《中國通史》讀書心得8篇 "縱觀千年，中國變幻莫測"
《中國通史》是中國歷史方面的經典之作，是中國古代歷史、近現代史的系統總結和闡發。它以客觀、深入的視角，全面地呈現了我國從古代到今天的發展歷程，是一本有關中國歷史的必讀之作。
第1篇
?中國通史》這一本書，生動描寫了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來説説清朝，清朝是我國最後一個封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發生過許多大事，最著名的，那就是19世紀鴉片戰爭了。
鴉片戰爭，最值得讓國人反思的戰爭，因為那一戰，不但説明了英軍的強大，還説明了清政府的無能。這一點，難道不值得我們反思嗎?
舊中國過去了，新中國到來了，但是這新中國的`一切，還是和歷史有着大關係。
在公園裏，我邊走邊想：為什麼會有新中國，為什麼抗日會勝利?而清朝為什麼會覆滅?我走着走着，在一棵樹旁停了下來，並自言自語道：“為什麼會有新中國?那是因為抗日戰爭勝利了;為什麼抗日會勝利?那是因為我國有許多有氣節、寧死不屈的人;而清朝又為什麼會覆滅?那都是因為中國的黑歷史，實在黑得可怕!”
那晚後，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創造歷史。
?中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年後的《中國通史》中，我們一定能發現會有更多的人來創造歷史。
第2篇
記得學歷史的時候，曾提到什麼的歷史家是最好的，德、才、學、識，簡單的四個字概括出一個史學家應有的品質。
書寫歷史的人很多，但人們往往會帶有自己的立場，或是受到國別的限制、或是受到民族的影響，自己的人生閲歷和閲讀積累也會或多或少折射到歷史的字句中。哪些人物是重要的，哪些事件是該刪減的，都是要仔細思索的。
這套歷史書無疑是很好的典範，從章節的劃分到內文的甄選，都恰到好處，詳略得當的描寫了中國的歷史。《全球通史》習慣性地進行國別對比。其中對於中國的描寫還是多少有些偏頗，但中國很多史學家因為所處時代的因素，所闡述的歷史有時會失去真是性，故此，很多民間的人士撰寫的野史成為了正史的補充。
中國的歷史，很悠久，翻看的時候，憶起來在國家博物館看到的種種讓人驚歎的景象。我們的祖先很早的時候學會提煉青銅，所做的青銅物件既有重量——那種厚重的感覺，又有質量——頗為精細，部分青銅器上的銘文時至今日依然清晰可見，不得不讓人叫絕。
這麼久的.歷史，從未中斷，雖然會出現朝代的更迭但是中華民族的血脈一直在流傳。中國是唯一碩果僅存的四大文明古國，一代又一代人的創舉被記錄下來。那些推進歷史前進的人物被載入史冊，那些數不清的發明至今仍能見到模型。古老卻又新潮，這就是中國。
要説到最為喜歡的中國歷史，要數百家爭鳴那一段。雖然處於戰國戰亂之中，亂世出英雄也有其道理。不同的思想開始迸發，儒家的“仁愛”一直延續了千年。作為每個中國人心中的根基。孔子周遊各國，為自己的理想向君王訴求。雖然在當時並未得到分外重視，可後來的歷代都以儒家經典為取仕。千百年後的今天，孔聖人的言論依然影響着我們，教會我們如何做人、教會我們如何處事。道家的“無為”被不斷地重新品味，“無為”並非強調無所作為，而是儘量順從事物的本意，讓其自由發展，不過分干預。對待萬物的生長是這番道理，對待民眾也是此意。
儒家的“仁愛”是對世人和統治者的訴求，是內心的柔軟；道家的“無為”是對管理者的建議，讓民眾能自由發展，社會充滿生機，是內心的悲憫。法家則是另一個極端，他們推崇着刑罰，在人性失控之後，有所對策。為君王的統治帶來威嚴，也為社會的安定增添了一道屏障。
百家爭鳴的思想延續了千年，後世仁愛的統治者以儒家為基調，廣施恩蔭，讓人民生息繁衍；以法家為保障，注重刑罰，有功者賞、違法者罰。直至今日，儒、法、道的思想仍能看到蹤影。
中華文明就像一首詩歌，每個時代都有自己不同的韻律，都有自己的特色。這就定下包容、開放的基調。史學家手中的筆墨記下了這些，成了歷史的篇章。
史德、史才、史學、史識，他們將歷史化為了詩，用詩一般的語言恢弘了歷史！
第3篇
台海出版社出版的《中國通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學者、歷史學家，著有《中國史綱》。呂思勉是中國近代四大史學家之一，著有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《先秦學術概論》。蔣廷黻是中國著名史學家、外交家，著有《中國近代史》。從作者陣容看，對於喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學大師的代表作編輯整理後，集合在一起的《中國通史》，即使不能將五千年發生的種種敍述得十分詳細，但該有的內容絲毫不少，就算不盡詳細，卻也算得上全面。所以，對於讀者而言，閲讀這本書的過程，就是一個深刻而愉快的體驗。
?中國的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰”，在這本書中，不得不説，作為一名史書的讀者，還是需要有些文學功底的。因為這部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書》、《史記》、《後漢書》、《三國志》一本都不少，還有古代各種詩歌集等，包括《詩經》、《楚辭》等等。所以看着看着，就會有一種不僅僅只是在看史書，還有看文言文文學的感覺。或許會覺得理解文言文會有點困難，但面對作者們如此信手拈來的資料，而且運用得如此出神入化，你會感歎他們絕對不僅僅只是史學家而已！光是這種感覺的產生，就會讓你帶着更多的感動和震撼繼續閲讀下去。一提起中國的歷史，很多人首先會想到的就是我泱泱大中華，上下五千年。可是這五千年是怎麼來的，卻並不瞭解。
這本書開始之初，就給出了答案：我國曆史，確實的紀年起於共和。共和元年，在民國紀元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據《漢書律曆志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據《史記五帝本紀》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國紀元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當在五千年左右。
如此詳盡，想必解決了很多人關於這“五千年”由來的困惑。
當書一頁一頁翻過去，歷史也漸漸朝着我們熟悉的方向前行。《中國通史》的下部，已經從明清講到了中國現代經濟、社會、教育和學術的發展。
面對着這條歷史的長河，在河水的流逝中，我們真的會不禁感歎自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的'歷史事件，再次因為這本書印入我們腦海的時候；當那些熟悉的久違的名字再次出現在我們眼前的時候，真心讓人覺得，讀這麼一本史書，真好！那些有關歷史的答案，你終究能在這本書中找到。或許沒有那麼深入，卻也可以給你指引方向。
當然，作為一箇中國人，瞭解自己國家的發展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識在生活中不一定會用得着，但這些卻會融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國作家弗郎西斯培根在他的《論讀書》一書中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”
第4篇
歷史最早要追溯到什麼時候呢？ 是從結繩記事， 還是從石頭上刻字的時代呢？ 人類的文明發展到了今天，經歷了好多年的發展， 每次變更都讓時代發生着很大的變革。
文字讓人們有了記錄並且傳承的前人的觀點以及發生的歷史事件。 楔形文字，象形文字， 這些都是依照着人們對於外在世界認知所造出來的字。 中國古代的神話傳説裏，是倉頡造字， 中國的文字看起來好似那個字本身就能看出它代表的意思， 而無需你去讀出它們。 很多古代的傳説裏都有着關於這個世界美好的想象，盤古開天闢地，女媧補天，后羿射日，夸父逐日。
但是説起中國的歷史，卻絲毫不遜色於這些神話故事。 中國有着5000多年的歷史， 從小每每看電視紀錄片的節目， 就會聽到旁白解説這樣講， 從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時期的歷史， 明朝的農民起義， 這些都曾經被搬上了戲劇舞台，以及被後世的文人加以修飾和誇張的寫成了小説，演藝。 但是不能不説這些歷史本身有着讓人發掘的地方。
?中國通史》是一部按照朝代記錄的歷史書籍。 為什麼我們要讀歷史呢？ 上學的時候， 可能會説， 因為有這門學科啊。 那麼對於既不需要考試，平時工作中也幾乎不接觸歷史相關的我們，讀歷史又是為什麼呢？ 個人認為，首先前人的價值觀念以及他們身上發生的'歷史事件，一定程度上印象着後人的處事觀點、對待事情的看法， 孔子的儒家思想，至今影響着不止中國的人們，也影響着其他國家的人。恐怕孔子自己也想象不到後人會對他的思想這樣的推崇。 經過千年歷史之後，仍然有着人們值得學習之處；讀歷史可以從前人的經驗中吸取一些知識，用於自己所專長的行業。 説起前人的經驗， 如果不是孔融理解了應該謙讓的道理，那麼不會有孔融讓梨的故事， 同樣，後世的我們也不會知道這個關於謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個需要很長時間的事情， 從夏朝到當代歷史的更替是一個長且歷史淵源深厚的時間段。 三位作者合著了這部書，相信也有一部分這方面的原因吧。 我們之前學校中所學的那部分歷史， 有中國各個朝代，以及世界史， 卻不是連貫性的， 相對於考試來説，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡明，生動的描寫，客觀公正的闡述了中國歷史的進程。 如果作為對歷史的讀物， 則不説值得關注，也不可錯過。
第5篇
我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開國皇帝周文王是個人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝後期很腐朽，所以我不喜歡周朝後期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道貪圖享樂，大興土木，搜刮人民的錢財。所以我也不喜歡唐朝後期。
我們中國每個朝代的後期都很腐朽，就説紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數萬銀兩。殺了幾百人。而且荒.唐無道，最後果然被周武王滅了。
最強大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統治了蒙古，然後競把我們的中原佔領了。佔領了中原後，又把俄羅斯的首都佔領了，形成了一個龐大的蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的`秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統一了錢幣。但是他把古時候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時候皇帝英明的時候，國家就發達，皇帝無能的時候國家就腐朽。
第6篇
中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有着五千多年悠久的歷史。我為了進一步探求、瞭解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。
這本書詳細記錄了中國五千年曆程的風風雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史着舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來説無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。説句實在的，要想全看懂就要邊看文字註解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敍述內容的重點已由王朝轉向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術。《中國通史》敍述內容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節，有利於敍述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的`意向和內容敍述的內在邏輯聯繫。
在它的故事裏我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。説到秦始皇，無人不説他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢!是他，統一了我們中國，是他修築了世界八大奇蹟之一的雄偉的萬里長城，是他，建築了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建築了規模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……
在《中國通史》我感悟了：鋭氣藏於胸，和氣浮於臉，才氣見於事，義氣見於人。才是明智的選擇。低調做人，你會一次比一次穩健;高調做事，你會一次比一次優秀。則是不變的法則!
第7篇
這本書是一部里程碑式的史學名著，全面系統地介紹了自原始社會至**戰爭前夕中華民族的發展歷史，論點明確且不失於偏頗，敍述詳密又不失於瑣碎，是一部嚴謹的學術著作，而且極具可續性。
?中國通史》比較全面地講述了中國歷史，從原始社會到奴隸社會講的很詳細，第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬於他們的文化。1929年在北京周口店山洞裏發現了約四，五十萬年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅幹骨化石，經研究發現他們居住在石灰炎山洞裏，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發現原始人的化石，比如説，1954年山西發現三個人類牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽縣，陝西榆林縣油坊頭及準格爾河流域都曾有舊石器的發現，還給我們敍述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國先民所創造的重要文化之一，距離現代約有四五千年。據傳説，神農氏時代完了以後，黃帝，堯，舜相繼起來，那時候製作衣裳，“刳木為舟，剡木為輯，”“斷木為許，掘地為。這些傳説在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數量最多，表現文化程度較高，發展較快，成為一支重要文化。
第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個國家建立在奴隸制度上面，它有政治機構，有官吏，有刑法，有牢獄，有**，有強烈的宗教迷信，有濃厚的'求富思想，自己武力享受着奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因為生產力不是很高，不能促使生產關係起劇烈變化，對舊公社制度破壞時有限度的，奴隸制度並不能衝破原始公社的外殼。西周實行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無報酬為公家種地並服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業，農業勞動，並且供奉建主的家內使。足見奴隸還是構成社會的一個重要部分，作者從各方面比較三個國家的經濟農業和社會的發展。
大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新，常温常新。通過讀了這本書我們發現，中國歷史有不同於世界各國曆史特別是不同於歐洲歷史的種種特點，比如説，1中國傳統文化在數幹年文明演進過程中，沒有出現斷層，2中華民族歷史雖然有過多次民族衝突，但衝突的結果，不是走向分裂，而是走向和睦。這些優點為人們留下最完整的一份古文化遺產。文化方面，儒家文化並非是中國傳統文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會接受和認可需要一個過程，而儒家文化自身也需要不斷髮展和完善。實際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內滿足了中國文化的需求。
自1840年起，中國尋求進步與和富強的社會運動，具有典型的耕散結構性質，從林則徐禁煙運動開始，中國經過太平天國運動，洋務運動等尋求真理的中國人，終於由閉關自守到面對現實，創立共和國，中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步，在中國實現現代化的歷史任務比這已經完成的歷史任務，更宏偉，更艱鉅。
中國走過的歷史告誡我們，中國未來要改革開放，不但使未來的中國人成為中國現代的公民，而且使未來的中國經濟成為現代化經濟，使中國的社會和文化，也成為現代化的社會文化這本書讓我們瞭解中國文化或者中國歷史的發展，它的內容很豐富，也很全面。讓我們這些初學者更容易理解。我覺得中國通史真的很好，他並不是粗略的講真個歷史故事講下來，而是從政治，經濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領域。我會堅持讀下去的！
第8篇
?中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。説到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學大家。張蔭麟曾在《老子身後孔子百餘年之説》中，針對梁啟超對老子事蹟的考證提出了異議，是當時大為震動的一件事，並且得到了梁啟超的讚賞。他以史、學、才出眾知名，是文學院四大才子之一。國內外史學家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感歎。呂思勉從小就學習寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以説明他對歷史的熱愛與痴迷。30年代前期他開設了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力於歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學”的傳統方法，採用重綜合、重分析、重整體把握的新史學方法，並將其引入當時尚屬荒漠的近代史領域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態度，以學術的形式對國家前途、民族命運表達了關切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在於應該判別史事的重要性，應該嚴格採用新異性、實效、文化價值、現狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認為研究並接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現，太震撼了。就本書而言，按着歷史的進程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之後便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風氣質樸，人們的生活節儉。而興起於西方的.商代王位繼承較為特殊，是長兄死後，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質文明比較發達表現在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之説盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業之一就是南制荊楚，越國勾踐的卧薪嚐膽是我們再熟悉不過的了。子產對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”。或許因為子產是一個把經驗轉化成原理的實行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敍述孔子所經歷的時世。而我恰中學時習得《論語》，對孔子有一定的瞭解。孔子丘，魯國人，字仲尼，後世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學説和人生理想教訓生徒。《論語》是其弟子和再傳弟子根據他的教訓記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調。他曾受業於老子，隱退後帶領弟子周遊列國14年。他是儒家的創始人，儒家思想對現世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恆的主題。在經濟等其他方面後世也有值得借鑑和學習的地方。
本書也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源於此。3.周是唯一一個封建社會。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現象，多因陪嫁人數之多。
本書很嚴謹，對於推測或沒有史實依據的會做出説明，對於史書來説很用心，值得學習。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有註解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標註吧。在書後附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實、數據等嚴格考證的一本書，對於歷史類的書籍來説它是不錯的，值得細細品味閲讀，會學到很多的知識。
