關於《狂人日記》讀書筆記最新8篇
書籍是瞭解歷史的必要手段，讀透世界的勇氣，領悟書本上的煩惱。那麼關於相關的讀書筆記該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的《狂人日記》讀書筆記範文，供大家參考。
《狂人日記》讀書筆記1
《狂人日記》是中國第一部現代白話文小説，是近代中國文學史上的一座里程碑。魯迅先生採用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對狂人形象的塑造，對中國延續幾千年的封建制度進行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張着嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們佈置，都已妥當了。”從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的。狂人從那來自狼子村的佃户口中得知他們村裏有一個大惡人被大家打死了，幾個人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那夥人一模一樣，他驚恐得聯想到自己可能也會被吃掉。狂人的大哥請來一個老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時，一碗蒸魚讓他難以下嚥，因為“這魚的眼睛，白而且硬，張着嘴，同那一夥想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。看到這兒，我不禁對這個狂人產生同情之感，由於自己的幻想，他時刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂之中，睡不着，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語其實是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現。狂人為何會存在？我認為那是因為他處於一個狂世。那是一個“吃人”的社會，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”！，看似不懂世事的瘋子卻恰恰道出了這一本質。在那個變態的社會中，連親情都已消失殆盡了，“老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥説道，“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥！”我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他……母親哭個不住，他卻勸母親不要哭；大約因為自己吃了，哭起來不免有點過意不去……妹子是被大哥吃了……母親想也知道；不過哭的時候，卻並沒有説明，大約也以為應當的了。”
如果就連親人都能吃，這樣的人還是人嗎？那還是個十分扭曲虛偽的社會。“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這麼怕，也沒有這麼兇。”那些倍受欺壓的民眾不僅毫無反抗意識還同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有着獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。“他們這羣人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，佈滿了羅網，逼我自戕……最好是解下腰帶，掛在樑上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心願，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲。”他們還不惜顛倒黑白，歪曲事實，幹着吃人的勾當卻還企圖以好人來自我標榜，“預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。”真是可鄙可惡。和那些個喪失人性的吃人的人相比，狂人還是算善良的，他會勸他大哥別去入夥吃人，勸那些青面獠牙的惡人改好，“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”。在日記的最後一篇中，他發出呼喊：“救救孩子……”
需要拯救的是整個沉睡中的中華民族，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統挑戰，推翻封建“吃人”制度，見解深刻，發人深省，令人佩服！
《狂人日記》讀書筆記2
這是我首次在課外接觸魯迅先生。
我像學習課文時一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收穫了了。魯迅先生又在論中説：“這實為拙作。”“很幼稚。”“單在描寫社會上的或一種生活，並沒有別的深意。”於是我信以為真地膚淺地抒發一番。
此刻我坐在深夜裏，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對《狂人日記》的評論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都歸巢睡覺，單見蝙蝠能幹”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當代的中國。
“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理。”
“小孩子何以今天也睜着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心。”
“昨天街上的那個女人打他兒子，他眼睛卻看着我。我出了一驚，遮掩不住。”
在狂人眼中，世人都是會吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打着算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜裏原形畢露。吃人的人連絡起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會吃死肉，就像鬣狗把死肉細細嚼爛，然後吞進肚子的那般吃相。
當整個世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時也是脣邊抹着人油。當人性之惡被無限放大，社會的規則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個清醒的人無法停止對人們、甚至對自己的懷疑——“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝着大眾喊“從真心改起”的知識分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。
狂人的時代是混亂的時代，是黑暗的時代，雖有不少奮進者，卻難免於封建統治的壓迫，罹難於吃人禮教的束縛。在這樣強大力量面前，所謂的奮進着想要開闢和平的新時代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個推波助瀾者。
魯迅這樣的辛辣地剖析人性，讓我想起契訶夫的小説《六號病房》。病房裏的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格羅莫夫熱忱殷勤，“他説的話語無倫次，言辭激烈，似乎在説夢話，斷斷續續，不是時時都能讓人聽懂，但是從他的話裏，從他的言辭和聲音裏可以聽出某種一場美好的東西。他説話的時候您能認出他是個瘋子，又是個人。他那些精神失常的話語是難以在紙上傳達的。他説道人的卑劣品行，壓制真理的暴力，將來會出現在世界上的美好的生活;説到窗上的柵欄，這使他每時每刻都會想到施行暴力的人們的愚鈍和殘忍。”而城裏是令人氣悶，市長和議員是半文盲，公眾和媒體處之泰然，強權作為理性被接受，仁慈會引起不滿，公正成為了笑話。社會需要知識力量的團結，需要讓社會認清自我並大吃一驚。當安德烈被發現常常出入六號病房，他的處境意外地與狂人相似——被朋友惹惱，被關進病房，最後同伊凡一樣，把痛苦當作人生的填充劑，認為人生萬物都荒誕無稽、空虛無謂：“您蔑視苦難去吧，説不定您被門夾了手指，那時您就會放開嗓子啊的一聲交出來!”
這也許就是我們叫“我”是狂人，伊凡為病人的原因吧。他們都是瘋子，這裏可是有數十上百的瘋子在自由遊蕩呢!
好在無數瘋子游蕩的時代已經過去了，人類終究像狂人説的“有的不吃人了，一味要面子，便變成了人，變成了真的人;有的人不要面子，至今還是蟲子。”人類社會在變化，血腥在變淡，必須得承認的是——我們究竟誰是瘋子?我們都不是瘋子。
《狂人日記》讀書筆記3
這幾日，我閲讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小説。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會到了當時國之動亂、黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認識他們，他們都是吃人的人。結尾處還發出振聾發聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應該和那種人同流合污，於是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當時還是在當世，這樣的見解都是先進的、有道義的！如果這樣為國為孩子着想的人再多一點，或許我們的世界會更好吧。
其實當今的世界很安逸，沒有大型的戰爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災難動亂，和平穩定，欣欣向榮！
只是偶爾想想，這個世界上依然有着不平等、缺衣少食、天災人禍，我的內心就不安，是我杞人憂天了麼，或許不是吧。
帶着我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維昇華了，我應該成為一個對社會有用的人，沒錯，就是應該成為一個對社會有用的人！
忽然想起了國中時接觸的社會主義核心價值觀:富強！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國！敬業！誠信！友善！這是對中國，對中國社會，對中國人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅信，我們的堅持會換來更好的明天，我們的努力絕對不會白費，我們的信仰在未來，會灑遍祖國的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學習，想要為祖國做出貢獻，想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機，但它是正確的，是可以堅持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下！
其實呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當時的地主階級。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當中的一員，感覺到自身的罪惡，領悟了自己也是其中的一個，他對此感到厭惡，同時也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動人民為生，他們“吃”勞動人民的價值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養肥自己！
哎，當時的動亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰爭打了整整八年啊，八年啊！這期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈塗炭！
也需要感歎:這樣難以忍受的時光過去了！這樣黑暗動亂的`年代過去了！
而今，在中國共產黨的領導下，我們的祖國越來越富強，社會越來越小康，科技越來越進步！人民富裕了，社會安定了，國家發展了！這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價換來的啊！
我們還有什麼好抱怨的呢，我們已經很幸福了，是不是！當今社會，我們唯有發展己身，爭取做有用的人，才有機會在滾滾洪流中脱穎而出！
只是靠一個人努力還不夠，要有千千萬萬個人，所有人一起努力才有可能成功！
我們生而知之！每個人都是有天賦的，並不是説你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認真起來，做好我
們可以做到的事情，那麼在困難的事情也能完成，不是麼？
其實我還是更關注“救救孩子”的這句話，它讓我深思:是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對不對？
《狂人日記》讀書筆記4
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用着疑心極深的眼光，面面相覷。——《狂人日記》
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：
自己是這座城市裏唯一還醒着的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林裏，孤獨地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已經各自在牀上做夢。
那些夢裏拒絕我的參與，而醒着的世界也都沒為我亮着燈。
魯迅大家都不陌生，《狂人日記》是魯迅的小説代表作之一，同時它是現代第一篇白話文小説。
狂人本意為“瘋子，精神不正常者”，是貶義。瘋狂的人，狂妄自大的人。是指性格放蕩不羈，做事風風火火，乾淨利落！強烈追求極至和絕對的人。現多用做褒義，對這種精神作出讚許，已經不是表層的“瘋瘋癲癲”了。為一件事盡全力拼搏的人。行為與眾不同，略顯瘋狂的人。
《狂人日記》的小序是用文言文寫的，而正文卻用的是白話文。文言文和白話文是對立的。文言文象徵這舊的社會、舊的文化秩序。而白話文是自我、個人、新文化的象徵。小序和正文之間的距離感使作品充滿張力。是對人的存在悲劇的探索。其中還藴含着深刻的文化意義和對人性的思考。
白話正文是狂人的內心獨白，從形態上看:狂人有一般真狂人（精神病患者）所有的特點，病態的敏感；病態的精神亢奮；迷離的錯覺幻覺。
“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”文章的一開始作者就帶着疑問：為什麼“今天”的月光格外好呢？精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開頭就預示了“我”的意識與正常人並不相同，並用那隻趙家狗的一舉一動來引出了文章的導火線。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着‘仁義道德’個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’！”文中表達了狂人對封建道德的定義：禮教就是吃人！ 。因為狂人生於封建社會，受着封建制度和禮教的約束，並造成了他對社會的恐怖心理，認定自己生活在“吃人”的社會上。對封建文化的深度批判。
第三篇裏提到，狼子村的村民將一個大惡人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壯壯膽子。羣眾暴力是可怕的，打着懲奸除惡的正義幌子，無視法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常見的，網絡暴力就是一例。
第八篇裏，一個二十左右的年輕人安慰狂人“不是荒年，怎麼會吃人”。所以，在荒年，走投無路、喪失了社會性只剩下動物性的人類是真的會做出茹同伴的毛飲同伴的血之事。從這一角度看，人類自稱為高級動物，也並沒有高級到哪裏去，無論如何進化，都擺脱不了骨子裏的動物性。如狂人所説，我們是“有四千年吃人履歷”的中國人 。
第十篇有生癆病的人，用饅頭蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代裏，認為人血饅頭可治癆病，這在《藥》一文裏面有撰述。
這個敢於“吶喊”的狂人，在當時是被當成瘋子的。他的確是患病的，敏感多疑，思維混亂。但是，從另一個角度看，真正病入膏肓的是那個時代，是那些投降於“人吃人”制度、毫不反抗與吶喊的芸芸眾生。最後一篇只有兩句——“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是狂人的希冀，也是魯迅的吶喊，看到這裏，我只覺得這兩句話是絕望的、是掙扎的、是不甘的。
魯迅把現實與想象結合起來，從瘋人的思想中看到了可怕的封建社會，老百姓被上層社會的人們所欺壓，過着痛苦的生活，用諷刺手法對封建社會進行了批判。
因此，魯迅以“狂人”的口吻絕望的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。
《狂人日記》讀書筆記5
魯迅，是我國的大文豪。曾著書、譯書無數。他關心下層勞動人民；他那無數著作像茉莉花香一樣，隨風飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數學者，而我也深受其之薰陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團”的下一頭獵物，後來，“我”發現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要揹負一個吃人的人的弟弟的罪名。當“我”覺得周圍的人都想吃自己時，發現孩子也想吃人，也吃過人。“我”不由得發出感歎：“救救孩子！”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的醜陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀！何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是幹傷害百姓的人，但另外的腐敗官員卻幹了昧良心的事兒，而他們是中國人，“我”也是中國人，雖無直接的血緣關係，卻還都是中國人，都是龍的傳人。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的脣邊不但還抹着人油，而且心裏還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人着急呢？
但我也驕傲，因為魯迅先生是偉大的救過英雄，是名副其實的中國人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國人。他就好像黑夜裏的一盞明燈，讓中國人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽光；他就好像一根靈魂都是堅硬的棍子，幫助國人打退了一匹又一匹眼中冒着綠光，直勾勾看着國人的狼，勇哉，英雄！
在舊社會，也許有人會認為安是最好的，但我卻認為不安才是最好的。在祖國危難之際，在人民危難之時，前者安是苟安，後者是大愛，比小愛更偉大，更樸實無華。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人説：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣！”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀！即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把苟安、苟存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內心底線的誘惑，雖然樹在平時都在猶豫，就像葉子雖長在樹上，但風兒一吹，會顫動，有時甚至會掉落下來一樣，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會把葉子脱落，只剩主幹和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時，即使再下雪，也打不到主幹了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀念》中説：”魯迅好像一隻牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。”這確實就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最後一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有“吃”過人的孩子，或許還有；沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹説過：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個人的心中；魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
《狂人日記》讀書筆記6
《狂人日記》是魯迅先生創作的第一部白話文小説，也是現代中國文學的一篇傑出作品。
《狂人日記》一書共有四十小節，內容也很簡單，就是講述一個小夥子患了精神病時寫的日記。
小説以一個狂人的胡言亂語作為開端，實在是聞所未聞，見所未見。像我們這些膚淺的小孩子確實難以理解其中之博大精深。閲讀多篇魯迅先生的文章後，我發覺其文筆比起與其同一時代的另外幾位文學大家而言並不是最好的，（當然這只是我個人的薄見）而其成就卻高高在上。令其他作家望塵莫及的真正原因是什麼呢？是他那空前絕後的思想和精神。在那個國人被踐踏、被鄙視的年代，人們並不需要類似林語堂、周作人、郭沫若等作家的純文學性的優美文字了。人們需要的是魯迅先生那樣一針見血、發人深省的思想和精神。《狂人日記》便是其最具影響力的作品之一。“吃人“這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，令人們意識到封建主義“吃人“！這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了、震撼了！
《狂人日記》以它表現的深切和格式的特別激活了人們麻木已久的心。的確，《狂人日記》在近代中國文學史上是一座里程碑。
《狂人日記》讀書筆記7
黑暗是什麼？是負着空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走着所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？
《狂人日記》中記敍了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個飢腸轆轆的“野獸”狼吞虎嚥下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的精神，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蜕變了，蜕變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。而時代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結束。
生存的意義就是打破這種局面？還是苟且偷生，淪為這個年代的戰利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最後釀造一幕幕悲劇！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得醜陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
《狂人日記》讀書筆記8
“封建制度是一種落後的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應互相幫助，齊頭並進，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要“吃”他!
魯迅寫這篇文章以一個瘋子的角度，從一個瘋子的眼中看清這個世界的黑暗，還原了一個吃人的封建社會。他身邊所有人要“吃”他，實際指地主和官僚迫害農民、窮人。這樣就成了惡性循環，窮人更窮，富人更富!
然而，狂人也是指那些對抗封建社會的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人。狂人雖然神經錯亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了吃人，揭開了封建社會的面紗，對人民的殘害，可卻説自己“仁義道德”，可笑!
狂人，不狂!在時代的推動下，他的想法已被證實!在那個年代，他以超前的膽量説出這樣的話，他敢於挑戰傳統的權威，這個人，他狂嗎?
生存的意義在於打破這個局面，而不是等着被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會被“吃”.
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時，那個時代也需要革命!
