被誤讀的＂＂4篇 探究被誤讀的“”真實含義

“被誤讀的”是一個常見的現象，無論是在口語交流還是書面語中，都存在着被誤解、被曲解、被理解片面等問題。而在公文寫作中，一些技術性較強、語言表達相對複雜的條款和內容，更容易引起“被誤讀”的情況。因此，加強對公文寫作的規範和精準性具有重要意義。

第1篇

平心而論，女性藝術家唱主角的重慶“1／2空間展”級別不見得高，意義不見得重，“誤讀”也快樂。然而整個展覽期間，參觀者輕鬆地“誤讀”，參展者輕鬆地接受“誤讀”，這一切似乎很符合德國哲學家伽達默爾的説法：“藝術作品的存在類似於遊戲，遊戲的真正主體不是遊戲者而是遊戲本身。”

作品《打造時尚之都》，做道具的名牌內衣不斷丟失，剩下的也都被摸得發黑

作品《皇帝沒有到過的地方》，展出第二天牆上多了些塗鴉

“這個藝術研討會怎麼開成了‘兩會’？這樣論資排輩發言，什麼時候能夠輪到我？”

3月9日上午，重慶市規劃展覽館報告廳，“1／2空間展”研討會平地起波瀾———坐在外圍的青年男教師邱正倫突然要求發言，他和另一位專門研究女性藝術的青年女教師，更希望集中在女性藝術的範疇討論這次展覽。

邱正倫問來自北京的女藝術家姜傑：“您的作品《皇帝沒有到過的地方》，把皇家的黃色大屋頂讓大家踩踏，是不是有一種對傳統的龍在上、鳳在下的男權的挑戰？”長髮及胸的姜傑半躺在椅子上，噘嘴想了一下，説：“這跟每個人的知識背景有關吧。我其實做出來就行了。誰願意怎麼想就怎麼想吧。”

其他女藝術家也表達了類似的態度。“我不太考慮女性、女權的事情。做作品本來就要考慮很多事情，再想這個，就太沉重了。”曾用晾衣架做成裝置藝術作品而轟動德國的秦玉芬説。

隨性的態度讓前一個晚上的開幕酒會變成了這幾位女藝術家的“集體興奮”。

酒會上，當主辦方和參展藝術家們輪流致辭的時候，一些年輕人已經在這個淨展覽面積有6000平方米的大廳裏開始參觀，孩子們更是在鋪着灰綠色地毯的地面上奔跑嬉鬧。

熊文韻的《空空迷宮》和秦玉芬的《染色體》，是年輕人眼中最好“耍”的地方。在《空空迷宮》的區域，人們在由懸掛着的萬國旗圍成的迷宮裏穿行。迷宮入口處，一台懸掛的投影機將一個flash動畫映射在地毯上。動畫的主角是熊文韻設計的“空空”，一個頭上長着3根觸角的生物形象。孩子們躺在那塊地上，驚奇地發現“空空”的投影射到了自己身體上。

熊文韻本來設計這些國旗要懸掛離地面50釐米，但是執行的工人少算了10釐米。她為此跟工人們“筻隆繃撕芫茫但沒想到這樣的高度更加適合孩子。

?空空迷宮》的旁邊是一個匍匐在地面的作品。鋁材構建的兩個蛇形骨架，一個上面拼裝了彩色有機玻璃，一個則直接暴露着。裝玻璃的工人施工時曾猜測“這大概是時光機器吧”。

有幾個重慶大學建築系的學生則走進骨架裏面，發現裏面裝着揚聲器，時斷時續地播放着一些聲音。“是猴子叫！”“是鳥叫！”“這就是孩子在子宮裏聽到的聲音吧。”他們把這個作品命名為《子宮》，並且認為兩個骨架，一實一虛，對比鮮明，很有意味。

他們沒有注意到前面的標識牌上寫着作品的名稱《城市染色體》，也不知道那空着的骨架，實際是因為時間倉促，還沒有來得及裝上玻璃。秦玉芬笑稱自己的這個作品是“1／2作品”，開幕式後還要繼續完成。她雖有些無奈，但也並不介意人們現在把它當作一個完成品來欣賞。＝傑的作品本也是個需要觀眾互動的作品，但最初在年輕人看來，“可耍性不高”。她將黃燦燦的琉璃瓦在地面上鋪出一大片，讓人自然地聯想到皇宮的大屋頂，老師筆記《“誤讀”也快樂》。在“屋頂”與展廳的兩面牆壁之間有一小片空地，隨意地擺着四把竹椅，兩張竹几。朝門的牆壁上，用黑墨寫着大大的字：“皇上沒有到此一遊”。那是姜傑找了個工人寫的，最後一個“遊”字一不小心還寫錯了。參觀者走到這裏都會一笑，但隨後就離開了。

姜傑着急了，利用酒會致辭的機會告訴參觀者：“歡迎大家去踐踏那片屋頂。”孩子們一聽，立刻就跑了上去，慢慢地，大人們也走了上來。琉璃瓦“噼裏啪啦”破碎的聲音，讓這個作品頓時鮮活起來。

可是第二天，當記者再次來到展場，看到有參觀者想去踩那片琉璃瓦，立刻就被保安以“不安全”為理由阻止了。不過那面牆上卻是多了很多塗鴉。

琉璃屋頂旁邊的地面上是另一個屋頂——展廳本身的屋頂。這塊8米×16米×10米的空間正好位於展覽館玻璃屋頂的底下，女建築師徐甜甜就把玻璃屋頂的圖景拍下來，用數碼噴繪之後貼在地面上，作品就被命名為《8×16×10》。“白天光線從天窗透下來，站在這裏，你甚至會覺得眩暈。”徐甜甜説。

不過她沒有想到夜晚還會有參觀者。3月8日的晚上，當她犧牲晚飯，特意去買了件小洋裝，漂亮地出席開幕酒會時，卻發現，燈光不夠，她巧妙的構思沒能實現效果。

另一個沒能完全實現效果的是女建築師劉珩的作品《重慶森林》。不少參觀者走進這個用青石牆壁圍出的空間裏，都會説：“金城武真帥！”原來牆壁上不斷循環投影着電影《重慶森林》。可是很少有人注意到在他們背面的那堵牆上，另一台投影機在播放着重慶老建築的照片。更少有人留意到，在展廳裏，還有一條青石片鋪成的道路，那也是劉珩作品的一部分。

“同樣是對權力的解構，如果讓我來做，就沒法做到像姜傑這麼輕鬆、生活化。我會很理性地思考，做出來的可能是那種我努力想讓人懂，但一般人還是不太能看懂的東西。”裝置藝術家朱金石説。他這次是作為秦玉芬的愛人來到重慶，也成為8位女藝術家的“公用勞力”。“你看中國女性就是會以柔克剛，她們不談什麼女權，我就變成跟班了。”

起初聽説“1／2的空間”這個名字，一個重慶日報的記者揣摩道：“就是半邊天吧？重慶約定俗成的，每年三八節都給女員工放半天假。你看，都是一半。”

女館長不諱言她全力支持藝術展的目的：“一個是提高我們展覽館的知名度，一個是提升我們重慶的城市文化形象。”

所以當她看到女建築師餘加的作品就心動了。餘加做了48個圓柱形萬花筒，裏面放了48種小物品。剛佈置好的時候，展覽館的解説員們成為第一批觀眾。這些女孩每彎腰看一個筒就發出一聲驚呼：“面膜！”“假胸！”“假睫毛！”……

女館長想，如果把筒裏的物品換成建築模型之類的東西，放在規劃展示廳裏，一定也會很受歡迎。於是她提出把萬花筒搬出兩個擺放到樓上展廳，沒想到這遭到餘加的堅決反對。在她看來，如果搬走兩個，必將破壞作品的完整性和詩意。

張紅川原本計劃用12口瓦缸擺成一個圓形陣勢，缸上懸掛米色粗麻布。與之形成對比的是在圓形中心擺放的一個現代浴缸、橘色全棉浴巾、白色純羊毛地毯。但是瓦缸在搬運過程中不小心摔破了一口。張紅川覺得那口缸破得挺漂亮，就留了下來。在策展人牟羣的建議下，她把破缸安放到圓形之外的角落裏，還在裏面擺上幾根狗尾巴草，與處於圓心的現代浴缸形成悠遠且鮮明的對比。

3月8日夜晚的開幕酒會上，這個作品吸引到很多中年人駐足。“這個破缸好，代表着打破傳統。”一個學繪畫的中年婦女説。張紅川很喜歡這説法，當一撥撥政府官員過來參觀時，她都把這話吸收進自己的解説詞裏。官員們聽後頻頻點頭：“新舊對比很鮮明。”

對於重慶女人的能幹，策展人牟羣補充了更多的例證：這次活動贊助單位的老總也是女性，而在他自己家裏，“還是夫人説了算，她比我著名多了，我一直都是被介紹成‘著名服裝設計師樑明玉的丈夫’。”牟羣笑説。

樑明玉也參加了這次展覽。她的作品《打造時尚之都》由大約100個塑料女人體模特組成長方形陣隊，模特內置燈光或明或暗，映照着地毯上釘着的上萬個商標。這些商場裏展示衣服的用具，在這裏或懸掛或擺放，大多數是裸體。

雖然在正式展覽的時候，這片區域是不可以穿行的，但是在布展的過程中，它也許是不少人最想進入的地方。樑明玉起初買了近20件名牌內衣，但是布展的過程中，放在展場，不斷丟失，剩下的幾件也都被摸得有些發黑。

開幕式上，音樂響起，真人模特們在塑料模特中穿行，腳踩過nike、eland等名牌商標，手滑過塑料模特的身體。“這些模特安逸咯，飽眼福咯。”幾個還沒有撤離的`工人在旁邊小聲用重慶話談論着。

第2篇

第3篇

元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩中所説到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敍衷腸而不是説道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲悽，百事皆哀感了。

魯迅《自嘲》運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。此詩作於1932年10月。領導人在延安文藝座談會上就高度評價橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛一聯，認為應該成為我們的座右銘。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》裏説：今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。是説流言猛於虎。而當時魯迅景況窘迫，運交華蓋、破帽遮顏，似乎，千夫應該理解為敵人。

其實這裏的千夫應該理解為羣眾。《漢書.王嘉傳》：里諺曰：千人所指，無病而死。裏的千人就是羣眾的意思。另外，從詞性方面來説，千夫指對孺子牛，才能使對聯顯得工整，這是一首七律，魯迅應該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人這是魯迅一生的真實寫照尤適用於現在的反腐。

杜甫詩朱門酒肉臭的臭一般人都理解為腐爛發臭，其實這個臭就是香，xiu臭，在古代是發出香味的意思，這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。

王昌齡的《出塞二首》(其一)被人稱為唐人七絕壓卷之作，首句秦時明月漢時關無論時間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領會作者獨具的匠心。著名的詩評家沈德潛認為詩中互文，即詞句可翻譯為秦漢時的明月，秦漢時的關隘，這種解釋很有見地，但僅僅停留於詞語的表層意思。事實上，明月和關是描寫邊塞生活的樂府詩裏常見的詞語，在這兩個詞語前加上秦、漢兩個時間性的限定詞，頓使詩歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆於千年以前、萬里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現;而且人未還的人所指也不僅僅指當時的人們了，而是指自秦漢以來世世代代的人。

杜甫《八陣圖》詩的下聯江流石不轉，遺恨失吞吳，出句寫八卦石陣與諸葛亮英名不會被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語雙關。對句突接遺恨，不知是説諸葛亮之憾恨，還是詩人之憾恨，失吞吳，不知是指諸葛亮生前沒有把吳國吞掉，還是指諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，打破了聯吳抗魏的戰略方針。其實按當時的歷史狀況，遺恨失吞吳真正的意思是指的是諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，以至於打破了聯吳抗魏的戰略方針。

牀，不是卧榻的意思，而作井欄解。《辭海》裏明確註釋，牀是井上圍欄。李白此詩作於唐開元十五年，古人把有井水處稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

船，不是船隻，而是衣襟的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態。據説，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂不上船，並非不登龍舟，而是敞開衣襟，連釦子都不繫。《康熙字典》裏明確記載：衣領曰船，或言衣襟為船。

落霞，不是雲霞的意思，而是指零散的飛蛾。要了解這句話的意義，當時當地的風物不可不曉。對此，宋代吳曾説：落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮於江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。由此看來，霞不是雲霞，而是一種飛蛾。另外，落霞之落並不是飄落的意思，落在句中與孤相對，意思當相同或相近，是散落、零散之義。而最近從日本的藏本來看，孤鶩的鶩是霧，是由於讀音相同而被誤寫的。

依據日藏唐本，一些專家認為，名句落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色中，可能是孤霧而不是孤鶩。因為，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物孤鶩一詞，不那麼對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作孤鶩，惟見此日藏唐本作孤霧。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫於唐景龍元年(公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應最接近王勃原著原始面貌。

杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。其中屋漏二字歷來被解釋為屋子漏雨。屋漏其實是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。《辭源》修訂本屋漏條的第一個義項是：房子的西北角。古人設牀在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。

陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以紅酥形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用紅酥來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一説是點心，紅酥手、黃滕酒等，都是桌上的飲品糕點。

第4篇

今天，我看了一篇作文叫〈我的錯誤〉。當我看完這片作文，心裏有許多的感想：

這片作文寫這位作者因媽媽不在。便偷偷的從自己的存錢罐中拿了五塊錢，準備去小店買零食。可回想起來心裏就發慌......經過一番思想鬥爭，作者還是鼓起勇氣和媽媽説了他的所做所為。後來呢，那位勇於承認錯誤的他。不但沒被批評，還受到了媽媽的表揚。

而我，幹了壞事，不但不承認還撒慌。得到的卻是那一句句責罵。正如人們説的：‘瞞得了一時，也瞞不了一世呀’現在我懂了，雖然幹壞事可以瞞上幾天。可總有一天，還是會被發現的。

?我的錯誤〉的作者也發表了一下自己的感言：‘可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤地對待錯誤’——對呀，雖然犯錯是不可避免的，但是對待錯誤的態度是可以選擇的。我們應該勇敢地面對自己的錯誤，也要給別人改正的機會。這樣才是一個好學生......