍵。做為一個服務行業，顧客就是上帝良好的服務態度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要儘可能滿足顧客的要求。提高超市服務水平。超市服務員的服務態度直接影響到顧客購物心情。顧客是來買東西的，不能讓他買氣受，要做到微笑服務、賓至如歸。如果對顧客耐心、關心，能讓顧客倍感温馨，下次顧客真的會再次光臨，這樣做能留得住客，而且顧客也會產生廣告效應，為你們的服務宣傳，會有更多的人光臨。能獲得這種免費的廣告，何樂而不為?

其次，誠信是根本。不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以説提高超市的誠信度是很重要的。俗話説誠招天下客，譽從信中來。經商信為本，買賣禮在先。優質的產品加上優質的服務才能誕生優質的超市。經濟效益固然是根本，但是社會效益也是超市發展的助推器。要兼收兩個效益，需要經營者與職工共同努力的。作為經營管理着要招具有較高素質的職工，但招高學歷的還不太現實，但最起碼要有較好的職業操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業，生意也會越做越大。

再次，提高經營管理水平經營管理者是一個企業的領頭人，對企業起決定性作用。就像一個形象的比喻説的由一隻獅子率領的綿羊部隊，能夠戰勝一隻綿羊率領的獅子部隊，足見的重要角色。提高老闆的素質是提高他管理水平的重要途徑，而素質包括思想政治素質、職業道德、業務素質等。只有領頭人素質高，才能樹立起良好的信譽素質和企業形象，有利於超市的生存發展。

總的來説，在超市裏打工是絕對有收穫的。我進入了社會，提前瞭解了社會，對這個社會提前有了認識，我以後在社會上就能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優勢，當我認真工作起來就會很投入，但是當我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學校裏養着的學生，做起事情來一點也不老道。

社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次一次鍛鍊中學會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以後畢業了擇業眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工，會永遠記在我的心裏，畢竟那是我第一次感到：無論什麼事都不能靠別人，只有靠自己!

但是這一切首先，是要擁有知識、能力還要有持之以恆的決心。沒有足夠的知識、能力是根本無法在社會上立足的。但是沒有執行力，沒有勤奮的努力，更沒有成功的可能，有位名人説過，勤奮的人不一定成功，但成功的人一定勤奮過。作為現代大學的一名學者，我們應有清晰的頭腦，客觀的目標，勤奮的努力，來實現我們的人生目標。

海絲文化實踐心得篇4

今年的夏天酷熱如舊，今年的雷雨急驟如夕。然而今年的夏天我們卻肩負着不同的使命，擁有不同的感動。我們在學院領導的關懷下，在院團委的支持的帶領下，在__縣__國小舉辦為期十天的義務支教活動已經圓滿結束。

我們是__學院大學生暑期社會實踐活動的一個小分隊，實踐基地隊，實踐基地是__國小，做為其中的一分子也頗感驕傲。教師是陽光下最神聖的職業，把它比作辛勤的園丁，澆灌充滿希望的幼苗。有幸自己也能親身體會一下做教師的滋味。當我第一次踏上講台，沉着地看着台下幾十雙眨巴眨巴求知的雙眼，頓時一股暖流湧上心頭，彷彿又出現了自己當年讀國小的那一幕幕。

我們上課的形式也是不拘一格，我們要求學生在遵守課堂紀律的前提下可以自主提問；有什麼問題可以舉手或者直接站起來問老師，當這羣孩子跟我們越來越熟悉時，開始在課堂上就變得越來越頑皮，針對這種情況我們小組的老師開會商議，決定開展紀律教育主題班會活動，還有放學回家路上的安全問題，本次班會根據所有老師的教學體會和學生的具體情況以提高學生的自覺性和安全性為目的，自我批評和相互監督的方式進行，會上同學們踴躍發言，指出學習過程中的不良現象，如上課吃零食、講話，隨便走動等，並結合自身情況提出自己的看法，同時有違紀的同學還要主動站起來承認錯誤，最後我佈置了一篇《我是一名好學生》的小作文結束了本次主題班會。

雖然這是一次實踐活動，我們只做了十天的教師，但我們知道擔子並不輕，要上好每一節課，讓這些調皮的學生對我們上的課感興趣這並非是一件容易的事，況且是對於我們自己還是學生的老師，一切都靠自己去探索，去研究。別看這些同學的年齡小要管好他們可得下一定的功夫，我儘量讓自己變得嚴肅，好給他們留下“嚴格”的映象，可這也並不太管用，他們還是那麼調皮，不過經過不斷的溝通與交流，我和他們也象朋友一樣了，他們會積極的配合我的工作，這使我感到非常高興。

隨着時間的推移我與同學們之間的感情是愈來愈濃，走在路上耳邊不時會傳來“老師好”這時我才感覺到老師的高尚與自豪。如果可能我願意一輩子都當老師！也許快樂的時間是短暫的。不知不覺下課鈴聲又響了。

海絲文化實踐心得篇5

在這個長達一月的寒假裏，我參加了xx文化中心第42期的傳統文化學習，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學習。不但學習了國學經典，更重要的，是學習如何將之付諸實踐。在這短短的學習時間裏給了我不少觸動。在這裏把我的感想和大家分享。

我到達中心的時間是下午，xx文化中心位於xx市xx區的一個比較偏的地方。後來才知道，這是社會給界愛心人士籌資建設起來的。雖然簡陋一些，但是也讓我體會到他更深一層的含義。

剛到文化中心的時候，就發想了一件事。人們見面時是鞠躬禮。起初我不明比為什麼。中心的老師在第一堂課上給了大家一個答案。要學會謙卑，最實際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養成這種習慣，人自然而然就學會謙卑。如同一個永遠裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學會鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收穫。

第二天在上我們很早就起來了。天都沒亮，我們在老師的帶領下學了一套健身操。然後按秩序進入課堂向孔夫子敬禮後進行早讀。早讀的內容是國學經典――《弟子規》和孝經。我曾經看過百家講壇上有關於《弟子規》的解讀。內容是明白的。本以為學起來是一件很容易的事。結果卻讓我大吃一驚。上課根本脱離了書本！因為咬文嚼字不是我們這次學習的目的。講座的內容分為五個部分：健康、教育、經濟、和諧、禮儀。

第一天早上的學習內容是：健康。

主講師是中國中醫科學研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關係。還提出了五行論和中國傳統文化的對應關係關係，並且提出了相關的事實依據。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對應關係。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實論據告訴我們素食與健康的關係。在這裏，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基於現代的畜牧養殖業以及現代低碳生活的要求來提出的。

在文化中心的日子裏，三餐都是吃素的。經過這次講座，沒有人抱怨。結束的時候很多的學員都自發的要求堅持下去。要知道堅持吃一個月的素食所減少的碳排放相當於種樹18棵。而養活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實是一個發人深思的事實。正如廣告上經常出現的口號：保護環境從我做起。也如彭新博士説的，保護環境，從吃素做起。

晚上的主題是“移風易俗，莫善於樂”。

人們有一個共同感的語言，就是音樂。當我看到樂譜的時候，發現裏面的歌曲我並不陌生。然而，當老師上課的時候我才發現並不是我想的那麼簡單。問題不是那些唱歌技巧。講師來自於湯池。當她唱起《母親》這首歌的時候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個晚上，我們接受了好幾場關於“孝”的事蹟報道會。

有22年照顧植物人父親的兒子，也有用相機記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經有云“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”在這裏，我深切的感覺到，不管身處什麼養的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。

禮者，天地之序也。

安上治民，莫善於禮。可見禮儀的重要性。現在有很多禮儀培訓的課程，逐步受到人們的關注。然而，古語有云：德揮動於內，而禮發於外。在學習和運用各種禮儀的時候，應該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講台上給我們講述了她是如何從一個企業管理者成為一個講師的經歷。告訴我們人與人之間的交往靠的是道義而非金錢。至於當今社會，這是一個很嚴肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現，應受到越來越多的關注。想起以前在院學生會裏工作和當亞運志願者的的日子，不得不説，禮儀確實在我們的社會生活中起着重要的作用。

中心的白牆上用這樣子一句話――學為人師。剛進入中心時我發現不光是見面要鞠躬，這裏的每一位，包括學員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責任和鞭策的力量。來到這裏，不光是受教育，更重要的是以身作則。

人人都有這種精神，整個環境就不同了。本次講座的大部分學員是大學生。剛來的時候對於鞠躬，食素，剩飯，早起都不太適應。可是幾天的講座下來，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來。想起在學校學習的生活。不得不讓我感慨中國的傳統文化竟有如此大的力量。小到一個教室，大到整個社會，如果人人如此，那麼社會不就和諧了嗎？英國的著名歷史學家湯恩比就提出要解決二十一世紀的社會問題，除了孔孟學説和大乘佛法別無他法。

而在現代中國，傳統文化教育卻存在着不同程度的缺失。關於國學的教育更是引來各方爭議。然而看見日韓兩國尊孔重道，對於源於中國的文化了解至深的今天，作為一箇中國人，我們是否應該好好反思。在這幾十年裏，我們的精神世界裏是否失去了什麼。

回顧過去幾十年，我們學習，要辯證的看待問題和事物，卻沒有讓我們完全的拋棄傳統文化。精華的部分會流傳下來。問題在於，如何辯證的繼承和發揚。我認為文化的傳播，並不單是口頭的“告訴”。“身教”不但是老師們應該做到的，學生在認知的過程中學會“身教”，那麼周邊的人也會受影響。這就是教育。

經濟和傳統文化的關係是從社會經濟活動中不良現象開始説起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠分別對應了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財取之以道。即使在經濟困難的時機，也未必沒有生機。中山大學的鐘茂森教授用自己的親身經歷來證明了這個論點。在沒有硝煙的戰場上，想立而不倒，同樣需要傳統文化的支持，這種支持來源於內心。

在中心的生活很充實，很感動。我學會了懺悔自己的過往，感恩別人對我的關懷和幫助。相信在未來的日子裏，我會懷着一顆感恩的心，學會學習，學會生活，學會做人。作為中國人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會懷着一顆感恩的心去吸取它的養分，做一個合格的中華兒女。

海絲文化實踐心得篇6

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。

中國傳統文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負着重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個羣體，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的羣體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響着社會民眾對這一問題的關注。傳統文化的內容極其豐富，並隨着當代社會的發展而不斷延伸，傳統文化教育和大學生認知的關係也必然是豐富的、複雜的、不斷變化發展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優秀傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。

中國傳統文化所藴含的豐富民族精神有利於提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿於整個傳統文化之中。傳統文化和民族精神的辯證統一關係，決定了民族精神教育離不開中國傳統文化的教育。

優秀傳統文化對培養當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響。傳統文化重視個人道德修養，有利於提高大學生的自身綜合素質。有利於培養大學生在現實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利於培養大學生良好的生活態度，做的處於逆境能堅強面對，處於順境不驕奢淫逸的生活作風。

優秀傳統文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫治少數學生存在的“人生冷漠症”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。

優秀傳統文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利於大學生思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。

思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統文化道德教育對大學生思想政治教育的優勢作用，採取有效措施，使中華民族優秀傳統文化和傳統美德在校園裏發揚光大，切實提高學校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發閃出熠熠的光輝。

海絲文化實踐心得篇7

在大學的第一個寒假裏，我參加了寒假社會實踐活動。在這次活動中，我受益匪淺，學到了很多東西，同時也感悟了很多。

這次實踐活動我們是以團隊的形式進行的，我們的主題是對曲陽石雕的探究及對新農村建設的調查。我們採取了調查問卷及採訪參觀的形式進行的。下面我就我們實踐的主題分別做一下心得總結。

在這次實踐活動中，我對於曲陽石雕有了全面的認識。曲陽石雕藝術走過了二千多年的發展歷程，經久未衰，是一條東方文化的脈絡，更是一種民族精神的力量。曲陽石雕藝術是中國雕刻文化的重要組成部分，可以追溯到漢代。曲陽石雕一直到今天在全國都很有名。在這次實踐活動中，通過對石雕廠廠長的採訪，我瞭解到曲陽石雕藝術不僅題材豐富，而且內涵豐富。曲陽石雕除了以傳統的雕刻題材外還雕刻西方的一些作品，隨着改革開放的大潮，曲陽石雕並沒有受到大潮的衝擊，反而溶入其中，並不斷髮展壯大。不僅在作品上不斷創新發展，而且還積極拓展國際市場。在供應國內的大城市外，還供應國外一些國家。

曲陽石雕的發展離不開企業員工的精湛技藝及對工作的盡職盡責，在這個歷史悠久的雕刻之鄉，企業員工的技藝也在不斷的進步，不斷的發展。曲陽石雕技藝是曲陽發展的源動力，促進曲陽石雕的不斷髮展壯大。與此同時曲陽還會定期舉辦石雕展來宣傳曲陽石雕文化。

在政府政策的支持下以及曲陽個石雕廠管理人員及員工的努力下，曲陽石雕有了今天的碩果。它不僅帶動了縣區域的發展，再帶動曲陽人民走向共同富裕的路上也做了很大的貢獻。如今曲陽石雕作為縣裏支柱產業，帶動就業，有力地推動了縣區及周邊地區經濟的發展。

當然曲陽石雕也存在發展的弊端，曲陽石雕的發展雖然具有很大的發展規模，但是從曲陽整體來説的，對於曲陽的石雕廠來説，曲陽石雕廠具有規模的還不是很多，主要是小型作坊較多，這不僅在管理上帶來不便，而且對於市場競爭來説也是一個阻礙，容易造成惡性的價格競爭。現在曲陽石雕的發展仍然以手工加工為主，相對於發達地區發達國家以大規模機器為主來説還是落後的。

總體來説曲陽石雕的發展是良好的，隨着現在社會的進步，我相信曲陽石雕也會不斷地改進，不斷地創新，在“取其精華，去其糟粕”中越來越好。

在建設新農村的大潮下，農村建設也有了很大的發展，農民的收入多元化，不在以單一的土地收入為主，人們自主經營或者外出務工，人們的生活水平有了極大地改善。村民管理也很民主，村民參與村幹部換屆選舉等鄉村政治也比較積極。國家取消農業税政策的實施及糧食補貼，農村醫療保險等惠民政策的實施，使人們感到新農村建設下的幸福生活。

新農村建設下人民的各項生活基礎設施也的到了改善，各項生活基礎設施都很方便。同時農村環境也有了改變，人民也注意保護自己生活的環境。在新農村建設下，人們經歷了政策帶來的巨大改變，享受着新農村的幸福生活。

在新農村建設中，還有一些不盡人意的地方。人們雖然相對以前的生活很幸福，但是在現在的農村中，人們的勞動之餘的業餘生活卻很貧乏，沒有相對完善的娛樂設施是原因之一，當然還有村民對業餘生活娛樂的積極性不高有關，人們的思想沒有完全的轉變。農村文化活動也相對較少。雖然農村的環境有了很大的改善，但是對於生活污水及垃圾卻沒有相對系統的處理措施，這也在一定程度上制約着農村環境的進一步提高。

通過對曲陽石雕文化的探究及新農村建設的調查，我體會到了很多。作為當代大學生，我很高興參加了這次社會實踐活動，我學到了很多東西，同時我也體會到了當代大學生的責任。回到學校我要通過自己的努力，踏實學習，做一名合格優秀的大學生，步入社會後肩負起我們的責任。

海絲文化實踐心得篇8

5月29-30日，我校黨員和廣州火電送變電工程公司的黨員共赴湖南長沙和韶山，進行了為期兩天的紅色之旅。兩天之旅雖然時間不長，但給予我們的不僅是那裏的風景名勝，更多的是從那些人文景觀和革命故事中受到啟發與教育。

感受着武廣高鐵帶來的速度與快捷，兩個多小時後，我們就踏上偉人的故土，直奔第一站——韶山。

韶山不但是我國革命傳統教育基地、風景名勝區，而且還率先跨入了小康行列。城市中樓房鱗次櫛比，人民生活安居樂業。正如1991年江澤民到韶山後所説：“‘唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天’，體現了一種犧牲、奉獻、進取的‘韶山精神’”。韶山是一塊山明水秀的地方，偉人毛澤東就出生在這裏，並在此度過了青少年時代，如今毛主席已經離開我們三十多年了，可是他的精神長存，激勵着韶山人和全中國人民永遠向前。

當我們來到韶山的中心——毛澤東銅像廣場，遠遠就看到一尊高大的塑像聳立正中，只見他身穿中山裝，手握書卷，面帶微笑，神態悠然。廣場上一塊塊巨石上刻着毛主席詩詞，重温這些激揚文字，仍然止不住心潮澎湃，感慨萬千。聽導遊為我們介紹立塑像當天出現日月同輝的奇景，韶山的滿山杜鵑花也提前到三月開放，不由讓人感歎偉人的神采。

毛澤東故居是一間很簡陋的農舍，門前塘水碧綠，垂柳依依，故居的左邊是毛主席小時候讀書的私塾。此行，能親身感受毛主席兒時生活、學習的環境，猶如上了一堂革命傳統教育的課，深有感觸。毛主席在青年時候就是從這裏走出去，追尋真理，投身革命，為了中華民族的解放事業奉獻一生，“他為人民謀幸福，他是人民大救星!”

第二天，我們還參觀了橘子洲，1925年，毛澤東在橘子洲頭上寫下了《沁園春·長沙》的詞，“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯。”青年時代的毛澤東，他的心胸和志向在此表露無遺。去年才落成的青年毛澤東頭像，雄偉地屹立於橘子洲頭，遠眺湘江，風采無可比擬。

兩天的長沙之行，雖然短暫，卻讓我們感觸頗深。儘管那段血雨腥風的紅色歷史已經硝煙散盡，儘管建國初期的困難生活也在離我們遠去，但正是無數英烈為了祖國、民族和人民，為了革命事業和建設事業，由始至終堅定共-產主義的信念，拋頭顱、灑熱血，義無返顧、勇往直前，才換來我們今天和平而美好的生活。這次的紅色之旅不僅僅是一次特色旅遊，也不僅僅是兩個共建單位的一次聯誼，而是一次生動的革命歷史教育課，是一個黨員愛國情懷的再昇華。我們要將這次活動中所體會、所感悟到的精神，發揮到我們的工作中來，愛崗敬業，關愛學生的全面發展，提升自我，堅定理想，為教育事業貢獻自己的智慧和力量。