中嶽嵩山導遊詞

中嶽嵩山導遊詞 嵩山是我國著名的五嶽之一。古稱“外方” ，夏、商時期稱“嵩高” ，西周時稱“嶽山” ，周 平王遷都洛陽後稱“嵩高山” ，五代以後稱“中嶽嵩山” ，與泰山、華山、恆山、衡山共稱五 嶽。要説中嶽嵩山，在五嶽之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗， 北不如恆山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風貌，燦爛的古 老文化，獨特的演變歷史，天然的地質博物，在國內外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外 方山山脈的一部分，大地構造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，經 歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀。奇峯林立、瑰麗多姿的地貌形態。

由於嵩山地層發育齊全，層序清楚，在不大的範圍內能看到太古、元古、古生、中生、新生 五個地質年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質構造的一 個良好的實踐基地。這在國內乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質博物 館，為中外地質學者矚目。 嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母 廟，廟前有啟母闕，廟後有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連 吃飯都不顧，和妻子塗山氏女相約送飯以擊鼓為號，塗山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山 時化作一隻大熊，力大無比。一次正幹活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，塗山氏女聽到 鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是隻熊，羞愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在後追趕，追到太室南 麓時， 塗山氏女已經化成一塊大石頭。 此時塗山氏女已身懷有孕， 禹便向巨石大聲哭喊： “還 我兒來！ ”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭 就叫啟母石。 塗山氏女化作石頭後， 她的妹妹又和大禹結了婚， 住在太室山西邊的一座山下， 撫養夏啟王長大成人。

古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子 住的山叫少室山。少林寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺” 。 太室山東西起伏，奇峯相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護 衞着夏代的都城--陽城，故有中嶽如卧之説。太室主峯叫峻極峯，海拔 1494 米，古來就有 “嵩高峻極”“峻極於天”的説法。朋友們可以想一下，華山是立着的，它高 2160 米，泰 、 山是坐着的，它高 1545 米，嵩山在躺着卧下時還有 1494 米，那麼它立起來該有多高呢？假若你登峯遠望，南有箕潁，山河拱 衞；西有少室，爭豔奪魁；東視羣山，谷幽峯奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛 河三角洲、河圖洛書的出處，我們華夏 6000 年古老文化的發源地。峯嶽連綿，雲霧繚繞， 耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽西 下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達 官顯貴、騷人雅士遊覽祭祀的地方。歷代遊人，凡來嵩山參觀者，攀登極峯的，粗略一算， 也該有 30 多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，遊覽勝景之後，也揮毫永歎，留下 了無數石刻墨跡。太室 36 峯中有一個萬歲峯，其來歷就是漢武帝登高山時，隨賀官員在這 裏三呼萬歲之聲，迴盪山谷，此起彼伏，部下吹捧説是山呼萬歲，史稱“嵩呼” ，皇帝老子 心潮澎湃，龍心大悦，遂命名此峯為“萬歲峯” 。武則天是我國曆史上著名的女皇，她曾幾 次到嵩山禪祭遊覽，加封中嶽。武后天冊元年（695 年） ，武則天嵩山峻極峯建築“登封壇” ， 次年又一鎰登上峻極峯加封中嶽， 並在壇的東南立碑一通， 碑文內容是武則天的自我歌功頌 德，叫“大周升中述志碑” 。為了紀念她登嵩山封中嶽這一盛大典禮，武則天詔令改當時的 嵩陽縣為“登封縣” ，即現在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成” ，即現在的登封市的告 成鎮，以顯示她“登”嵩山“封”中嶽,大功“告成”之意。剛才我們説的是雄偉壯麗的太室山， 現在我們再説説氣勢險峻的少室山。 少室山又名 “季 室山” ，主峯連天峯，海拔 1512.4 米，是整個嵩山山脈的最高峯。因金末宣宗曾屯兵少室山 頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山” 。要説少室山勢，那真是羣峯爭豔，千奇百異，有的撥 地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峯巒參差，峽谷縱橫。從山南 北望，一組山峯，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之説，現在老百姓稱 為“九頂蓮花山” 。

聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峯，坐落在羣山環抱之中， 山色絕佳，風景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峯之下自西向東，並列着五座 山峯，依其形態，稱之為棋、鼓、劍、印、鍾。在劍峯的西側，有一大塊像刀削般的巨大石 壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪” 。 少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河裏佈滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百 態，各具風采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚” ，對，光着 頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委託 他負責迎來送往。別看我們這裏看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩 層，稱為“大寨”“小寨” 、 ，大小寨周圍有四天門之險。這裏既是古和隱居避世的地方，又 是歷來屯兵之所，現在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水櫃及其他建築遺址。 嵩山是世代相傳的風水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重 要地區。嵩山寺廟林立，風景秀麗，72 峯，峯峯有名，72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇 景，個時期建造的不同風格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、台、塔、闕、石碑、書院等。文物 古蹟遍佈，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點着各個景區景點，真是美不勝收。 （嵩陽書院） 各位團友，我們現在來到了位於嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。

嵩陽書院，原名嵩陽寺， 創建於北魏太和八年（484 年） ，隋朝時改名“嵩陽觀” ，唐朝改為“奉天宮” ，五代後周時 改為“太乙書院” ，宋朝改為“嵩陽書院” 。此後一直是歷代名人講授經典的教育場所。歷經 元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田有 1700 餘畝，生徒達數百人，藏書達 1000 多冊。 比較貴生的書有《朱子全書》《性理精義》《日講四書》等。它是一所歷史悠久，規模宏敞 、 、 的官辦書院，和湖南的嶽麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古 代“四大書院” 。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。 嵩陽書院明末毀於兵火，清康熙十三年重建。現存書院的基本佈局，大體保持了清代的 建制。有房舍近百間，面積 10000 多平方米。中軸線的主要建築，從大門到藏書樓，前後五 進院落，最前為捲棚大門三間， 正楹為先聖殿， 次為講堂， 講堂後為道統祠，最後為藏書樓。 中軸線兩側配房，均為硬山式建築，分別為“程朱祠”“麗澤堂”“博學齋”書舍等。整個 、 、 書院建築與寺廟相比，別有風采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全， 巍然壯觀。 嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風光更是千姿百態。