靜以修身學以養的演講稿5篇

寫演講稿是一個考驗我們語言組織能力的事情，出色的演講稿會讓人得到很多的啟發與感悟，下面是本站小編為您分享的靜以修身學以養的演講稿5篇，感謝您的參閲。

靜以修身學以養的演講稿篇1

親愛的老師們：

大家好!我演講的題目是《修身立德 愛生如子》。

作為一名教師，我充分的認識到當前教育的形勢。國家一直在推行教育改革和新課程改革，希望能夠有更好的適應現代教學的方法。但是這些改革只是一方面的，對教師來説，永遠不變的就是教師的師德師風了。千百年來，“學高為師，德高為範”，教師只要做到身正，就能夠做到“誨人不倦”!

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，教師大計，師德為本。到底什麼是師德師風?所謂師德，就是教師具備的最基本道德素養。師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦?這就是師德。 著名作家雨果説過“花的事業是甜蜜，果的事業是珍惜，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的”。“十年樹木，百年樹人”踏上三尺講台，也就意味着踏上了美好的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔，那怎樣才能做好襯托工作呢?我發現尊重學生，熱愛學生，用實際行動去呵護心靈，是教師最基本元素。

誰也不會忘記“5.12”那次突如其來的大地震，給我們帶來的巨大的災難。雖災難無情，但人間有愛，在那次地震中我們老師用身體保護着學生，哪怕是巨大的水泥塊砸了下來，他們也沒有哼一聲疼，在營救的過程中他們跌倒了再爬起來，顧不上喝一口水。沒有鏟子他們就用雙手刨，哪怕雙手刨得血肉模糊，哪怕累倒在瓦礫之中。

當看到那一幕幕催人淚下的場景時，我與他們相比，又算得了什麼呢? 老師們： 是春蠶，就讓我們抽盡最後一根絲;是蠟燭，就讓我們發出最後的一片光; 是人梯，就讓我們為學生架起人生希望的橋樑; 是教師，就要讓愛，發光!

讓我們用慈愛去呵護純真，用智慧去孕育成長，用真誠去開啟心靈，用希望去放飛理想。我要用自己的雙手和大家一道去耕，去耘，讓水幼的花朵更加豔麗多彩!讓祖國的未來更加燦爛光明。

教師是人類歷史上永遠最偉大的職業，多年來，我一直認為自己的教學能力不是最重要的，教學中的師德師風才是最重要的。只有師德師風做好了，孩子們有着良好的道德榜樣，學習就有了興趣。“每個人都需要愛，都需要尊重”

愛到底是什麼呢?愛是一種依靠，一份牽掛;一種奉獻，一份獲得。愛自己的孩子，是每一位母親都會做的事情，但是像母親一樣愛別人的孩子，卻是聖人的行為。這種愛已經超越了責任，它更是一種為人師者的幸福奉獻啊!我堅信在今後的歲月中，只有教師才可以撐得住清貧的生活，只有教師才會真正的熱愛學生。我為自己是一名教師感到永遠的光榮和自豪!

謝謝大家!

靜以修身學以養的演講稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我最喜歡的事情就是讀書，讀書讓我領悟到了人生的真諦，每當我迷惑、彷徨時，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進的方向，為我排憂解難，增強我的勇氣和自信心;當我悲傷痛苦時，書告訴我説，悲傷只是暫時的，只要勇於去開拓，便會發現快樂就在眼前;當我被別人誤解時，書告訴我説，勇敢地去走你的路，他們會看到真實的你。讀書，讓我如初如醉。

讀書，提高了我的作文水平。從小一有空，我便讀起《格林童話》、《十萬個為什麼》等課外讀物。讀了這些書，不僅提高了我的閲讀能力，還可以從中摘錄一些好詞佳句，等到寫作文時，就能得心應手，不會感到欲言無物、詞彙匱乏了。

讀書，使我增長了知識，開闊了視野。記得很小的時候，腦子裏總有很多的問題。比如：天上為什麼會有月亮?魚為什麼不能到陸地上來生活?等等。但當我上國小並愛上了讀書之後，很多問題便迎刃而解了，甚至有時候我還充當小朋友的小老師，每當這時候，我都會由衷地感到讀書的好處，更堅定“我要多讀書，才能多長見識”的信念。

讀書，教會了我做人的道理。讀了《古井》這篇文章，文中的古井就同偉大的母親一樣，無私地向人們奉獻甘甜的、清涼的泉水，養育一方村民，而對人們毫無所求。讀完這篇文章，我體會到做人應該有博大的胸懷，也更應該有無私奉獻的精神。雖然我還是個中學生，現在我還不能幹大事，但在學校裏，我能做到助人為樂。遇到同學學習有困難，我會主動幫助他們解決難題。

讀書，使我立志做個對社會有用的人。我們敬愛的周總理在少年時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏願。前人已經為我們鋪平了道路，創造了幸福的生活，難道我們這代人不應該把社會建設得更繁榮富強嗎?要實現這個宏偉的目標，只有從小刻苦讀書，掌握淵博的知識，長大才能用自己的才幹為人類服務，報答我們親愛的祖國。

讀書能夠盪滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以創造出一種超凡脱俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者的高深、清高背後所具有的定力和毅力。

讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下折射出耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。

讀林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛偽，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁。

靜以修身學以養的演講稿篇3

組工幹部帶頭踐行“三嚴三實”須“正”當先

組工幹部作為管幹部的幹部，要當好乾部選任的“守門員”、人才戰略的“實施員”、服務基層的“引領員”，必須“正”當先，帶頭踐行“三嚴三實”要求。

信仰要“正”。“三嚴三實”貫穿着馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，體現着共產黨人的價值追求和政治品格，明確了領導幹部的修身之本、為政之道、成事之要。作為組工幹部要帶頭踐行“三嚴三實”要求，就是要求我們必須樹立正確的堅定的馬列主義信仰，做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為，時刻堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，始終在黨言黨、愛黨憂黨、興黨護黨，對黨絕對忠誠、永遠跟黨走。

心態要“正”。“三嚴三實”強調謀事要實、創業要實、做人要實，就是要求我們時刻做到心中有責，要履職盡責、勇於擔當、迎難而上，堅決摒棄只想保“位子”、不去挑“擔子”，只要不出事、寧願不做事，工作不求有動、但求無過的思想。作為組工幹部要帶頭踐行“三嚴三實”要求，就是要樹立正確的人生觀、政績觀和價值觀，自覺把“三嚴三實”作為淨化思想的武器、對照檢查的準繩、整風整改的標準，時刻對照自己、檢點自己、修正自己，做到內化於心、外踐於行;要時刻保持一顆平常心，淡名、淡利、淡權，甘為“人梯”，善當“伯樂”，樂做“嫁衣”。

言行要“正”。《荀子》中講到，“口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖也”。組工幹部要帶頭踐行“三嚴三實”要求，必須做到做人要陽光透明、真誠老實，做事要立志創業、務實善謀，對黨和人民忠心耿耿，對工作盡職盡責，對羣眾滿懷真情，對成績謙虛謹慎，對矛盾不繞不避，對困難迎頭而上，做思想務實、生活樸實、作風紮實的人;時刻注意自己的一言一行、一舉一動，做到立言與立行的高度統一。

深刻指出，各級領導幹部都要樹立和發揚好的作風，“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。”同時，他還多次告誡領導幹部“正人必先正己，正己才能正人”。“正”乃為人之本、從政之基。踐行“三嚴三實”，必須把握“正”之精髓要義，做正人以養德、走正道以律己、幹正事以興軍、樹正氣以培元、聚正能以創業。

帶頭做正人。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。領導幹部帶頭做正人，就是要做正派、正直、正義的人，做正人君子。對黨要忠誠。“天下至德，莫大於忠。”對黨忠誠的要義在於絕對忠誠，忠心耿耿、始終如一，“必須是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠”。要高擎理想信念的旗幟，忠於黨的信仰、黨的組織、黨的事業。為人要品正。“正”乃人品修養之基礎，一“正”育百德、一“正”驅百邪。領導幹部應深刻領悟修德正品須作風正派，言行一致、表裏如一，老實、樸實、踏實，做人不對付、做事不應付;以誠待人，大氣大度，“欲正其心者，先誠其意”;低調行事，外柔內剛，少説多做，不事張揚。處事要公平。“平出於公，公出於道”。弘揚焦裕祿“心中裝着全體人民、唯獨沒有他自己”的公僕情懷，秉公不以私利為謀，剛正不以私慾為累。想問題、辦事情，堅持從部隊建設大局和官兵根本利益出發，真正做到立公心、重公論、贏公信、樹公德。

堅定走正道。古語云：“正道壞，則邪徑成，”意在告誡世人，不走正道即會被邪道所侵。唯走正道才能走得穩、走得遠，才是“陽光大道”、“安全通道”。領導幹部作為基層官兵的“引路人”，要帶頭不信並自覺破除“潛規則”，堅定不移引正路、走正道。要走勤學之道。學習使人明事理、提覺悟、長精神、強本領、養心氣，勤奮學習是走正道的前提和基礎。領導幹部是教育人的人，要把學習當作一種追求、一種習慣、一種健康的生活方式，深鑽黨的創新理論，常温黨史國史軍史，廣涉社會人文知識。只有學習抓得緊，理論學精悟深吃透了，文化底藴深厚了，思想格調才會高，抓工作思路才會寬。要走實幹之道。指出，真幹實幹，穩紮穩打，最後總會出成效。要愛崗知責、在崗思責、守崗盡責，始終對工作充滿激情、對部隊充滿感情，鼓實勁、幹實事，持之以恆打基礎，甩開膀子幹事業，做到踏石留印、抓鐵有痕。要走奮進之道。能幹事、幹成事才是真本事。對待工作要有等不得的事業心、慢不得的責任心、拖不得的進取心，不守攤度日，不幹等苦熬，凡事高起點謀劃、高標準推進、高質量落實，每項工作都盡己所能、務求最佳。

潛心幹正事。領導幹部是強軍興軍的中堅力量，要樹立正確的政績觀、事業觀、利益觀，既努力多幹事，又積極幹正事，幹好聚焦打仗的大事。軍隊根本職能是打仗，戰鬥力標準是軍隊建設唯一的根本的標準。幹正事首要的是全部心思和精力都要向打仗聚焦，各項工作、所有力量都要向打仗用勁，真想打仗的事情，真謀打仗的問題，真做打仗的準備。如果領導幹部不思打仗、不謀勝算，官兵就不可能把心思和精力放在準備打仗上。要幹好幫建基層的實事。基層是部隊全部工作和戰鬥力的基礎。幫建基層最大的實事是建強基層黨支部，黨支部堅強了，戰鬥堡壘作用充分發揮了，基層建設就有了堅強的組織保證;最緊要的實事是提升一線帶兵人能力，多措並舉“授人以漁”，提高幹部骨幹落實經常性工作的實際能力;最現實的實事是按夠用、耐用、實用原則完善基礎設施，實現軟件硬件協調發展，為戰鬥力生成鞏固提供重要保證。要幹好服務官兵的好事。滿懷為兵服務情懷，堅持“基層第一、士兵至上”，真心實意聽兵聲、察兵情、知兵怨、解兵憂。着力抓好學習成才、心理法律服務、醫療文化下基層、幹部探親休假、轉業安置、家屬就業、子女入托入學等工作，切實把為官兵服務的好事辦好。

躬身樹正氣。扶正祛邪、淨化風氣，是領導幹部的重要職責，必須自覺擔當起來。要身正為範帶正氣。喊破嗓子不如做出樣子。領導幹部要恪守做得好比説得好更重要的信條，教育部隊踐行的，自己帶頭踐行;要求官兵做到的，自己首先做到。始終把清正廉潔作為立身之本、作為終身職業操守，對手中權力常懷敬畏之心，經得起誘惑、耐得住寂寞、守得住底線，純潔人際交往，培養健康情趣，慎獨、慎微、慎初，乾淨做事、清白為官，以自身良好形象帶出部隊堂堂正氣。要選賢用能聚正氣。用人導向是最根本的風向。提出的軍隊好乾部“五條標準”，從宏觀和戰略層面闡釋了幹部應具備的基本素養，對於辨識、評價、使用幹部具有根本指導意義。要結合不同崗位，將“五條標準”細化、具體化，使之更具針對性、操作性，讓廣大幹部學有參照、做有標準、幹有目標。黨委選人用人，既要堅持原則，客觀公正，知人善任，多為那些德才兼備、紮實幹事的幹部當“人梯”;又要紮緊制度的籠子，嚴格按原則、規定、程序選用幹部，不讓老實人吃虧，不讓投機取巧者得利。要整改作風揚正氣。世間事，做於細，成於嚴，貴於常。作風建設是攻堅戰，也是持久戰，要扭住從嚴從緊的要求，鍥而不捨、馳而不息地把剎“四風”抓下去，形成改作風樹正風的新常態。深刻反思__、谷俊山案件的教訓，從強調的十個方面問題入手，堅持眼睛向內、刀口向己，徹底清除各種沉痾流弊，把從嚴治黨落實到位。

着力聚正能。正能量是催人奮進、積極向上的能量。領導幹部要黑白分明，是非清楚，揚善除惡，努力聚集正能量、消除負能量，為幹事創業創造良好環境。要講真理傳播正能量。面對西方敵對勢力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤政治觀點，面對網上網下各種負面信息給官兵思想帶來的衝擊，要理直氣壯地講好大道理，唱響時代主旋律，引導官兵不為噪音所擾，不為流言所惑，不為暗流所動，弘揚真理、反對謬論，做到守土有責、守土盡責，決不在奪取“制腦權”的戰鬥中打敗仗，使雜音、噪音乘虛而入。要樹典型積聚正能量。一個先進典型，就是一個標杆、一面旗幟，能產生強大的輻射、帶動和激勵效應。要積極宣揚雷鋒、焦裕祿等傳統典型，同時注重挖掘、培塑現實典型，用身邊人講身邊事，使官兵產生思想共鳴。要以__、谷俊山案件以及發生在身邊的違規違紀案件為反面教材，注重抓好警示教育，引導官兵通過正反比較，在思想上劃出紅線、行為上明確界限，形成人人向上向善向好的氛圍。要嚴獎懲激發正能量。獎懲是一根無形的“指揮棒”，無時無刻不影響着官兵的思想和行為。獎懲嚴格、賞罰分明，反映了黨委領導提倡什麼、反對什麼，折射的是一種正義和正氣，能極大地鼓舞鬥志、激勵士氣。真的、善的、美的要表揚鼓勵，假的、惡的、醜的要批評訓誡，特別是在戰鬥力建設、內部風氣培塑等全局性基礎性工作的獎懲上，必須做到公開公平公正，通過嚴格的獎懲把藴含在官兵中的正能量源源不斷地激發出來。

靜以修身學以養的演講稿篇4

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不體現在金錢。

可如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的基本原則和道德底線。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。

説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上了樓，他才下樓。在這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個國家的文明程度，一個人如果不遵守公共文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一個公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這就是一個不遵守公共文明的歷史教訓。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾也有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不説，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。因為他們認為這是他們必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，又有誰會肆無忌憚地闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再仔細想一想，如果我們不是從自身做起，從身邊做起，這社會氛圍又從何而來呢?

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飲料瓶、食品包裝袋，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!

當我們隨手撿起地上的廢紙扔進垃圾桶時，在擁擠的公車上讓座給老弱病殘;在公共場合用輕聲細語代替大聲喧譁;在與他人發生衝突時懂得寬容待人;在別人處於困境時能夠伸出援助之手，文明也隨之產生。一個簡單的行動，一個小小的改變，一顆博大的心靈，一個看似不經意的舉措，都體現出你的文明，文明的禮讚永遠屬於你，文明之歌也會為你而演奏。

小手拉大手，文明全社會，從現在起，從我做起，讓我們一起掀起文明的熱潮，讓我們一起共同努力，為學校爭光，為祖國添彩!

靜以修身學以養的演講稿篇5

我今天談論的話題是修身。現代人隨着時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美髮，穿衣打扮，濃粧淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文。的確現代人對於行為、舉止、談吐和氣質時更加重視了，這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然，文明修身並不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之説，

孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?於朋友交而不信乎?傳不習乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：

管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害於戈兵”。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。

張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不夥而恥智之不博”。

劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人”。

諸葛亮曰；“夫君子之行 ，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

李白曰；“土扶可城牆，積德為厚地”。

這都是聖賢為我們留下的修身名言。孔子，地球人都知道啊，一個多響亮的名字啊！同學們，就連聖人都得“三省吾身”，何況我們這些“非聖人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有紮實的科學專業知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。

對，現在，在這個社會上都以“德、智、體、美、”等各方面來衡量一個人的行為準則，德為重，智於其後，由此可見，德，即是修養、品德;智，即是才華。那麼想要全副武裝自己，看來先得在自己心裏種下一棵“修養”的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。當然我在開篇就説修身，它包括外表和內心。先説説這個我們比較重視的“形象”修養。走在大街上，不乏有着穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心裏美麗的一個標準，但有些人過於追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人羣中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧譁的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重

唱”??我們要考慮一下，當今社會需要的是表裏如一的人才，有人評價説，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，你聽了肯定很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可説。加強學生文明修身建設勢在必行，面對現實，我們何去何從？

再回頭看看我們內心的“修養”吧! 考試了，很多同學不是忙着去加緊複習，而是忙着去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背後，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證的工具。“60分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人苟同了。在某些人那裏是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行?? 面對這樣的事實，我們會作何感想?那麼到頭來，到底什麼才是真正的文明修身的祕密呢?文明修身，我們缺少的是文明意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍裏，花壇裏，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室裏，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，牆壁上字跡依稀可見。“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現人的精神。説到這裏，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他説；“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請子説的很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現嗎？所以。缺少意識，從小處説毀掉的是個人的形象，從大方面來説影響的是我們整個羣體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!