《苔》材料作文5篇
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《苔》材料作文篇1
帶着一絲淡淡的喜悦，伴着柔柔的風，我走進自然。自然的氣息溶入了濕潤的泥土，呢喃的燕子，搖曳的垂柳，挺拔的白楊;一切都那麼純樸，流露出的是大自然特有的靈氣。不需要刻意的去渲染，那份生命的綠意足以讓你感到心曠神怡。
一束馬蘭花在路邊盛開，那明麗的藍紫色像團火焰在眼前跳動;蒲公英帶着茸茸的小傘在樹林裏時起時落，不小心落入清澈見底的小溪，隨波盪到了遠方;不知名的野花一簇簇地競相開放，又為自然添上了絢麗的一筆。
漫步於草叢中，用心去貼近，去感受那份久違的寧靜，拾起片片記憶的葉子，回味着往日踏青的樂趣。鋼筋水泥築成的灰色世界封住了生命的綠色，呈現在眼前的都是温室裏的名花綠草，那份驛動的激情只能深藏在心底。可當我親近自然，才真正尋覓到那份在鬧市中消逝的心境。
靜靜的坐着，什麼都不必想，什麼也不必做，那倒映在眼中濃濃的綠意會讓你忘記一切憂愁。
感悟自然，踏出生命的詩行，體會到的是對生命的悟領與心靈的靜化。美，在自然中流露;美，在自然中昇華。
感悟自然，擁抱燦爛的陽光，接受那份綠意的洗禮。當你在快樂中尋找到那份淡薄中的寧靜，體味到那份足以讓你感動的美景時，你會發現：春近在咫尺!
《苔》材料作文篇2
香港，上世紀亞洲四小龍之一，也是世界性經濟都市之一，更是中華人民共和國不可分割的領土之一。前幾天，電視、報紙、雜誌都在熱議香港迴歸祖國二十五週年，以致於這一話題成為了街頭小巷茶餘飯後的熱門談資。我沒有去過香港，香港只存在於我的腦海中，但是香港迴歸的意義是每一箇中國人都應該瞭解的，香港迴歸祖國二十五週年也是每一箇中國人的驕傲。自1997年7月到現在，恍惚間二十五年就過去了，二十五年對一個人來説是多麼漫長，可是二十五年對於香港迴歸祖國卻不漫長。
回顧香港過去二十五年的歷史，我們能看到香港的繁榮富強，我們能看到大陸人民和香港的互幫互助，我們更能看到中華民族的偉大復興。當然，我們從中，最能看到的是中國人民的自強不息。這二十五年的歷史，是香港重回祖國懷抱的歷史，是香港人民重新融入中華民族大家庭的歷史，更是要記錄到歷史中的歷史。
一百多年前，香港被割讓給英國，那是中華民族恥辱的開端，也是中國人民抗爭的開端。可以説，恥辱開始的時候，也就是抗爭開始的時候，恥辱不止，中華民族的抗爭也不會停止。二十五年前，香港和平迴歸，中國人民關於香港割讓的恥辱終於終結，一個世紀的分離終於結束，香港重新回到祖國的懷抱，重新回到中國人民的手中。這是一個偉大的時刻，也是一個必將被歷史和人民所銘記的時刻。這也是一代代中國人自強不息的見證，也是中國人民和中華民族屹立世界之林的重大見證。
我們在慶賀香港迴歸的同時，我們在慶賀香港迴歸二十五年的同時，也不能忘記了先賢們的努力，不能忘記無數仁人志士為之而努力的過程，我們更不能忘記歷史的教訓和借鑑。二十五年的歷史，二十五年的時間，終於證明時代的偉大選擇，也證明了無數中國人為之努力沒有白費。現如今的香港經濟繁榮富強，文化豐富多彩，人民安居樂業，各行各業都朝着日益繁榮發達的方向發展，這不禁讓人為香港感到自豪，也為中華民族感到自豪。我們堅信香港是打不敗的，中國是打不敗的，中國人民是打不敗的，中華民族更是打不敗的。我們為祖國自豪!
《苔》材料作文篇3
在路上，隨處可見正消費着的人們。無論你是家徒四壁還是富甲一方，為了生存你都需要消費。但是每個人的家世、身份、工作、年齡決定了人們的消費環境、消費方式、消費金額、消費習慣。
現下最流行的消費方式就是網店消費。現在人們更喜歡這種不用出家門就可以買到價格便宜且稱心的物品的方式。所以説人們變懶了。雖説我還只是一個國中生，但是不得不説我也挺喜歡這種消費方式的，在身邊一下子買不到的東西，不需再大費周章地到各地尋找，只需在淘寶網上打上幾個字，就可以找到各式各樣的物品，然後只需挑選一家價格實惠又讓人放心的網店即可拍下。在這裏就不得不提下阿里巴巴集團、淘寶網和支付寶的創始人也是首位登上《福布斯》雜誌封面人物的大陸企業家馬雲先生，他可真是個天才。
可是，在網上購物也有它的不便之處。譬如説因店家發貨不及時或快遞問題而誤了事，這事我可是印象深刻。那時學校裏有個節日，每個班都要排一個節目，而我們班的演出服裝卻遲遲為定，我大包大攬、信誓旦旦的接下了這個任務。在網上，我找到了心儀的服裝，確定拍下，店家説三天保證會到，算算日子，剛好是演出前一天，我便放下心來。三天時間轉瞬即逝，服裝卻遲遲未到，聯繫店家説是按時發的貨，是快遞公司在路上出了問題。於是乎，第二天的演出我們班只是穿着顏色基本統一的服裝演出，跟那些個“全副武裝”的班級比，結果嘛，自然是慘不忍睹。看看，誤事了吧，讓我這個大功臣活生生成了罪魁禍首。
所以，我現在要是有緊急的東西能在身邊買就儘量在身邊買，實在不行才會在網上買，而且在買之前都會和店家多次確認能按時到貨。
在路上，隨處可見正消費着的人們。
《苔》材料作文篇4
“木秀於林，風必摧之;行高於人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣於謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯後。
科技大潮洶湧澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋鬆綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峯”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對於個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記着“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，説來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分屍，第一個提出“日心説”的哥白尼死後仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創新是石，擦出星星之火;創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路;創新是思路，引導我們前行!
橫看成嶺側成峯，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”!
《苔》材料作文篇5
這是一個爭當英雄的時代，人人都渴望擠到社會的舞台中心。的確，中心意味着機遇、關注、成功，它的確非常美好。然而，就在擠向中心的過程中，多少人迷失在人流中，成了永遠的邊緣。其實邊緣未必不是一個新的中心，只要我們不沉淪，邊緣也可以是中心。只要我們安心於腳下，我們就在中心。
“不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，做一個落後於時代的人，凝視人心。”阿久悠如是説。如果我們身處邊緣，那麼正如阿久悠這句話，不必強求自己向中心進發，而是要心在中心，不沉淪，不放棄。梭羅，生活在瓦爾登湖畔，自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活，並寫出了《瓦爾登湖》。門羅，生活在加拿大的邊遠小鎮，堅持勤勉寫作，最終獲得了諾貝爾文學獎，獲得了文學上的至高榮譽。高更，生活在塔希提島上脱去了文明的衣服，獨身一人赤裸裸地置身於偉大的自然之中，畫出了傳世名作。他們，既沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的天賦，生活在邊緣，心卻嚮往廣闊的天空，承受着邊緣的痛苦，卻也在這裏堅持內心的選擇，於是他們成為了中心。
“雖然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數人卻都在追逐影子。”華茲華斯如是説。我們的心決定我們是不是中心，我們所追求的東西決定我們會成為什麼。然而，在生活中卻很少有人明白這個道理。他們正像追逐影子的人,一開始都充滿希望，最後只不過選錯了方向。大多數人艱難地奔向中心，卻永遠也不能到達，他們抱怨自己沒有富庶的家境，沒有過硬的人脈，沒有成才的環境。而他們在抱怨時，身在農村的俞敏洪，早已立下了考去北大的決心;剛剛成人的馬雲，早就擁有了改變自己命運的志向。心之所向，便是中心，他們在邊緣，並不沉淪，而是用心擁抱世界，默默努力，最後成為了別人眼中的中心。
心之所向，便是中心。中心是極容易迷失的，因為身處中心往往看不清自己，他們喪失了在中心的那顆心，而身處邊緣卻能時時認清自己。設想如果在中心迷失，那麼擠進中心的意義又在哪裏?只要不沉淪，我們的心在哪裏，中心就在哪裏。
