讀書心得體會3篇 閲讀啟迪：回首閲讀路，心靈感悟

讀書不僅是一種獲取知識的手段，更是一種提升內在修養的途徑，閲讀是開啟智慧的鑰匙。在這裏，我們將分享來自讀者的心得體會，希望通過藉助各位讀者的眼界和思考，提升自身修養、思考能力以及語文表達水平。

第1篇

做最好的家長！相信是每個家長的理想，也是我的理想。可怎樣做才是最好的家長呢？我帶着虔誠的向學之心跟隨李鎮西老師走進他最好的家長世界。

?做最好的家長》通讀下來，可以看出李鎮西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個簡單的原則：一是培養女兒良好的品質，這是教育孩子的第一要務；二是使女兒健康快樂的成長；三是因材施教。説它簡單，是因為我們每個家長在教育孩子的時候肯定都有過這樣的想法和意識。但是説起來簡單，往往做起來難！起碼，我在孩子學習沒有達到自己要求的時候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與最好的家長的差距吧！

一個擁有良好品質的人，才真正能為這個世界這個社會做貢獻！在李鎮西對女兒的教育中，品質教育無疑是佔了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當其衝的目標，對於我們每個人來説。但現實是，在孩子的教育中，品質教育反倒顯得越來越不重要了；並不是家長沒沒有意識到這個問題，而是在這樣一個快節奏的、充滿競爭的、以金錢地位衡量一個人成功與否的商業氣息濃厚的現實社會，人與人之間與來愈冷漠，人們越來越自我。對於自我的關注、自我價值的體現愈來愈重視。快節奏的生活，使人們無暇關注事情的過程，只關心結果。但一個人良好的品質往往體現在舉手投足間，體現在做事的過程中。如同升大學，人們關注的只是最後的結果：大學聯考多少分，考上了什麼大學，有誰會去關心你上高中時做了些什麼呢？這也許就是晴燕那些同學自私的原因吧！

在講求實效、追求經濟利益的當今時代，無疑知識能力的變現速度是最快的，而思想品質的變現是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因為這種不凸顯，致使我們廣大家長漠視了品質教育。但它恰恰影響着決定着你會成就一個什麼樣的人，走什麼樣的人生道路。

第2篇

合上一本厚厚的書，從一個愛情故事中悄然回頭，三代人的愛情的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了卻又黯淡下去。給我觸動最為深的，不是那沉重而深厚的愛，不是那平淡的婚後，不是那死去的瞬間，而是那韓子奇與玉魔老人的對玉的痴迷，是什麼，能讓一個人窮盡一生去追求，去痴迷，去專研;是什麼，能讓一個人不惜傾家蕩產去追求;是什麼，能讓人同為忘年交呢?對於韓子奇來説，那便是玉吧。正是因為玉，他才與樑家結下不解之緣，正是玉，影響他的未來，是玉，讓他在死前仍念念不忘，他生因玉，死也因玉。玉，便是他精神的支柱一般。

玉是因為他愛玉，將玉視為其前進的動力，方才成就一代輝煌，只有去從心底熱愛一件事，為之而奮鬥，才能成就一番偉業。如同紅軍長征，高山沼澤，雪上崖谷，都有着他們的足跡，橫跨神州大地，無論雨雪還是飢餓，都是以一種烏蒙磅礴走泥丸的氣勢向前衝，因為他們共同的精神—解放全國;又如同地震中的那位父親，堅持着一定要救出兒子的精神，用自己的雙手，不止的挖掘，不分日夜，不論手的疼痛，最後將其兒子解救出來。

或許在奮鬥中，仍有許多挫折，有輝煌，就像那月亮一般，陰晴圓缺，但只要你有自己的嚮往與精神，窮盡一生去追求與探究，你的人生一定成功的，如同那十五的月亮，不留下絲毫的遺撼。

為此，我將有屬於自己的精神，並也同會追求，去費盡心血去為之而努力，我相信我也一定會成功。

第3篇

讀書於我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;最終發現刀是鈍的、身軀是虛空的。

“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”着。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村裏的大小孩，從國中學校借回小人書。有些大小孩還爬到教師家或供銷社裏去偷小人書。借回來的第二天就要還，於是一本小人書在村裏輪流讀到天明，輪不着的乾瞪眼。讀國小的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風”。在這“春風”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈，最終成了未成年的我關注農村一草一木惟一的“眼”。讀高中時，我拼命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的“農村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書我説不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我明白:我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關於人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。

我信奉叔本華的理論:喜歡閲讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，僅有閲讀那些需要自我反覆思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的複雜。我的閲讀也是如此。我喜歡閲讀艱深的著作。在閲讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一向認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裏也已經是一個死的東西了，既沒有聯結本事，也沒有生成本事。

閲讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閲讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在理解現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自我的頭髮離開地球。在自圓其説的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自我感受和觀點的事物固然高興，遇到不一樣的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閲讀法。我很少單純地閲讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不一樣的許多書放在一齊讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不一樣的書來辯論。