五讀書筆記4篇 《五本書》讀書筆記：探索人性與生活的智慧經典
第1篇
法布爾有過他的《昆蟲記》;胡經甫有他的《中國昆蟲名錄》;周堯有他的《趣味的昆蟲》。而我也有。
推開一扇門，聽説過這樣一件故事：有一羣螞蟻遇上了比它們要強幾十倍的大火災。原本以為它們會全部葬身於火海，但卻出乎人的意料，所有的螞蟻們用自己的身軀揉成一個圓形，雖然圓很小，但起碼有上萬只螞蟻。螞蟻們滾出了火海，被包在裏面的螞蟻安然無恙，但在外面的螞蟻卻燒成了焦，失去了幼小的生命。
你們想想看，這種事要是發生在你們的身上你們會怎麼做，是選擇逃避，還是選擇放棄。這些精神都不值得我們大家去讚賞，值得讚賞的是像螞蟻們一樣的精神。我們，要比螞蟻大幾十倍甚至上萬倍上億倍，但我們的這種團結的想法還不如螞蟻。有人會説，是，螞蟻是小，生命根本不值得一提，那麼就意味着人的生命會很珍貴。可是為什麼，在社會上還是有些人把生命看得那麼輕，想過對生命失去信心的人，為何不想想殘疾人是怎麼走過他的一生的，他生活會比你更艱難，但他會比你更勇敢。
再走近瞧一瞧，在廣袤無垠的草原上，每一個種羣都是成羣結伴的，在遇到河流，敵人的時候它們大家都會挺身而出，不畏艱險。原來，發生過這樣一件事：不遠處，一隻雄壯的羚羊出現了，身後跟着一隻小羚羊，父女倆悠然自得地咀嚼着鮮嫩的青草，全然不知死神在悄悄地接近他們。
獵豹在悄悄地靠近。突然，獵豹如離弦之箭，猛然躥出草叢。
小羚羊嚇壞了，張開四蹄向遠處奔跑。雄羚羊為了引開獵豹，長嘶一聲向相反方向跑去。獵豹選擇了雄羚羊，他以驚人的速度向着雄羚羊衝刺。生與死的追逐開始了。
在追上目標的剎那，獵豹手術刀般的利爪無情地刺入羚羊的後背，頓時血流如注。羚羊嗷嗷地哀號着，但他並不屈服，腳下仍在奔跑，跳躍獵豹不適應持久的戰鬥，漸漸失去了耐心。那一瞬間，羚羊猛地回過身，用頭上的犄角不顧一切地刺向獵豹。尖利的羊角不偏不倚正好扎入獵豹的左眼，小獵豹放棄了這場戰爭，倒在草原上。
夜幕降臨，血肉模糊的雄羚羊終於找到了自己的孩子，他用奄奄一息的聲音告訴小羚羊剛才發生的一切，叮囑道：孩子，今後你還會遇到這種情況，記住，他們可以放棄追逐，但我們決不能放棄奔跑。對他們來説，這只不過是一頓普通的晚餐，但對於你來説，停止奔跑就意味着放棄生命!説完，雄羚羊永遠地閉上了眼睛。小羚羊伏在父親的身上，流下了哀苦的淚
多年以後，當小羚羊長成亭亭玉立的大羚羊的時候，在一個美麗的黃昏，她再次回到當初受傷的地方，再次遭遇了一頭強壯的獵豹的襲擊。飛奔中，父親臨終前的話始終在她耳邊響起，帶着頑強的信念，她的腳下沒有一刻的停留。雖然她受了一點輕傷，但最終她戰勝了獵豹的追逐。
遠遠地，她回頭望了一眼身後垂頭喪氣的獵豹，目光觸及的剎那，她不禁渾身一顫，獵豹的左眼竟是瞎的!
這則故事告訴我們，在面對困難的同時不要忘記了自己現在所處的困境，就像羚羊一樣停止就意味着放棄生命。我們要堅強，要勇敢。
當我再推開一扇門的時候，我想它已經教會了我很多，讓我有了更多的更美好的發現。
第2篇
從默默無聞的小草到震驚世界的大樹，這就是夏洛蒂、艾米麗和安恩三姐妹的一生。讀完《小草和大樹》這篇雖然只有短短几百字，卻又飽含着人生哲理的文章後，我深受啟發，人生之路又增添了一筆財富。
我被文中的主人公夏洛蒂三姐妹堅韌不拔、頑強抗爭的精神感動了。夏洛蒂在母親早逝、家境貧寒、生活艱苦的狀況下，仍然不放下讀書，應對冷酷的偏見和無情的打擊，三姐妹不是悲觀退縮，而是在文學這個荊棘叢中開拓新路，堅持不懈地發憤寫作，最後取得了巨大的成就。她們硬是用鋼鐵般的意志敲開了文學聖殿的大門，硬是用汗水和心血把squo;小草squo;澆灌成squo;大樹squo;。這就應是文章中最精闢的一句話了。是啊，從古至今，每個人不正是憑藉着這種頑強的意志和不懈的努力才取得成功的嗎
相信大家都聽説過發明大王愛迪生的故事。1877年，愛迪生開始發明電燈，但這項實驗需要極大的功夫去探索、研究。為了這項工程，愛迪生做過一千六百多次實驗，到1880年，實驗仍沒成功，但他並沒有放下，又重新開始。苦心研究了十幾年，付出了不為人知的艱辛，遭遇了無數次的失敗，他依然從未動搖。經過五萬多次的研究、一百五十多本實驗筆記，最後造福了人類。他不也是憑藉着不屈不撓、堅持不懈的精神打開成功大門的嗎想到這兒，我羞愧了。
記得三年級體育期末考試時，有一項400米的長跑。但我體力不夠，每次跑到200米的時候就已經累得氣喘吁吁了。為了跑出好成績，我決定每一天早晨早起20分鐘進行晨跑訓練。剛開始的幾天，我還是信心滿滿，但是還沒到一個星期，我就受不了了，開始厭煩了這種訓練，最終半途而廢。由於沒有持之以恆地的練習，我最後的考試還是不太理想。此刻想想夏洛蒂三姐妹，我不禁十分慚愧。俗話説得好保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。假如我當時也能堅持不懈，取而代之的還會是失敗和後悔嗎狄更斯曾説：頑強的毅力能夠征服世界上任何一座高峯。
所謂滴水穿石、鐵杵磨針，也正是這個到理。我以後也要學習夏洛蒂三姐妹堅持不懈、用心向上的精神!
第3篇
自古已有許多文人墨客鍾情於squo;志怪squo;類文學並留下膾炙人口的鴻篇，但真正將這類文學推向頂峯的是蒲松齡的《聊齋志異》，有空前絕後之美譽。他將古代小説中的squo;志怪squo;、squo;傳奇squo;和squo;人情squo;融於一體，吸收了古代白話小説的長處，形成了獨特的簡潔優雅的文言風格。
傳説中的仙界或在天上，或在海中，或在幽遠之名山洞府，是不老不死的樂園。那裏有奇樹珍果，香花瑤草，美人仙樂，玉液瓊漿，有永遠的享樂和永恆的生命。
前人小説裏的觀世音總是手執柳枝，點灑幾點救命水，到了蒲松齡的《菱角》裏邊，觀世音變成了凡人的母親，在人間吃苦耐勞，親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創造了星漢燦爛的神仙世界，蒲松齡讓紫氣仙人向人間迴歸，和世間的凡人一起過上了平平常常的生活。
冥界的鬼混早在先秦典籍中出現過，前人認為人死為鬼，鬼形成陰界。但在《聊齋志異》中，鬼世界和人間的世界沒有什麼大的區別，鬼界成了人間的虛幻倒影，是人世間種種現象的折射反映。
凡是人類之外的動物、植物、器物變化成人，或者雖然沒變化成人卻能像人一樣説話，跟人交往，便為妖。這是妖的寬泛定義。《聊齋志異》中，千姿百態的精靈都來和人交往。蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生。
?聊齋志異》雖然講鬼、狐、仙、怪的故事，其實字字都是人、情、世、態，字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧，對懷才不遇、仕途難攀的不平及對貪官們狼狽為奸的鞭撻展現在我們眼前。它的內容廣泛，並以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌。
從書中我能時時提醒自己，往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好般鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還廣闊的心靈。
第4篇
?豐田生產方式》由中國鐵道出版社出版，原豐田汽車工業公司副社長大野耐一著作，全書共145頁。全書系統講述了豐田生產方式發展與起源過程，涵蓋其準時化、自動化、看板方式、標準作業、精益化等生產管理的各種理念，堪稱是表達豐田核心競爭力之名著，也是生產管理的標杆。豐田生產方式(tps)其實就是為實現企業對員工、社會和產品負責的目的，以徹底杜絕浪費的思想為目標，在連續改善的基礎上，採用準時化與自主化方式與方法，追求製造產品合理性的一種生產方式。通讀全書後，我就以下幾點談談自己的認知。
反覆問5個為什麼是豐田式科學態度的基本精神，也是豐田生產方式產生的基礎。通過連續問5個為什麼，可以查明事情的因果關係或者隱藏在背後的真正的原因。然而在我們的工作現場，當一台機器不轉動了，可能就只會想到換上保險絲或換上油泵軸，沒有進一步深入查明它損壞的真正原因，幾個月後還會發生同樣的故障。就生產現場而言，當然要重視數據，當更要重視事實，一旦發生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們缺乏的正是這種打破沙鍋問到底的精神，比如一等品率，為什麼只有95.8%，因為重量過大絲卷比較多。為什麼重量過大比較多?因為絲捲上油過多。為什麼會上油過多?因為假捻器氣圈過長。為什麼氣圈過長?因為仿杜邦夾子(假捻器)出現故障。為什麼會出現故障?因為導絲器內纏有廢絲。通過這一系列的自問自答，當下次遇到同樣的問題時就可以直接查看導絲器內是否纏有廢絲。只有通過反覆問5個為什麼，追根究底，我們才能查明問題的原因，瞭解問題的本質，找到真正的解決方法。
在經濟高速度增長時代，通過增加產量來降低成本並不困難，但是，在經濟低速增長的今天，不管採取什麼形式，降低成本則並非易事。作為企業，成本+利潤=價格的定價方式早已不能適用，降低成本的最主要途徑就是杜絕浪費，豐田生產方式的基本思想就是徹底杜絕浪費。過多、過早製造會造成浪費，不必要的庫存會導致浪費，質量問題會帶來浪費，生產線上等待也會形成浪費，物件搬運造成浪費，加工造成浪費，多餘動作造成浪費……究竟什麼是生產現場中的浪費呢?作者認為是指生產上只能增加成本的各種因素。例如過多的人員，過多的庫存，過多的設備等都會產生驚人的浪費，增加企業的成本。象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時存放在車間內的，比如紙板，廠家將紙板運到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時候再由她們自己去取用。再如一個成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運就是浪費。是否可以考慮直接入庫呢?(先前也試運行過，但最終未能得以推行)
我們要充分認識到浪費的危害性，重視浪費的問題，在生產過程中才會處處以杜絕浪費為目的優化生產方式。我們不能忽視因無效勞動和浪費而造成的成本增加的部分，象前段時間的翻箱(土耳其紙箱換正常箱)就是一種浪費，還有物檢檢測後指標不合格而造成返工的。我們該如何避免這些浪費現象呢?我認為應該要按需求量進行合理生產，後一道工序為前一道工序做準備。象物檢取樣後的絲卷指標檢測結果，是否應該在分級員檢驗絲卷前就做出來呢?
如何減少生產過程中的浪費呢?可通過看板管理來實現。看板是豐田生產方式所運用的手段，也是豐田生產方式的運行工具。所謂看板管理就是指在同一道工序或者前後工序之間進行物流或信息流的傳播。豐田生產方式是一種拉動式的管理方式，它需要通過信息流向上一道工序傳遞信息，這種傳遞信息的載體就是看板。看板最初是豐田汽車公司於20世紀50年代從超級市場的運行機制中得到的啟示，作為一種生產、運送指令的傳遞工具而被創造出來的，運用於生產之中。在豐田公司，生產管理部根據市場預測及訂貨而制定生產指令下達總裝配線，各道前工序的生產都根據看板來進行。這相當於生產工作指令單，如我們當天計劃生產的產量，聚合需要消耗多少油劑、紡絲需要消耗多少紙管、包裝需要多少紙箱等等。使用看板可以促進工作改善，防止過量生產與過量運送，對生產現場進行目視管理。如聚合與紡絲等生產部門間就可進行工序間看板方法。目前在我們公司運行的是erp系統，每一道工序間進行聯網，指令的下達、工序間的信息溝通都通過電腦來完成。瞭解看板管理後，我覺得erp系統也是建立在看板管理的基礎上的，而看板方式更具實用性，它能讓生產線上的相關人員參與進來，適量生產，防止過量生產引起新的浪費。
通過《豐田生產方式》一書，我們可以認識到豐田生產方式倡導的是以徹底杜絕浪費的思想為基礎，追求汽車的合理性而產生的生產方式，豐田生產方式的核心理念的關鍵詞就是徹底杜絕浪費與合理性生產。豐田生產方式是一種生產管理理念，我們在學習豐田方式時要以杜絕浪費為根本出發點，結合自己現場的實際情況去靈活應用。我們應該在學習的基礎上理解其精神實質，一切從實際出發，改善工作現場，做到高效節約，創造出一套屬於華峯人的生產方式。
