關於堅守本心的體會作文三篇
人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼雲煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。下面本站小編給大家分享一些關於堅守本心的體會作文，希望對大家有幫助。
關於堅守本心的體會作文1
提起莫言，我感動於他的堅守。
他曾説，起名莫言，是希望自己不要説，但在寫作時卻能一切都拋於腦後，該説的不該説的一同進發，他還笑稱自己平日裏可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。
正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發表的言説給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他説：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”然而，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。
自從莫言得到諾貝爾文學獎後，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他説自己從不為獲獎而寫作;喜，是果真領給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格;惶恐，是擔心有了這層光環之後，會不會有更多的人盯着自己的毛病，為難自己。從這裏我們可以看出莫言淡泊低調做人，平和待人。對榮譽帶來的壓力做好了必要的心理準備，以及他從沒有奢望過什麼，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身於世界諾貝爾之列。
莫言獲獎是中國文學創造的及時雨，是當代中國文學界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學的肯定，這也能讓一些中國作家端正創作態度，不被社會商業化氣息所包圍，要正視文學創作，寫出更貼近大眾的文學，讓社會的底層人員能欣賞文學的魅力。
不僅僅是“莫言”現象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優異成績後，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。
人非完人，也非聖人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權利膜拜，其背後彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結果將造成社會缺乏個性，缺乏創新。
莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應為了外物虛名而失其本心。應該堅守心靈的淨土，讓人性之花開遍世界。
關於堅守本心的體會作文2
北島曾説過：“那時我們有夢，有夢想，而如今我們舉杯歡呼之時，聽到的都是夢破碎的聲音。”太多的人捨棄了夢想，太多人矇蔽了本心追求着利益，朋友為何不放慢腳步，拾起那曾經捨棄的自我，堅守追逐曾繁的道路呢?
這個世界，每天有太多的人為利益魚死網破，為權利勾心鬥角。但當你放下那物質的執念時，就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣，你也看到了，那在物質欲流的沖刷下，日益被埋沒的，承載自我理想卻即將破碎的心。唯有堅守本心，才能把握本真，才不會迷失理想的方向。
堅守本心，就要以全心的姿態坐觀於世。弘一法師説過：“佛心凡心，秉承一心，便可利於靈地。”只有專心於自己的信念，才能不為世俗所動，所以陶淵明即使官場失利，也會“採菊東籬下，悠然見南山”的灑脱;所以王國維及時仕途受挫，也能感受到“萬籟此俱寂，但餘鍾馨音”的閒怡。他們早已跳出了世俗官場的逐流，以悠然的姿態全心守住自我，也因此，名垂青史使他們，璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。
堅守本心，就要以寧靜的心境恪守於世。沒有人認為一個聾子能夠影響音樂文壇，可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵，譜寫生命的華章;沒有人相信農民能夠解決億萬人民的糧食問題，可袁隆平用自己的汗水與智慧奮鬥無數個日夜，換來了無數飢餓人民的安穩生活。面對世人的輿論與諷飢，他們無一不是以寧靜的心境堅守本心，以寧靜的心境區堅守最初的努力不動搖，才攀上人生的巔峯，也因此，他們的靈魂在寧靜與昇華中得以昇華。
堅守本心，還要以剛毅的意志傲立於世。就如鋼鐵一樣，唯有千萬次錘鍊，才有日後的堅硬，所以文天祥即使戰後被俘，無論是高官厚祿的誘惑，還是殘酷寒人的拷打，他也堅決不服於敵;所以司馬遷即使遭受宮刑，也能化悲痛為動力，在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作，笑看歷史紅塵。他們以頑強的信念堅守本心，讓自我在浴火中得到重生，用強勁的雙手扣開命運的石門，衝破巉巖險阻;也因此，命運被他們所折服，他們被世人所瞻仰。
朋友，也許你見到了轟動世界的英雄被社會破去了稜角，也許你見過鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無;但你不能因此而退縮，不能因此而拋棄自我。是星星，就要在自己的天壇裏發亮;是水珠，就要匯入江流中奔湧向前。即使我們市棉絮，也要築起屬於自己的堅強。
堅守本心，擁有自我，讓我們在自己的天空中追逐屬於自己的道路吧!
關於堅守本心的體會作文3
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。——神秀
擦拭本心
素來重視禮節的日本棋屆有一項傳統：凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來到比賽場地，用一塊白布擦拭棋盤。
大勝負的比賽場地，按理説早已打的一塵不染，而且整理環境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤，首先是一種禮節，為了表示對對手的尊重和對圍棋本身的尊重;同時，這更是棋手的一種功課，因為棋盤上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。
擦拭棋盤是已形而下的動作來達到形而上的目的，給自己一個良好的心理暗示，以便誠心正意，全力投入到對局當中。
説到這裏，我不禁想起佛教歷史上的一個典故。禪宗在中國傳至五祖弘忍之後，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，後來的六祖慧能。據説，一日弘忍叫弟子做偈，神秀説：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。”慧能卻説：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，於是將衣缽相授。
如此説來，勤拂拭倒不如不拂拭。其實未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無物無我的基礎之上，可説是超凡脱俗，進入了自由王國。這種境界並非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫蝨談天下，那是名士風流，但是如果沒有王猛的見識，胸懷氣度，只解捫蝨慢言便會被懷疑是丐幫開會了。我們這些很容易就會迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時時擦拭的好。佛為接引眾生，開無數方便法門，不同的人要走不同的.道路的。
其實，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。
高手對決，勝負只在一線之間。兩個人的實力相當的時候，最終能勝出的那個必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負的舞台，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號稱“流水不爭先”的高川格，據説在初次挑戰本因坊的前夜，也流了鼻血，險些功虧一簣。
榮譽、地位、名聲、金錢——五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些矇蔽我們本心的東西，以純粹的態度，來下一局純粹的棋。
其實，人生也是一局棋。
