狼圖騰讀書心得5篇 狼圖騰賞析：智慧與勇氣的共舞
《狼圖騰》是中國作家姜戎著的一部長篇小説，該小説以神祕的內蒙古大草原為背景，講述了少年陳輝在與狼羣親密接觸中逐漸成長的故事。通過描繪狼的智慧、團結和勇敢，作者傳達了對自然和人與自然和諧相處的思考。本文將對這部作品進行解讀和心得分享。
第1篇
最近我愛上了一本動物小説——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心絃的故事情節深深的吸引了我。書裏有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細緻地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養了一隻小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼的生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決鬥”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接着伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的後腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退後三步，繞着老兔轉圈試探幾回，終於發現它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發現那對巨炮並沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至於死亡，最後張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然裏，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽着走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴着我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴着，哪怕脖子上已經勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧願被牽的動物的區別。狼的力量、機敏、紀律性等於或大於人類，這是狼稱霸草原的原因。
第2篇
這兩日忙裏偷閒讀完了姜戎的鉅著——《狼圖騰》。其實對於這種有一定厚度的書我是有些牴觸的，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。
狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子裏有一種對於自由的不懈的追求。被陳陣飼養，或者説囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養的方式磨滅了，但是他的野性在羣狼跑來尋找他的時候被悠長的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧願跳崖，寧願被石堆活埋，也不願落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬羣，把已經死亡的馬羣折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場和極大的憤怒給人們極大的震撼。
狼大多是以集體生存的，一個家族中的頭狼與大狼擔當着重要的位置——捕食者與保衞者。在狼羣遭到襲擊時，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼、小狼和老狼，而自己把獵人引開，運用智慧與獵人周旋。除此之外，蒙古狼是一個大的團體，狼羣捕食後不會把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪費。陳陣曾問過蒙古阿爸，阿爸解釋道，這些都是為草原上流落的老狼、病狼、殘狼留的食物。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨享了，狼可不是。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎，和這羣狼沾親帶故的就都來撿黃羊了，明早上保準沒剩下的。狼想着別的狼，別的狼也想着它，狼羣才抱團。狼可比人顧家，可比人團結。成吉思汗那會兒，學狼學的最到家，各個部落抱成團，要不咋能打下多半個世界?
美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動物之間的鬥爭中一點一點省下來的，可是在兵團到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”後草原卻一點一點衰竭了。很多人會對此感到疑惑，但實際上，正是“狼害”對羊羣等數量的控制，才使得草場可以可持續發展，當“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊羣越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼羣最多殺掉一個500只的羊羣，羊羣吃草過多則使整個草場沙漠化，幾千只的羊都面臨着餓死的危險。所以，從一定程度上來説，狼羣對羊的殺戮反而保證了羊羣的食物充足，保證了羊羣可以大部分存活，而非大批死亡。
蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神聖的敬畏。他們遵循着騰格里給草原定下的規矩，不敢逾越;他們從不主動捕殺狼羣，試圖與狼羣和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動後，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而後來進入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼羣，一味地增加羊羣的數量，一味地增重草原的負擔，破壞草原的生態環境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災、旱災不斷，牧民一點點陷入困境，這邊是不敬畏騰格里後果。
狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液裏的倔強，是戰鬥中的勇敢與堅強。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當年成吉思汗狼一般的軍隊，以幾萬騎兵敲開富饒的農耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農耕社會的人們，遠遠比不上在草原與狼智鬥，向狼學習的蒙古人。
這本書已經不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠不如這樣一羣神奇睿智的狼羣。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠遠落後於狼。它引起了我對人類深深的思考，彷彿一點一點越來越迷惑。
第3篇
當黃沙覆蓋了蒙古草原，草原成為回憶，當中華皇城被黃沙掩埋，久經滄桑的小狼故洞消失在沙塵中，狼羣成為傳説……面對滿目瘡痍的草原，騰格里欲哭無淚。
?狼圖騰 小狼小狼》這本書帶給我的是這樣一種感覺，這本書可以説是一曲狼的讚歌，它讚揚了狼的自主和獨立，強悍和卓爾不羣。
狼有着超越人類的智慧和行動能力，在陳陣和楊克掏狼窩時，狼卓越的智慧被展現得淋漓盡致—他們倆竟能被一隻母狼耍得團團轉！母狼假戲真做，巧妙地設了圈套，希望能讓人類遠離狼羣聚居地。她知道自己勢單力薄，不可能和人類硬碰硬。於是她和人類鬥智鬥勇，從不蠻幹，她那不屈不撓的高尚品質值得我們每個人學習。
學習也是如此，一遇到難題我們不該看也不看就氣餒。像有些人一遇事就膽怯，不敢去嘗試也不敢面對失敗。這就錯了，我們不應該害怕，要想多種方法來應對，一次不行再來，再不行，再來，直到獲得成功，登上了最高峯……母狼是智勇雙全的，但小狼的倔強也讓我對它心生敬意。
在大家都在搬家的時候只有小狼寧死不走，牛車很兇猛，可是小狼不屈服。狼爪甲被磨鈍了，它沒有屈服；狼爪掌被磨破了，它沒有屈服；狼毛被磨掉了，他還是沒有屈服……在死之前，它聽到了白狼的召喚，小狼是多麼想用它們特有的狼嚎來回應！它多麼想掙脱鐵鏈！可是它的喉口被勒破了，它的身體被鐵鏈禁錮着……這本書也是一曲狼的輓歌，也是陳陣對狼的懺悔。
是陳陣的好奇心，讓七隻狼崽死去，是獵人、民兵、軍官的無情，讓草原變成了戈壁乃至沙漠，也是因為他們的無情，讓草原狼離家的他們繁衍生息的地方，甚至，要將它們趕盡殺絕！如果説陳陣是罪人，那麼獵人、民兵、軍官就是十惡不赦的千古罪人！
“小狼，小狼，開飯嘍！”這是陳陣對小狼最後的愛，也是無數懷有愛心的人對動物的愛，這不僅是人們為他們的同類而懺悔，更是為那片逝去的草原而歎息······
第4篇
?狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛，也有恨。
蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓滋味的狼，才能頑強地活下來。
羊倌陳陣對草原狼十分痴迷，想近距離地和狼待在一起，於是，他帶了一夥人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一起上山去掏狼崽。看到這裏，我很激動，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多麼刺激的事情呀!一想到這裏，我懶得跟着陳陣他們一起上山去掏狼崽!
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次後，終於在一個直徑三十釐米左右的小洞裏掏到一窩狼崽，一共七隻。看到這裏，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛哦!它們都擠在一起，閉着眼睛，耷拉着小耳朵，正在睡覺呢!
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養了一隻，和他一起掏狼崽的道爾基也養了一隻。看到這裏，我好激動，如果我在場的.話，一定也會養一隻，但又一想，母狼一下子推動了那麼多個孩子一定會很傷心的!
剩下的一隻小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到這裏，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒有把小狼崽送回到他們原來的家，而是把它們摔死了;惋惜的是蒙古草原狼越來越少了，好好的五隻狼，還沒見到世界就死了!
陳陣的小狼一天天地長大了，而道爾基的小狼剛剛學會走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了。看到這裏，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀!
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長得比一天壯，比在它出生前一個月出生的小狗們高出一個頭，比在野地裏長大的小狼還要大一圈!小狼還經常和陳陣一起玩遊戲，小狼會把自己薄弱的肚子露出來給陳陣看，陳陣也會把自己的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會讓它在自己的背上玩。看到這裏，我覺得好温馨，小狼是多麼信任陳陣和二郎啊!要知道，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓着，就用套馬杆套住小狼的頭，又爆發性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來，想要小狼的命，而陳陣一直保護着小狼，儘量不讓它受到傷害，儘管他也被小狼咬傷過一次。陳陣這種愛護小狼的心使我非常感動，我也要像陳陣那樣熱愛小動物並保護小動物!
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽。”這句話，在陳陣他們搬住新草場時驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最後吐血過多，陳陣忍着心中的悲痛，親手把小狼打死了。看到這裏，我也十分傷心，好好的一條小狼就這樣死了!
看了這本書，讓我更進一步地瞭解了狼，狼並不像我們想象中那般冷血無情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，但是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!
第5篇
合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊！他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里（相當於西方的上帝）去看看那兒的草原狼。
帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏鋭的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多遊牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚歎。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便；如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而後來的農耕人民卻大肆的捕殺狼羣，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼羣的農耕人民，向神聖的勇敢的狼鞠躬！
