散文：走到人生邊上作文
人生一世，為的是什麼?按基督教的説法，人生一世是考驗。人死了，好人的靈魂昇天。不好不壞又好又壞的人，靈魂受到了該當的懲罰，或得到充分的淨化之後，例如經過煉獄裏的燒煉，也能昇天。大凶大惡、十惡不赦的下地獄，永遠在地獄裏燒。我認為這種考驗不公平。人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家裏，又天生性情和順，生活幸運，做一個好人很現成。若處境貧困，生性頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。
佛家輪迴之説，説來也有道理。考驗一次不夠，再來一次。但因果之説，也使我困惑，因因果果，第一個因是什麼呢?人生一世，難免不受人之恩，或有惠於人，又造成新的因果，報來報去，沒完沒了。而且沒良心的人，受惠於人，只説是前生欠我。輕率的人，想做壞事，只説反正來生受罰，且圖眼前便宜。至於上刀山、下油鍋等等酷刑，都是難為肉體的。當然，各種宗教的各種説法，我都不甚理解。但是，我尊重一切宗教。不過，宗教講的是來世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來世的事，我只求知道，我們在這個世界上，生活了一輩子，能有什麼價值。
不是説，“留下些聲名”嗎?這就是説，能留下的是身後之名。但名與實是不相符的。“一將功成萬骨枯”，但戰爭中奉獻生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴。我國首都天安門廣場上，正中不是有“人民英雄紀念碑”嗎?人世間得到功勛的人，都有賴無數默默無聞的人，為他們做出貢獻。默默無聞的老百姓，他們活了一輩子，就毫無價值嗎?從個人的角度看，他們自己沒有任何收穫，但是從人類社會集體的角度看，他們的功績是歷代累積的經驗和智慧。人類的文明是社會集體共同造成的。況且身後之名，又有什麼價值呢?聲名，活着也許對自己有用，死後只能被人利用了。蘇格拉底堅信靈魂不滅，堅信的絕對的真、善、美、公正等道德概念，他堅持自己的信念，寧願飲鴆就義，不肯苟且偷生。因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗，被稱為僅次於基督之死。一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的屍體，人生一世，還説得到什麼價值呢?
匹夫匹婦，各有品德，為人一世，都有或多或少的修養。俗語：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德，有多少功德就有多少價值。修來的功德不在肉體上而在靈魂上。所以，只有相信靈魂不滅，才能對人生有價值觀，而相信靈魂不滅，得是有信仰的人，有了信仰，人生才有價值。
其實，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的。人類天生對大自然有敬畏之心。統治者只是借人類對神明的敬畏，順水推舟，因勢利導，為宗教定下了隆重的儀式。虔信宗教的，不限於愚夫愚婦。大智大慧的人、大哲學家、大科學家、大文學家等信仰上帝的虔誠，遠勝於愚夫愚婦。
一個人有了信仰，對人生才能有正確的價值觀。佛家説人生如空花影，一切成空。佛家否定一切，唯獨對信心肯定又肯定。“若復有人……能生信心……乃至一念生淨信者……得如是無量福德……若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人説，其福勝彼……”為什麼呢?因為我佛無相，非但看不見，也無從想象。能感悟到佛的存在，需有經久的鍛鍊。如能把信仰傳授於人，就是助人得福，功德無量。
我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛鍊了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛度此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麼?我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為此了。
