<<論語>>讀後感模板7篇

讀後感寫得好是可以吸引更多的讀者閲讀的，多讀書可以使我們的思想也在讀書中得到昇華，並且要學會寫讀後感哦，下面是本站小編為您分享的<<論語>>讀後感模板7篇，感謝您的參閲。

>讀後感模板7篇"/>

讀後感篇1

我的書架上有一本天藍色的小書，白色的書脊，書身短小而精悍，上面赫然印着二個墨色大字—————“論語”。這本書樸實無華，卻凝聚着灼灼無盡的智慧，影響着一代又一代的人。

那是一個風和日麗，萬物復甦的初春，我們班主任老師方爸爸帶着我們全班同學共讀《論語》。初讀時，我的興趣都在那些精闢的譯文上。慢慢的，我開始迷上這三言韻文裏悠深的內藴與意義。我細細地讀它，品它，這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理，也覺察了自己的不足。

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”孔子説：”把所見所聞默默地記在心裏，努力學習而不厭棄，教導別人從不疲倦，這些事情對我有什麼難呢？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”孔子告訴學生們：“你們以為我有所隱瞞嗎？我對我們無所隱瞞！我沒有一點不向你們公開，這就是我孔丘的為人。”在《論語》裏也強調，尊敬師長，懂得長幼有序，要學禮懂禮等。這點，帶給了我很大的感觸，因為在我的成長中有許多德藝雙馨、温柔和藹的老師教育我，幫助我。他們無私奉獻，孜孜不倦，任勞任怨，在我心間播下了美好的種子，他們讓我心生敬意，尊師成了我品行裏特別重要的部分。

我們的班主任方爸爸已經執着地在三尺講台精心耕耘了近三十年了。但是，他把每一天都當作他最重要的日子，把每一個學生都當作他最親愛的孩子。他用智慧與情懷譜寫最美的師德篇章。我常常看見他在辦公室裏伏案凝眉，埋頭苦作的樣子；我也經常聽到他與別人交談時飽腹詩書，虛懷若谷的話語；我時刻感受到他對我們的悉心關懷與温暖呵護；我還看見過他在教室裏廢寢忘食，毫無怨言地改着同學們的作業……我對方爸爸充滿了敬意，每次課後在校園裏，遠遠看見方爸爸，我都有女兒見到父親般的親切感，當我大聲地喊着：“方爸爸！”他的臉上立刻會漾起一個大大的微笑，那朵微笑，含着滿滿的欣慰與慈愛。

還有敬愛的數學向老師，英語miss張等諸多老師她們用自己精湛的專業，為我們播下美麗的知識種子。在生活上，她們無微不至地關心我們，呵護我們；當我們犯下了錯誤，她們會有恨鐵不成鋼的焦灼，更有苦口婆心、語重心長的教誨；當我們取得成績時，她們會難掩喜悦之情、欣喜，歡跳。她們與我有着老師的恩澤，亦有大姐姐般的情誼，讓我尊敬不已，我也用自己良好的品行，優異的成績努力的去回報她們對我的愛。

讀後感篇2

我喜愛這個世界上每一本有益的書籍，我同樣也領悟到，任何一本書，只有反覆的讀，啃淨了，吃透了，才算真正的取到其精髓。“吃”《論語》，就是這樣一個過程：從想吃，到咀嚼，再回味，馨香書氣，沁人心脾，實在幸福。

合上書，彷彿都可以聞到它溢出來的芹香，我陶醉在《論語》的一字一句之間。

初讀《論語》時，恰好五六年級的樣子，那時覺得《論語》只是白紙黑字的古文，着實無趣。再讀《論語》時，已是七年級，才覺得《論語》這本著作既樸實無華，又秀色可餐，雖然只是白紙黑字，隻言片語，卻勾勒出一個個美好畫面：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”雲年初壯志凌雲的氣宇不凡；“仁者不狀，智者不惑，勇者不懼”，字字寸金的描摹出風度翩翩的君子氣概；“仁者愛人。”這簡潔而又精練的四個字，無時無刻不呼喚着人間真情；“己所不欲，勿施於人”又概括出為人處事的技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語。這些樸素而睿智的言語，使我的心靈頓時乾淨明澈，《論語》同時也將我引進了一個欣欣向榮的世界，我明白了，要如何讓對待生活。

若在生活中，吃透《論語》，那《論語》就會使人心曠神怡，《侍坐》裏就敍述到：孔子“莫春者，春服既成”冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風呼舞霧，詠而歸。“是呀！能夠和同伴邊跳舞，一邊唱歌，輕輕鬆鬆，快快樂樂的回家去，才是一個人最幸福、最單純的理想啊！這種理想不同於他人”修身、齊家、治國、平天下“的理想，但這種平凡的理想卻能充分體現出我們對省會的熱愛和嚮往。《論語》使我明白權利、地位都只是一瞬間的繁華，只有那悠閒的，愜意的過好每一天，才是真正的生活。

?論語》讓我更加完善了自己過好每一天的態度與方法，使我的心靈被滋潤的芳香馥郁。

在學習中，《論語》是我指路的照明燈。升入八年級後的我急於求成，忽略了對概念、定義的理解。這使我學的迷迷糊糊，各種教輔書上的學習方式更使我眼花繚亂。後來，我重新拾起了國中課本，仔細回味《論語》中的“温故而知新“和”學而不思則罔，思而不學則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實，嚴謹的學習態度，規範了我的學習理念，使我受益非淺。

品位《論語》，如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜，這些先苦後甜讓我明白了做事一定不能違背順序，要腳踏實地的向前走，否則就會失敗。

?論語》的點點滴滴，雖然是由多個平凡的詞組成的字字句句，卻造就了許多人不平凡的一生。我相信，它們也會在我們的生命裏開出一朵朵更燦爛而絢麗的花。

讀後感篇3

從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”當時只是背誦，現在再來看，這一小段話藴含着許多道理。虛心學習別人的優點，對於他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導我們處事待人，修身養性增長知識。

上學時，每天都會接受新的知識。不會複習的我每次都在考試中失利。子曰：“温故而知新，可以為師矣。”“學而時習之，不亦説乎？”告訴我們温習學過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學會温習之前的知識，還要知道怎麼學。子曰：“敏而好學，不恥下問。”現在學習知識，都是自滿的，自認為良好，事實上，並沒有學到許多知識。學知識要做到虛心求教，在學習上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養。

生活中，在不同地方當不同的角色，就要做一些應當做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”在父母面前就孝敬父母；出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐後，還餘力的話，就再去學習文獻知識。先知道孝敬父母，培養良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學習在第二位。

講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”孔子説：“他父親在世時，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以説是盡孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。如果能夠按照父母的意願，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

讀後感篇4

國小生論語讀後感一： 《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。

?論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友羣的關係。即，幾個人彼此都是朋友，三五成羣。説了這麼多《論語》中的交友觀，由於《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。僅看《論語》，似乎沒有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關係也可到達一種朋友關係。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

三人行，必有我師焉、敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。三人行，必有我師焉。這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

讀後感篇5

?論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。

讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!老子是以柔為主的辯證法，孔子則是以中為基點，法家和兵家提倡剛，這是中國文化的三足。

讀了《論語》之後，我更欣賞孔子的中庸之道和仁的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾説：墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系裏面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆，這就是教育我們要在學習生活中吧學和思結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如後世程子對其的解釋：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。子曰：魚失水則死，水失魚猶為水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對於政治來講，要想成功的治理國家需要什麼?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什麼?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：君子不器。這是我非常喜歡的一句話。人並不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特徵。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。孔子自己後來也實踐了這一點，他後來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：朝聞道，夕死可以，德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會裏，這種精神又是多麼的難得!一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。尤其是其中的中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語.雍也》中所提到的質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

讀後感篇6

子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”您能告訴我一字，使我能夠終身實踐，並且永久受益嗎？如果有這麼個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這點就夠了。

在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我以往與財務經理説過，不能因為有客户不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也採取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊！

所謂“恕”字，拓展一點説，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應儘量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，儘管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，以往我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨着鋭意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執着一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善於總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的.錯誤的！

子貢以往問教師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣？

教師説，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅僅安於貧賤，不僅僅不諂媚求人，並且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。

現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展着自我的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌？

對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？

讀後感篇7

去年暑假，讀了一遍《論語》，當時對一些諸如“學而時習之，不亦説乎”之類的好理解的句子做了背誦。對於一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。

宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之説，所以學《論語》對學習及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閲讀。

起初，我認為《論語》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便於記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閲讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學習上的基本的道理，孔子及其弟子説的話，多是從其自身出發，很接地氣，符合實際。

比如對於“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對於治學的論述，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”;還有對於誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是説的生活中的道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發進行比照、思考、理解。學《論語》可治國，我沒有考慮那麼高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養性。

?論語》已經兩千多年了，但讀起來，感到他離我們並不遙遠，他説的就是當下。讀着讀着，就覺得書中説的許多道理就是當今社會做事的準則，書中説的就是身邊的某某人。

書讀百遍，其義自見。“能近取譬”“切問而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學有所得。