班門弄斧演講篇作文3篇
班門弄斧者不滿足於現狀，到技藝更高的人那裏去推銷自我，正反映了他們勇於上進，不甘落後的精神，同時也顯示出他們強大的自信心，堅信自我長期練就的本領會得到賞識，進而在高人的指點下學到更多的本領。下面是本站小編為大家整理的班門弄斧演講篇作文3篇的內容，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀！
班門弄斧演講篇作文（1）
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
“班門弄斧”一詞出於唐柳宗元《五氏伯仲唱和詩序》：“操斧於班、郢之門，斯強顏耳。”“班門弄斧”，4人們常説的“關公面前耍大刀”近義，千百年來一趕被人們用作貶義.以諷刺那些專愛在行家面前賣弄口己的人。既然這樣一個眨義詞經受住廣時間的考驗，那麼我認為，“班門弄斧”不可取！
就拿發生於李白身上的一件事説吧：李白被世人讚譽為“詩仙”，口了箅是詩壇之“行家”了。但他的墓前，卻有那麼多“名不見經傳”的蹩腳詩句，細細讀來，不是對仗不。就是不押韻。如此詩作有何顏面被抄錄在李內墓前。這豈不是“小巫見大巫”，徒被肚人恥笑之舉嗎
時我們此刻所説的“班門弄斧”者，大部分就屬這類人。他們腹中空空，在酒足飯飽之後，閒來無事，卻又覺得自我頗識得幾個大字，便沒大沒小地賣弄開了！這些大言不慚的人，口口聲聲説什麼.“小試牛刀”，其實只是為逞己之能、行挑釁之舉罷了。如果我們一味姑息這些“班丨I弄斧”、興風作浪、蔑視前人的“狂徒”，社會上還有什麼“尊重知識、尊重科學”可言如此下去，恐怕歷史就要倒退了丨此其一。
其二，一些“班門弄斧”者實屬自不量力。有這樣一個例子：著名敉學家陳景潤在攻克“1―廣這個世界性難題的過程中，收到了全國各地許多青少年的來信。
這些來信不是講述自我對“14廣有何“獨道”見解，就是對陳景潤的研究品頭論足，甚至有人聲稱他已經解決了“1+1”問題。伹所有這些來信中的所謂“證明”、“推論”都是毫無數學根據的信口幵河，陳景潤對此深感痛心。
其實，不僅僅大數學家應對此痛心疾首，我們整個中華民族都應對此反思一二。此刻的社會裏，“班門弄斧”的風氣正在迅速蔓延，就像傳染病一樣到處擴散着。有些人自認為這是向權威挑戰，是有勇氣的表現；還有些人專門以“駁權威”為職，凡楚權威，都不分青紅皂白地反駁一氣，可竟然還有傳媒支持並刊登這種無稽之談。殊不知，這正像小學生與世紀老人談人生滄桑一樣，實屬不智。
最令人痛心的，還是那陛“班門弄斧”的孩子們！他們不僅僅浪費了無數青舂好時光，還深受這種風氣的毒害。式想，他們如今在學校與教科書“班門弄斧”，長人後在工作崗位上與事實理論‘‘班門弄斧”……最終，只能使家不像家，國不像國啊丨朋友，難道你還沒有明白“班門弄斧”有百害而無一利嗎
醒醒吧丨讓我們拋棄自負，拋棄賣弄，拋棄自不量力，拋棄大言不慚！不要總想着超越權威，而應踏踏實實地做好我們應詼做的事！
班門弄斧演講篇作文（2）
大家好：
明朝有個文人梅之渙。一日去為李白掃墓，發現李白墓前有許多遊人的題詩，不禁大憤，於是乎也揮毫題詩一首。詩曰：採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往詩一首，魯班門前弄大斧。”意在諷剌那些在李白墓前題詩之人就如在木匠的祖師爺魯班門前賣弄木工本領的人一樣，自不量力。
讀了梅之渙這首詩，我不禁啞然失笑。假如在李白墓前題一首詩就要被冠以“班門弄斧”之名的話，那麼，被梅之渙譽為“名高千古”的詩仙李白，在名人薈萃的長安自稱有乘風破浪之志、定國安邦之計，又算不算是“班門弄斧”呢再如，詩聖杜甫在寫給前輩的詩句中也自譽為“甫昔少年日，早充觀國賓；讀書破萬卷，下筆如有神”。這恐怕也難脱班門弄斧之嫌吧
至此，我不禁要為千百年來因敢在名家面前顯示才華或提出異議而被斥為“班門弄斧”的人鳴一句不平:“班門弄斧”又何妨]首先廣班門弄斧”是展示才華的最直接途徑。
我們的老一輩革命家陳毅元帥就售説過：“人就是應當有頑強表現自我的精神。”而“班門弄斧”正是表現自身才華，使英雄有用武之地的直接橋樑。
伯樂相馬是婦孺皆知的典故，韓愈也曾為此留下“世有伯樂，然後有千里馬”的慨歎。然而試想，假如沒有千里馬的昂首長嘶，伯樂再怎樣慧眼獨具怕也難以識別它，就更談不上讓它馳騁疆場，發揮才能了。“毛遂自薦”的典故也是廣為流傳的：戰國時的平
原君冇門客三I，當他準備從中選出幾個勗有才華的人隨他去説服楚王發兵救趙時，一向語不驚人的毛遂敢於在三千賢士中“班門弄斧”，0薦去楚，最終以自我旳沉着勇敢、能言善辯説服了楚王，獲得成功，《史記》中記載了毛遂專平原君的一段談話。平原君最初認為:凡是有本領的人，汴能就會很快顯露出來，這就像錐子放在布袋裏，它的尖端會很快刺出來一樣。
而毛遂卻説廣正趄因為您過去沒有把我放在布袋裏，所以再尖的錐子也露不出來，今入就請求您把我放進口袋試試吧！”毛遂正是以他敢於“班「丨弄斧”的精神才贏得了一展才華的機會，由此我不禁聯想到，我們今日的一些人雖有滿腹經綸，卻因羞於或畏於表現自我而終生碌碌，這不正楚因為他們缺少點“班門弄斧”的精神嗎
其次，班門弄斧是獲取知識的“終南捷徑"。試想，假如真有人在魯班門前弄斧，從而得到這位祖師爺的一番指點，那他定會受益匪淺。“小提琴之王”帕格尼尼少年時，正是因為敢於在一位譽滿全歐的大師家中“班門弄斧”，操琴演奏，才羸得了這位本不願見他的大師的喜爰，並收他為徒，使他的琴技猛進。在行家面前弄弄斧，即使露幾個破綻，也比那些抱殘守缺、自髙自狹之輩強百倍。古人云“善學者，其量如海”，不正是這個道理嗎
當然，我們所提倡的“班門弄斧”，是以提高知識水平，造福人類為目的的。對於那些故意賣弄的“班門弄斧”之徒，我們是嗤之以鼻的。
班門弄斧演講篇作文（3）
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。餘不以為此，餘以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢於班門弄斧者，必為自信者，其內心修養必為雲上之雲，遂餘以為班門弄斧實屬美事。
古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲着，出自歐陽修之《與梅聖俞書》其書語：一樵夫耍斧於班府前，班，即魯班，名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧於班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，證明樵夫心之深與志之高，敢於並勇於試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊於鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發後者更為向上。
秦國後期，羣雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦着為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民於水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”
餘為一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧於師前，不慮其辱，抒所思於眾人之前，師知然後釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊！
不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，餘以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣！
應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！
