聊齋志異讀書心得合集7篇 《靈異故事集：聊齋志異》- 讀後感與心得
《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡所著的一部神怪小説集，以記述神鬼靈異的故事為主要內容，其中既有令人歎為觀止的神話傳説，也有感人至深的愛情故事。這部作品不僅具有極高的文學價值，還可啟發人們思考人生哲學。
第1篇
前兩天，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》。“聊齋”是祂書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這茖書屋記述的奇異故事。
?聊齋志異》以神奇怪異作為情節構思的基本風格，以曲折離奇作為情節結構的基本模式，以簡潔準確的細節刻畫作為情節的侑機組成部分，以刻畫人物形象作為情節的最終宗旨，並間以豐富多變，千姿百態的敍事手法，使其成為情節小説的典範。這本書題材的.特點就在於一茖“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中侑寫鬼的，侑寫狐的，也侑既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是一些沒侑出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總侑怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事，侑的揭露封建官府的黑暗，侑的批判科舉制度的弊病，侑的表現青年男女衝破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度尙揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的願望。我們也應該努力學習，弘揚社會真理。
第2篇
這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完後依然給我留下了很深的印象。
?聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小説491篇，它的資料十分廣泛，有傳奇、志怪、軼事等，大多是經過幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇，經過這些故事來告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》，人們就會立刻想起那些恐怖的畫面，令人髮指的故事，一個個血淋淋的場面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會把《聊齋志異》當作一本消愁解悶的書，或是一本純碎的恐怖小説來讀，這樣想真是大錯特錯，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會從古流傳至今，還會成為歷史上不朽的作品嗎？
如果你肯靜心的坐下來，細細的品味着這本書，你會發現它不僅僅給我們帶來了一個個精彩故事，它還告訴我們了一個個深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一向都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的'筆下，他們卻有着和人一樣的思想感情，甚至有着比人類更為高尚的品質。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最完美的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最完美的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑裏藏刀、圖謀不軌，俗話説得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”所以，人們必須要認清他人的真面目後再下結論，否則，害的只會是你自我。
?聊齋志異》這本書教會了我很多知識，讓我學會了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書！
第3篇
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。
?聊齋志異》這本書裏寫着，神奇古怪的《妖術》；可怕但又讓人讀着着迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事裏的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物裏我最喜歡的'是嬰寧。小説主要通過"笑"這一特徵為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞户外隱有笑聲”，“户外嗤嗤笑不已”，然後便是與王子服同歸王家之後，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發生什麼事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恆得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色豔於西子，唯文有華，秀於百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，彷彿置身於故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看雲，也總要留得馨香一瓣吧！
第4篇
今天，媽媽要搞大掃除，我也不情願的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。
這本書是清代著名小説家蒲松齡做的短篇小説集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最後告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的.故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》。，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進一步反映了封建社會的不自由，對人的約束。還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，鬱悶而死，他的鬼魂要完成遺願，卻也只幫助一個人考中舉人。這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多麼的自由，讓我學會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動......
?聊齋志異》是一本好書，他評級黑暗，伸張正義。希望它能受到更多人喜歡！
第5篇
白髮蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生於當地的豪族，被長輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運筆成風”，一時聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運亨通，譽滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋。可歎天意弄人。
他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多傑士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯髒骨消磨如此”，更怕“數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋裏。”作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴於紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高台樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候，蒲松齡看見一層層黑暗的雲與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而歎息，為放跑蟋蟀受父母責罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一隻蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言説，不能變奪，當一切歷歷在目，便淚如雨下。
眼之所疾，念念不忘者，金榜題名事。曾幾何時意氣風發少年郎，向北遠眺，望一朝成名，從此指點江山，激揚文字。數載寒冬炎暑後，將登高樓，欲説還休。文章成灰進酒，呷一口，辛辣嗆口，恨由此生，醉從中來。蒲松齡經朗朗學堂，過巍巍牌坊，至《考弊司》對“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲笑一場。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識人，獲二者稱讚的王生卻不得考官青眼，可憐盲僧長歎“僕雖盲於目，而不盲於鼻，今簾中人並鼻亦盲矣”。他譏諷賈奉雉身負大才，卻聽友人之言以陳詞濫調作文，斬獲經魁，事後幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色，勸説太學生行冥賄以圖陰官。對於蒲松齡，名落孫山之事、弊端累出之制，早成入腹寒針，經年累月，刺破骨血，卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過。深夜幽燭中總要有人去問：十年寒窗若敵不過金銀一錁，那要這天道何用？
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披着人皮的妖鬼魑魅在遊曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會，抒發公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認為妖心易懂，而人心叵測。自此以後，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒唐的温柔鄉、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉於字裏行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想，他的.筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風雅，他的心中承載着修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現實中陋習俗制的虛影，他的思想中凝聚着先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創新改革。從古到今，不屑沉浮在慾海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志願、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之後，跋涉過時間的洪流，向我們走來。願接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當代，已站在古人肩膀上的我們應向世人展現它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又温潤一雙陰陽眼。看透隔肚皮的人心，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他説神道鬼，寫盡人間百態，道盡世態炎涼，留下滿紙竊竊私語。
第6篇
這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完後依然給我留下了很深的印象。
?聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小説491 篇，它的內容非常廣泛， 有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過幻想的`形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇，通過這些故事來告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》，人們就會立刻想起那些恐怖的畫面，令人髮指的故事，一個個血淋淋的場面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會把《聊齋志異》當作一本消愁解悶的書，或是一本純碎的恐怖小説來讀，這樣想真是大錯特錯，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會從古流傳至今，還會成為歷史上不朽的作品嗎?
如果你肯靜心的坐下來，細細的品味着這本書，你會發現它不僅給我們帶來了一個個精彩故事，它還告訴我們了一個個深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一直都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有着和人一樣的思想感情，甚至有着比人類更為高尚的品質。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最美好的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最美好的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑裏藏刀、圖謀不軌，俗話説得好：“ 人不可貌相，海水不可斗量。”所以，人們一定要認清他人的真面目後再下結論，否則，害的只會是你自己。
?聊齋志異》這本書教會了我很多知識，讓我學會了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書!
第7篇
中國清代小説家蒲鬆齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小説。聊齋志異，顧名思義，聊齋是蒲鬆齡書屋的名字，志是記述的意思，異則指奇異的故事。小説中的題材十分廣泛，內容極其豐富。
?聊齋志異》中，看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實都是人情世態，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價説：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。的確，《聊齋》中有很多作品，都是通過談狐説鬼的手法，巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾與當時的時代特徵，表達了人渴求自由、不願被世俗看法以及制度所束縛的願望。
在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果後，憤恨不平，無奈之下，認為冥王能為自己申冤的他只好進入冥府。不料，整個地府全被羊懼收買了，他們相互勾結，上下串通，對席方平威逼利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府，就是黑暗的封建社會的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現實社會中的.剝削者、壓迫者的形象，他們在社會中充當的是殘酷壓榨下層勞動人民的角色，而席方平正式通過伸冤的方式對其抗爭。《席方平》是對現實社會的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種反抗精神，恰恰是生活在封建社會裡的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫，而故事的最後，席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明，也體現了下層人民受壓迫無法反抗，只能期待更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美好的期望。
同時在《聊齋志異》中，我們不難發現，作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們在蒲鬆齡筆下栩栩如生、富有才學、重情重義、多愁善感、天真善良、不願為世俗所羈，而這些，恰恰是那個時候的婦女在現實社會中所罕見的可貴的品質，當時風氣要求女子三從四德，而清朝對女性的壓迫也是達到了頂峯，更出現了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象，或者説這只是作者的一種幻想，因為這種人在現實生活中幾乎是不存在的，這也更能説明瞭她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨鐘的是《聶小倩》，它寫出了聶小倩與寧採臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死，被葬在破廟旁，被惡鬼逼迫去做害人的勾當。而寧採臣為人正直，不受金錢和美色的誘惑，最終他的品行感動了小倩。可以看到，寧採臣的這種品行，也是世間難能可貴的，作者最終給了他們一個幸福美滿的結局，我想大概也是他對社會的一種希望和寄託吧。
