讀後感父與子150字7篇

讀書是崇高的生命追求，我們也要結合自身生活實際來書寫讀後感，讀後感是應用寫作研究的文體之一，大家在日常生活中應該都很注重閲讀習慣的培養，本站小編今天就為您帶來了讀後感父與子150字7篇，相信一定會對你有所幫助。

讀後感父與子150字篇1

假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西遊記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經的故事。

故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。

師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，並由這三個徒弟保護着去西天取經。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由於他的堅持不懈，才讓這個隊伍團結地完成了取經任務。

大師兄叫孫悟空，也叫齊天大聖、弼馬温。他是一隻從石頭裏蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗雲，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。

二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經常扯孫悟空的'後腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍裏的開心果。

三師弟叫沙悟淨，也叫沙和尚。他原本是天上的捲簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經。沙和尚武力不高強，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能幹活的人。

這四個人性格不同，都有各自的優缺點，但他們為了同一個目標，團結一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國鬥法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經種種磨難，最終取得真經。

?西遊記》裏的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進《西遊記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!

讀後感父與子150字篇2

“説到辛酸處，荒.唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴。”隨着寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終於歸結。也許是由於閲歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應首屈一指。

若是把《紅樓夢》單純地當作愛情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡?當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進，又未嘗不是隱含着對功名未就的抱怨?

這些的確是讀過《紅樓夢》之後應有的共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍於歷史風煙中的那一羣五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷着一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的慾望，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇!我不願再進行痛斥，柏楊先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方淨土，是周國平先生、餘秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行着心中永遠簡樸安靜的生活，踐行着美好的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裏行間，他彷彿在對我們説，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。

雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳説。

讀後感父與子150字篇3

?紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

?紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。

小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭着的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

讀後感父與子150字篇4

這《西遊記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看裏面孫悟空的神氣，並沒有領悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領悟吧。

?西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路經歷了九九八十一難，最後獲取了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種.種看法。他諷刺了當時朝政的_無能，其實，在我們所看到的取經途中，有許多的妖精都與天上地下有着密切的聯繫，這樣説來，無論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏着醜惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統治的_，。不過，在這種情況下，在我們眼前出現一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空!他從石頭裏蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對於玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。其實，那些_無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關係，不是有一些妖怪就仗着自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身後有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的_以及社會經濟不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，，最後終於如願以償，取得了真經。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什麼樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時那樣喊散夥，只要堅持，我們就能戰勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛鍊，所以，一定要勇往直前!

?西遊記》給我的感想有太多太多，甚至又聯想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當之無愧啊!《西遊記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍着那金色的光!

讀後感父與子150字篇5

昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世鉅著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣。在他的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多麼可愛的小生靈!難怪魯迅先生把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。

文章把昆蟲放在大自然的環境中介紹，介紹了它們的外表特徵，生活習性，但並不侷限於僅僅真實地記錄下它們的生活，而是以人性觀照蟲性，昆蟲的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。字裏行間無不體現着作者的喜愛，以蟲性反觀社會人生，充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的讚美之情。

生活處處都有有趣的事物，只要你有善於觀察，發現的眼睛。法布爾所寫的《綠蚱蜢》就是這樣的來的。

?昆蟲記》並非刻意寫就，而是作者自得其樂的觀察與寫作的成果。這便定下了作品的基調：看似平平淡淡，卻反映出作者珍愛生命，熱愛生活的情感，一如其樸實清貧，但寧靜美好的鄉間生活。他留下的觀察記錄是不變的，但給讀者的思索卻是多樣的，他沒有強迫他人接受自己的觀點，但卻給讀者帶去了知識，趣味，美感以及思想的享受。

?昆蟲記》不僅僅滲透着對生命的敬畏之情，更藴含着某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神!

讀後感父與子150字篇6

?紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態的百科大全書。小説以講評領導社會形態中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態已經無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出着一故事——石塊記。有以甄居士為線索着手即終了了整個兒的故事。

在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術方式——詩劇。那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達着自個兒、充實着自個兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關係同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其説他是異步偉大的著作，還不如説它是中國通史。與其説那是寫權貴的生存，還不如説是當初當前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節來講，那種語言的吸引力表現出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敍述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結，具體的人民的生計國計，無不與此有關聯。這不僅是一部文學作品，又是一部柬書。

面前説都都是前八十回，然後四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。並且在最終又丟下已經懷胎的寶釵出家為僧。並且據聞高鄂是由於一個前一任官吏的贊助，取續寫紅樓的，我覺得一個最初的心願就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再説假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。

讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉美女的女人的香消玉殞?仍然入壟分子的欺世盜名?好似每種都有一點兒。但老是感到那不是所有。從一個男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當中對稀玉萌生了醋勁。説來也真是羞愧，不過有幾個男的看見一個紈絝子弟的四周圍沒來由的攪擾招數承擔不了數的美貌女子而不心酸呢?

説到這，紅樓夢裏的愛情故事還真是數承擔不了數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴狂。在紅樓夢裏要數這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大後的墜入愛情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染。不過生不逢時的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情裏獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，一無避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執著着自個兒的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達到極點我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣温度柔能解語的幽情;無不表現出來出她娟雅脱俗的寫詩作家氣質。最長歎的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長期的境遇，註定了她的伶俜無依，而她的性情，又註定了她的寥落憂戚。縱使大觀園裏人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴説的密友，只有風流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。於是她怎奈着“天止境，何處有香丘”，傷心着“3詜聕香巢已壘成，樑間家燕套無情”，因感觸而悲傷着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風散，三更不曾進入夢境來”的寂寞冷落最終結局。

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是悲劇的原因，不如把責任軌道萬惡的封建社會形態以元春為首的封建集團無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢實在是曹雪芹身歷的描寫，那末我可以感覺到一個錯過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發“滿紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興歎!

還有要説的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看見黛玉的鬱鬱而終,依舊那末非常難過。可待到讀完,聽甄世隱説着啥子"蘭桂齊芳"

讀後感父與子150字篇7

我是一個名副其實的小書蟲，在暑假裏我看了很多書：《西遊記》、《我要做個還孩子》、《小兵張嘎》、《三國演義》等。在這些書中讓我最喜歡的就數《三國演義》了，真不愧是四大名著，一篇又一篇耐人尋味的故事在我心中迴盪，讓我回味無窮。

第一篇映入我眼簾的就是這篇“宴桃園豪傑結義”。我很好奇以前怎會有如此的兄弟情義，非親兄弟卻更勝親兄弟。“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”。我想只有在當時那種戰亂紛飛的年代才會有這種情同手足的兄弟情義吧!

劉備、張飛、關羽不同的行業，他們三人的性格也是完全不同的。張飛是個賣豬肉的，他身長八尺、面貌兇悍、豹頭環眼、燕頷虎鬚、聲若巨雷、勢如奔馬，是個名副其實的大英雄，可是他卻不懂各種道理。我想他小時候肯定是沒怎麼讀書吧。關羽原來是個賣綠豆的，我們還叫他“關公”、“關夫子”等各種好聽的名字。他一身正氣、神勇無敵，現在在很多人家的門牆上都會看到貼着關羽的畫像，以借關公之威驅邪納吉，保一方平安。

劉備本是個賣鞋的，他是仁義寬厚、心胸廣闊、還善於收買人心。平時雖然寡言少語，但是他喜歡結交豪爽之士，就像張飛、關羽都要叫他大哥。我想就是因為劉備的這種性格才能使他最終成為了“漢昭烈帝”。

在《三國演義》中還有很多精彩的故事：如“三請諸葛亮”、“草船借箭”、“火燒赤壁”……真是一幅幅宏偉的戰爭場面。

我愛看《三國演義》，我愛那書中栩栩如生、形形色色的人物，我更愛那一個個趣事連連，是蕩氣迴腸的英雄故事。