禮儀作文彙總5篇 紳士之道：禮儀作文彙總

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第1篇

泱泱中華五千年，自古便被稱之為禮儀之邦。曾子避席、孔融讓梨、程門立雪、張良拜師、千里鵝毛，這才是真真賢人所為，孔子亦云：不學禮，無以立。可見文明禮儀於我們之重要。

千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇——關於六尺巷的故事相信不必再讓我贅述。清代名臣、文學家張英，在滿人統治的大清朝，獲得宰相高官，實不多見。這除了他們的滿腹學問、機智聰敏和對朝廷的耿耿忠心外，為人處事的隱忍寬容，是否也是重要原因之一呢？秉禮處世，對他人對自己，都是最好的方式。

説到這裏，我不由想起另一個故事：有兩匹馬並行於河邊，其中一匹馬不知何故突然咬了另一匹馬一口，待醒悟過來時，悔憤難當。而另一匹馬不但沒有怪它，還反倒去安慰它，它們和好如初。不得不稱讚這匹馬兒，胸襟博大，寬容豁達，這又何嘗不是另一種文明禮儀？試想一下，若那馬兒反咬一口，則無非是兩敗俱傷、頭破血流。世事如棋，讓一着不會虧我；心田似海，納百川亦可容人。

禮儀，從個人的.角度來看，可以提高人們的修養；可以美化自身、美化生活；可以促進社會交往，改善人際關係。從團體的角度來看，禮儀可以為企業、國家書裏良好的形象；可以淨化社會風氣，營建和諧社會。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。

待人真心一點，做人大度一點，為人謙虛一點，就是文明，就是禮儀。它就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和方式。臨走前，對父母到一聲禮貌的我走了；樓道中，幫忙拾起同學掉落的物品；汽車裏，讓出一個座位給孱弱老人；大街上，綻放一抹微笑給無意撞到你的人。

禮儀，就是如此簡單，卻可以帶給每個人一份最真心的温暖，為社會增添一抹最美麗的和諧。一個人的粗言惡行或許無傷大雅，卻會成為陽光下的一個污點；一個人的文明禮貌或許微不足道，卻會成為花園裏的一抹燦爛。

讓我們大家一起行動起來，文明處世、以禮待人，讓文明禮儀伴我們行遍天下，讓禮儀之花開遍我們的國家！

第2篇

在為人處事時，要看對象，看場合。不同的場合面對不同的人有不同的社交禮儀，所以，學習社交禮儀是很有必要的。

中國，素有禮儀之邦之稱。在看了《社會禮儀》這段視頻後，更讓我感觸頗多。

金正昆教授在座談會上提出了人是各種社會關係的總和。人有許多的`社交關係。比如家庭關係，鄰里關係，職工關係，師生關係。與不同的人交往需要不同的禮儀，而社交禮儀是一種泛交際，是工作之餘的社會交際。俗話説，遠親不如近鄰。如果你在生活中遇到困難時，鄰居就會及時的向你伸出援助之手，所以要處理好鄰里關係，方可解燃眉之急，還有這麼一句話，"業務能力好不一定能把業務能力變為現實能力"即便你在工作的時候所作的業務能力很高，那隻能説明你能處理好工作上的問題，但是不一定你的交際能力就很好。

社交禮儀對我們的好處有很多。比如可以增進感情，在社交中人與人總是一回生二回熟，只有經常接觸的人才能相處的很好；社交還可以充實自我。人是不能獨立生存的，每個人都有各種各樣的需求，馬斯洛也説過人的基本的需要，一是生命，二是生存，三是社交。所以説社交很重要。

交談是一種藝術，關乎的是每一個細節，所以我們修繕自己的不足，好好學習禮儀，做一個有內涵，儀態大方的大學生。

第3篇

中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。

我們中華民族有着悠久的歷史，文明禮儀由來已久，《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”《周禮·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。”《史記·禮書》：“至秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其善。”古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規範，也是交往的藝術。“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閲兵式等，就是儀式。從牙牙學語的三字經到現在的中學生守則，文明禮儀伴我成長。

如果我們在大街上看到一片廢紙，那麼會有多少人能主動撿起來呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會從而反映出一個人的文明素質。

如果我們在觀光遊覽的時候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時候，那麼又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當我們那一隻只無情的腳從它身上踩過時，它該有多麼傷心呀！我們難道就只為自己的一時方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一隻只綠色的小精靈裝點着我們的城市，使我們的城市更具有一片生機勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？

如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小夥子佔座着，你會怎麼想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站着的那位老人，也許就是我們自己。

原來的中國是禮儀之邦，可是現在呢？哪些傳説中的`文明禮儀去哪裏了呢？並不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現在還來得及，我們應該找回他們重做一個禮儀之邦的人。

其實文明禮儀也是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學文化知識，但是對我們自己對社會又有何用？學習就是應當先學會做人，學做文明人，學做社會人，從我做起，從生活中的每一件點滴小事做起，讓文明禮儀永遠伴隨在我們的身邊。

小小的一的細節，或一個動作，都可以侮辱一個國家的榮譽、個人榮譽，可見文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠掛在中國的頭上！

第4篇

浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠流長。“禮”始於周公，復於孔子；盛於董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個人道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，也是一個國家道德風尚和生活習慣的反映。

那來看看這個世界的禮儀吧，英國以紳士風度而着稱，日本和韓國以鞠躬微笑令世人大為讚歎，而如今中國的禮儀有些懈怠了不是嗎？

先來説説道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來自己卻理所當然的踩上踏板，登上車，看見有老婦人登上車，自己卻塞着耳機臉朝窗外，一副事不關己高高掛起的欠扁之態……再想想還有什麼呢，其實太多太多了。

再來談談文化修養吧。走在路上，如果留心，不難發現兩個並肩走在一起的小夥子手裏叼着根煙，穿的稀奇古怪，頭髮則是什麼顏色都有，嘴裏不乾不淨的，時不時的會爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當然已經蕩然無存了。

最後再來看看生活習慣吧。北京大爺光着膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷着頭髮穿着睡衣去菜場買菜，衚衕口的小毛孩兒光着屁股，天真的笑着……把自己想象成一個英國人，來到中國旅遊，無論去到那個地方，心裏一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的.每個地方，看到這些會不會很失望呢？

這些完全體現了中國現在的文明禮儀，我們平時不去關心這些，甚至認為這也太正常了，那麼和中國古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認為中國古代的禮儀值得我們再次效仿，很難保證如果重演歷史，閉關鎖國的情況不再發生。

所以我們需要在前人的禮儀上做適當的調整，而正視現在社會禮儀的缺陷，那麼趕超世界禮儀的夢想就會很快實現，恢復中國禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀的炎黃子孫，我們應做些什麼呢？很簡單，從身邊小事做起。

着裝整潔，文明用語，熱心微笑，尊老愛幼，細心觀察，保持每個所到之處的整潔，那麼城市將變得很美很美，那麼所帶來的經濟效益也會大大提升，那麼中國人在世界的口碑也會得到好評……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動。

説了這麼多，只想體現一句話：提升個人修養，完善個人舉動，禮儀之邦便會重返世界。

第5篇

週五的上，尹給我們上了一節禮儀課，可是卻笑聲不斷。

“怎樣才是正規的坐呢？們想一想。”話音未落，就有同學們移動桌椅時的“嘎吱嘎吱”聲，移動椅子時的“”聲，以及坐下時的“嘰”一聲。讓我們來觀察一下坐在我旁邊的“w”。（我希望他看了後不要生氣：）

原先他兩隻手無力地趴着，頭磕在桌子上，原先比我高的`他竟比我矮了半個頭。不僅如此，他還向外吐着舌頭，眼睛看向食堂的方向，也許那兒簡直就是天堂。他還不時稱老師眼睛望向別處時，以不及掩耳盜鈴之勢看看掛在教室後面的鐘。“這是幾點了？”他眼冒金星地問我。“還有一節課呢！”我同樣眼冒金星的回他。然而，聽到老師説“坐”字以後，他好像一下子從沒澆水的小樹變成了水分充足的楊樹。在發出了一系列奇怪的聲響之後，一下子把背挺得筆直，比我高了一個頭。兩隻手交叉地抱在胸前，像被粘緊了一般，疊加的是如此“密不透風”。

還有面部，懶散的他一下子比青銅雕像還嚴肅，不僅有緊緊抿的嘴，還有能與星星比大的眼睛，臉部的線條變得如此的僵硬，以致於我不能看到他另一側的臉。他身後的陰影甚至讓我想到了“隱天蔽日”。（誇張，誇張：）

有意思的還不止這些，當老師讓同學們與她以正確的姿勢握手時，被老師點到的“幸運兒c高興地紅了臉，上台後就抓着尹老師的手使勁搖了起來，頭還隨着握手的節奏上下點着。他還意猶未盡，直到老師説他握得太深了後，才不好意思地點點頭。我聽見有人説了一句：“這才是生動活潑的政治課嗎！”我不禁贊同地點了點頭。