敬業與樂業心得總結
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敬業與樂業心得總結
當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以為自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。以下是本站為大家整理的敬業與樂業心得總結資料，提供參考，希望對你有所幫助，歡迎你的閲讀。
敬業與樂業心得總結一
讀過樑啟超先生的《敬業和樂業》後，從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之説!異常裏面的“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話説得多麼的精僻!“有業之必要”於我們來説，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，並且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃!我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，並且總把期望寄託在“下一次”上，併為今日的失言，自找台階下，不願下功夫。這則故事也啟發我們必須要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢?現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來説，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這
也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境;總想着“下一次”的我們，悠然地應對着心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同!真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自我，克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自我的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“為什麼要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”異常是最令我深受啟發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的簡便、愉快;你敷衍它，結果它也敷衍你，最終，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。此刻我們生活在這麼好的社會環
境下，並擁有着健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事經過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出於“專心致志!”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，腳踏實地，真正做到幹一行愛一行。
至於“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”説算對自我的職業如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話：“你明白，你愛惜，花兒努力地開;你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，完美的日子也一天天地在流逝。而對於我們，為何不去珍惜自我所擁有的一切呢?從職業中體會歡樂，從歡樂中品味生活!對於有的人總歎息“做工作好苦呀!”對於這種歎息聲，無論任何人都以往説過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自我是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活才有價值。願社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。
總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
敬業與樂業心得總結二
梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。“一個人對於自我的職業不敬。從學理方面説，便是褻瀆職業之神聖;從事實方面説，必須把事情做糟了，結果自我害自我。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，於理於事，對問題分析得事鞭辟入裏，很有指導意義。教師於我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致於害了自我丟飯碗。
孔子“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負職責嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸説的，哪個行業不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢着我們的工作過程。設若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有到達樂業這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業”當作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業夢想，有這種職業夢想，才能履行好自我的職業職責。
讓我們為了明天的樂業，今日開始敬業。
敬業與樂業心得總結三
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。僅有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!
那麼怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。
當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以為自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是歡樂的，是自豪的，當然也會有人説是苦的。可是整天在學校裏一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很歡樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。
當然不只需要敬業，並且要樂業。因為“舉是最好的教師”，正如孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”僅有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。
最終，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
敬業與樂業心得總結四
今日我學習了《敬業與樂業》一課，它雖是梁啟超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業與樂業對於我們的重要性。然而在這之前需有業，如若無業何以敬之，樂之。敬業——對於當下的我們來説“業”自然是學業，要想敬，就要像朱熹所説的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注於學習而不為其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作為學生，專心於學習，有堅強的意志力，敢於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。對於任何我們拿到手上的工作就要認真的做，做到最好。“百行業為先，萬物懶為首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們此刻不是無業遊民，將來更不能做社會的蛀蟲。
樂業——有的人説“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的這一生要不就是先苦後甜，要不就是先甜後苦。前者，早受苦當然懂得珍惜，自然是苦盡甘來;而後者大多都是些無業遊民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞，以至於最終最容易走上犯罪的道路。應對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當然會説哭，但我不會因為哭就不去做它，凡職業都是趣味味的，只需要你去發掘它，發現它，你自會體會到業之樂。正如孔子所説“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生如若能從業中領略出一番滋味，才能體現出生活的價值!
總之，接下來的生活與學習中我會如朱熹所説“主一無適便是敬”的去學習，一敬、樂的態度去迎接生活!
