有關《瓦爾登湖》讀後感範文三篇

《瓦爾登湖》講述的是作者隱居瓦爾登湖畔兩年的所見所聞所感，是一部充滿人生哲理的書，你一定要去看哦，讀後感千萬不能忘記寫哦，下面是本站小編整理的有關《瓦爾登湖》讀後感範文三篇，供大家參考。

《瓦爾登湖》讀後感範文1

《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規律是恆久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脱世俗的羈絆。最重要的是，他樂於探索未知世界——這個世界還包括他的內心。他鼓勵人們純潔與簡單，勇於按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者必須程度上擺脱了無聊的應酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實並未斷絕與外界的聯繫。準確地説，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯繫在一齊。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧藍色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意願，來到那裏進行他的生活實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所説的那樣——是一個生活的實驗。並且帶領讀者同他一道，在情節的發展之中，獲得無法言喻的啟迪。

限於人生閲歷和學識的淺薄，我不敢説這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的資料。然而無論如何，每個人結論都會是相同的，只但是明白的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的情緒都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。

我們所閲讀的，並非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描述的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近於自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強調的心靈和精神上的寧靜和探索，並非簡單的遠離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬於自己的山林。這顯然不貼合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在於作者以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，並且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位佔住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意願，到內心的海洋中探索。

儘管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。作者正因貞潔，以至於他都感到自己永遠不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的獸性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑於我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮能夠是富有，勞動能夠是苦役，虛度光陰、野蠻能夠是高尚，聰明能夠是愚蠢，購買能夠不花費任何錢財，最終複雜也能夠是簡單。要想做到這一切，就得迴歸到最基本的精神實質。

水的簡單賦予了它最豐富的內涵。就好像科學家合成出的物質，無論多麼複雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峯。

《瓦爾登湖》讀後感範文2

一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個哈佛大學的28歲的畢業生亨利梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活。他自己勞作耕種，不於外界發生任何關係，除了必須的勞動，他的剩餘時間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評斷價值，批判習俗，探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活。兩年零兩個月又兩天後，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。

選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲裏流過，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處藴含着返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況，為其賦予了通俗的哲學意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥着追名逐利、物質要求的時代，恐怕難以找到如此沉澱，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質中解脱出來，迴歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態，呼吸自由的空氣，體味什麼是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。

讀罷此書，我腦海中隱隱出現了一個頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——陶潛

梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。

其實不在於時間，時間只是人們想象與虛構的產物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

《瓦爾登湖》讀後感範文3

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所説：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來説，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。

並純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽着自然的聲音。始終穿梭於行行親身耕作的豆田，耐心地鬆土、施肥;始終光着腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡;始終戴着草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾着舊樂譜來採集植物標本而樂此不疲;時常頂着最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…

世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙於買賣經營，過着奴隸般的日子。” 我常常驚異於梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發出的由衷讚歎吸引，並有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的衝動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿着放大鏡匍匐在草地上當一場蟻羣搏鬥的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，並致像悼念英雄一樣致以敬意。

有些書適合無聊的時候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻並非如此，壞的書各有各的不好，而好書卻大致相同。當你懷着功利的目的想從書中找對你有幫助的東西，當你只是為打發無聊時光而漫不經心的翻閲，當你把它們當作難題一樣刻苦鑽研，你既得不到樂趣，也無法與作者產生心靈的共鳴。

“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除的乾淨利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這麼簡單。

每一本好書都是聖經，值得我們以最虔誠的姿態去閲讀。