精選實用《被討厭的勇氣》讀書筆記範文

一本優秀的書籍帶給我們的是無盡的知識，大家要知道文學的魅力是無限的，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的精選實用《被討厭的勇氣》讀書筆記範文，以供參考。

在六月末的安靜夜裏開始抽點時間看這本書，沒有恍然大悟的驚喜，也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點，但也有一些喜歡的章節和自己的賞析。

筆記1：當你急着奔向未來的時候，説明你已經不喜歡現在了。

賞析：這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個月我非常典型的心態。我可能從未如此不活在當下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復原。也許當我能夠安靜地聽清晨的鳥語時，我的心也逐漸恢復了寧靜。我開始慢慢喜歡現在了，我開始好好做飯了，我開始慢慢看書了，我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那麼快抽離，但一切都在往好的方向發展。

筆記2：任何經歷本身並不是成功或失敗的原因。我們並非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上我們會從經歷中發現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。

筆記3：人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

筆記4：重要的不是被給予了什麼，而是如何去利用被給予的東西。

筆記5：假如應徵落選也應該去做。那樣的話，或許能夠有所成長，或許會明白應該選擇別的道路。總之，可以有所發展。

賞析：就好像最近很火的女團選秀節目，能成團，能備受萬眾矚目的永遠是少數，可是她們勇敢地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛鍊了才能或是勇氣，還是認清現實自己不適合走這條路，做過、參與過，都是成長，都有收穫。

筆記6：無論之前的人生髮生過什麼，都對今後的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻”的自己。

賞析：這句話有點太絕對。我覺得是有影響的，過去的經歷、過去的選擇才讓我們走到現在這裏。更為準確的説法應該是，不要讓過去不好的經歷，影響現在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌握主動權，可以主觀干預，讓自己決定現在“此時此刻”所採取的心態和行動，從而掌舵自己的人生。

筆記7：不想成功VS不能成功

不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地説就是害怕向前邁進或者是不想真正地努力。不願為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閒時間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更願意維持現狀。

筆記8：健全的自卑感不是來自於別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。價值在於不斷超越自我。

問題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？

回答：我們應該學習不使用怒氣這種感情的方法，因為怒氣終歸是為了達成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發怒是交流的一種形態，而且不使用發怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進行溝通以及取得別人的認同。易怒的人並不是性情急躁，而是不瞭解發怒之外的有效交流工具。所以要找到發怒之外的有效交流。我們有語言，可以通過語言進行交流，要相信語言的力量，相信具有邏輯性的語言。

賞析：在產生分歧或交流不同想法的時候，我是對的，並不代表別人就是錯的。如果做錯了，承認錯誤並不等於承認失敗，反而是謙卑和追求進步的表現。

精選實用《被討厭的勇氣》讀書筆記範文

前段時間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標題是"自我啟發之父阿德勒的哲學課".最開始，我並沒有注意到副標題，吸引我的是書裏面新穎的小標題，例如"再怎麼找原因也沒法改變一個人"以及"自卑情結只是一種藉口".這些充滿成長性的觀點正投我所好。

貫穿整本書的是心理學"三巨頭"之一的阿德勒的哲學思想，以對話錄的形式展現。書中有一智者，有一青年，智者象徵着阿德勒，青年就像是個愣頭小子，沒大沒小地不斷質問和懷疑着智者的説法。

談起心理學，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但是大多數人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神聖?他的中心思想是什麼?他在心理學歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。

阿德勒最出名的著作大概要數《超越自卑》了吧，傳説阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死於肺炎，可以説命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典範，並且一直致力於幫助別人超越。

阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經，將如今的心理問題一股腦地歸結於"創傷"這個藉口。一味地找原因，糾結於過去，就會陷入"決定論",彷彿命運已被"決定",無法改變。阿德勒甚至大膽地否認"心理創傷",他認為，決定我們自身的不是客觀的經歷，而是我們賦予經歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地説了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會讓人更加堅強?

阿德勒主張我們掙脱過去，聚焦於當下的"目的論".他認為人的行為都圍繞着"目的"在運作，這個目的到底是什麼，很多時候當事人自己都意識不到。例如憤怒並不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協。按照這個思路，"心理創傷"的概念被創造出來，是否是為了滿足"逃避責任"的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到"英語思維"是否存在的問題，他認為"英語思維"純屬捏造，那麼捏造的目的是否可以理解為許多人因為説不好口語而編撰的藉口呢?這個觀點提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動權一直在我們手上，我們只是一直不願承認因衝動和懶惰而闖下的禍罷了。

阿德勒認為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發生。有時候我們嘴上説想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。改變意味着要承擔更多的責任和風險，比慘淡的現狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學是關於"勇氣"的心理學。"目的論"的核心觀點是，曾經發生的一切都對你今後沒有影響，決定人生的是當下的自己。這種過分誇大主觀能動性的調調似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬乾的那種，不過，我覺得過分強調主觀能動性，總比過分強調"心理創傷"更有現實意義吧。

阿德勒想讓我們掙脱的第二個束縛是人際關係，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來自人際關係。人際關係會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這麼多壞處，人類為什麼要進化出這樣的心理機制?因為我們太害怕被別人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會在批判來臨時如此尷尬。用"目的論"解釋的`話，討厭自己的目的就是為了"避免在人際關係中受傷".越懼怕受傷，就越會通過自我厭棄來逃避人際關係。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源於我們錯誤地評價自我價值，我們無法輕易改變現實，但我們可以通過主觀詮釋來改變對自我價值的判斷。自卑來源於"比較",一定程度的自卑感可以促進進步，但自卑情結則是有害的，自卑情結把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B.阿德勒認為，健全的自卑感來自和"理想自我"的比較，我們的自信應該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個水平面上走，有的人走在前面，有的人稍後一些，但只要都在前進，就在追求卓越。

阿德勒心理學關於人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標，行為方面的目標是"自立"和"與社會和諧共處，"心理方面的目標是"我有能力"和"人人都是我的夥伴".阿德勒並沒有因為人際關係是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關係的終極目標是獲得"共同體感覺",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執著轉換成對他人的關心，阿德勒還提出了三點具體步驟："自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻".人際關係就是把雙刃劍，一切煩惱來自於人際關係，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來源於人際關係。

阿德勒想讓我們掙脱的第三個束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成，時間分秒流逝，往昔便如同舊夢一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達山頂，其實人生大半的時間都在"登山"的過程，如果登頂才算人生，那麼之前一大段的攀登時光算什麼呢?難道是我們"臨時"的人生嗎?書中有句話我記憶特別深：即使生命終結於此刻，那也並不足以稱為不幸，全部是完結的、幸福的人生。活着的每時每刻都是完滿的，人生也並不存在一個普適於所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請把聚光燈打向當下的舞台，好好享受活着的此刻。

這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點都讓我有當頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完後，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續得久一些。判斷一本書的好壞在於這本書帶給人多少新思考和改變，我相信，等過一段時間再讀它時，又會有不一樣的感受，也許我已經潛移默化的在實踐着其中的教義，會有更深的共鳴。

如何成為一個自由的人，如何在社會關係網中協調自己和他人的關係的同時能夠保持自己的自由意志，如何做一個幸福的人，這是我一直以來思考的問題，最近讀了岸見一郎《被討厭的勇氣》對幸福有了一些思考。

岸見一郎認為，在阿德勒個體心理學中獲得幸福人生具體路徑就是從“課題分離”到“共同體感覺”。首先，“課題分離”就人際關係的入口，人際關係的矛盾就是起源於別人干預自己的課題或者是自己干預別人的課題。比如對於孩子的教育來説，學習應該是孩子自己的事情，因為學習不好最後找不到好工作等後果是由孩子自己承擔的，因此學習是孩子的課題，家長不應對其過分的干預。只有孩子向你尋求幫助的時候才可以給出自己的建議。

對於自身來説，我一度對自己的臉非常不滿意，導致自己無法用敞開的心胸去接納和別人的關係。但是認識到課題分離，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己臉的人，因為別人如何評價我的臉那是別人的想法，別人的課題，我無從左右，因此不要為自我不能控制的事情耿耿於懷。我能做的只有選擇做自己認為的最好的自己，展現自己認為最美好的一面。

此外，我和父母的關係不是很融洽，我總是覺得他們不能理解我的想法，但是想到課題分離，認識到我和父母擁有融洽關係最重要的是我又沒有下決心去修復和他們的關係。因為主動權掌握在自己的手中，當我下決心去修復和父母的關係的時候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他們的課題，這些都與我無關，即使他們不理解我也無所謂，問題是我又沒有下決心去修復關係。

課題分離並不是教人們只注重自己的感受，和別人處於一種分裂的狀態。它只是人際關係的入口，人要獲得幸福必須到達人際關係的終點即“共同體感覺”。共同體感覺是把他人看做夥伴，並且能從中感受到自己有位置的狀態。人只有在“我對共同體有用”的時候才能感受到自己的價值，這種感覺不是別人對你的評價，而是自己內心的主觀感覺。但是人都是利己的，如何才能把對自己的執着轉變為對他人的關心，這就需要我們做到以下三點。

第一，自我接納，我們要真誠的面對自我，分清“能夠改變的”和“不能改變的”，不執著於不能改變的事情，拿出勇氣用自己的力量去改變可以改變的。

第二，他者信賴，我們要對他人寄於無條件的信賴，根據課題分離的原理，決定是否信賴他人是你的課題，決定是否背叛是別人的課題，我們只需要考慮我該怎麼做。如果為了避免背叛就不去信賴別人，那麼與任何人都不可能建立親密關係。

第三，他者貢獻，對建立深厚關係的他人給與影響作出貢獻，因為幸福即貢獻感。

瞭解了阿德勒關於人生活獲得幸福的路徑，我感受到了思維前所未有的通透，內心緩緩升起和別人建立親密關係的勇氣和改變生活態度的決心。它像一顆引導之星，指引着我獲得幸福的路徑，我知道我做什麼都可以，即使被討厭自己的人討厭着也可以自由的生活，也有獲得幸福的權利。