紀錄片《中國通史》觀後感精選範文

在紀錄片《中國通史》拍攝之前，攝製組聯合數十名專家召開了圍繞古代軍事、兵器而展開的研討會。以下是本站小編和大家分享紀錄片《中國通史》觀後感精選範文相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。
 

《中國通史》觀後感 篇1

央視電影頻道播出的百集紀錄片《中國通史》，選取了以三國兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國。

正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時候史實被埋沒，成為事件的羅列，毫無情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀錄片《中國通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國。這段介於漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱中國中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多。看了試播的前7集，完全改變了我內心對於“正史”的偏見，或者説，終於滿足了我內心對於“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很動情;正史，讓我們感悟現實。

史學在本質上是一種方法論，對於大眾來説，其真正價值不在故事本身，而在鋪陳線索。《中國通史》中，背景、事件、人物的彼此關係交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風采集、史料呈現、3D動畫造景之間的穿越提供了強大的邏輯支撐。

最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什麼要入主中原，再忽而轉到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而後，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來的籍田活動等。有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，“穿越”終於不再只是無厘頭惡搞，而成為一種精彩的敍事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業需要，很少有人會主動想起去研看。

人們過於偏愛野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執着，便因過於“正經”而顯得“味道”不足。但其實，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史並不能避免重蹈覆轍，卻能在個人迷茫困惑的時候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項可能預期怎樣的結果。

前7集紀錄片中，人物表現最豐滿的當屬梁武帝，他最出名的野史是動不動就鬧着要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運用佛教去撬動一些觀念，最終實現以儒治國的理念。而對於他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個人心理、上的觀照。

《煬帝楊廣》這一集，則將史學魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香豔派野史的最愛，以奢靡、昏庸著稱。片中，來自社科院、北京大學、人民大學、魏晉南北朝史學會的各路專家，圍繞東都洛陽、大運河、徵西域、討高麗等事件，各自解看了煬帝的策略、心態，引導觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個人，而不僅憑道聽途説去盲目論斷。

一個民族的文化復興，首先要了解自己的歷史。當我們太過戲謔地看待歷史，也就喪失了對未來認知的能力。《中國通史》最出彩的地方在於這是現代中國人運用現代技術結合史料與傳統在表達自己的歷史――表達的，不是支離破碎的知識，而是由民族性格生髮出的波瀾壯闊的歷史情懷。

很多人難以想象，武俠遊戲裏的3D技術怎麼能那麼完美地運用在了紀錄片中，當看到《中國通史》終於用正史“收編”了3D動畫，尤為過癮。特別是隋文帝楊堅再造統一的一集，軍隊、戰船、天險、宮殿、城池，那麼現代，又那麼富有古典韻味。

《魏晉佛教》一集的技術運用同樣精湛，在新技術營造的場面中，歷史重新打開了他的面紗沉睡了200年的佛經，停滯了17年的鳩摩羅什，無數為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時代的創傷、個體的屈辱，人為了理想究竟會有怎樣的付出?

這個暑假我看了中國迄今為止規模最大的一部歷史專題片——《中國通史》。《中國通史》是一部百集紀錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農業起源，一直到第一百集帝制的終結。從遠古社會到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀錄片堪稱一本完整的中國歷史。

看了這部紀錄片完全改變了我內心對於歷史這門學科的偏見，或者説，終於滿足了我內心對於歷史的需求。以前我認為歷史十分乏味，無趣，但現在《中國通史》這部紀錄片讓我看到了一個生動的歷史，一個生動的中國。

在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什麼要入主中原，再忽而轉到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而後，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來的籍田活動等。因而有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敍事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完第三十三集“魏晉風度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業需要，很少有人會主動想起去研讀。

在看到《中國通史》的最後幾集時，基本上已經沒有人評論，觀看量也很少。但其實每一段歷史都會給人們帶來一份獨特的感受，一份別樣的體會，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。

在《中國通史》的世界裏遊歷了一番後，我深深地感受到了中國文化獨特的魅力。感受到了在長江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。

中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背後都有一個精彩的故事，它們在我們的生活中已經變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。

在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落後一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限於舊。“我感觸頗深，也十分贊同這個觀點。隨着時代的變遷，中國越來越興旺發達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家裏。可是女人不是一樣能夠在事業上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時俱進罷了。

我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書之説，為象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。”又説：“轉註是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法。”我有些不明白，去百度上查了一下，才知道“轉註”是有相同意義的幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有着如此大的學問。

諸如此類……

呂思勉先生用自己畢生的學問，寫出這本《中國通史》，把中國文化展示給了每一位讀者，他讓我對中國文化充滿了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國大地的風光，讓我在戰場上看到了戰士的勇敢與堅強，讓我在京城看到了儒生們穿着長袍，下棋、評茶、奏琴，聊着更多的往事……