文化苦旅讀書心得範文7篇 "千里文化苦旅：閲讀心得範文"

本文旨在討論在快節奏的現代生活中，文化苦旅讀書是如何成為追尋精神滋養的一種方式。通過分享讀者們以往的個人經歷和心得，我們希望能夠引發更多人對於文化苦旅讀書的關注和參與，併為解決當代人們精神追求的困境提供一些啟示和思考。

第1篇

被壓得喘不過氣之時，我在目錄中尋找看起來輕鬆些的題目，於是選擇了《臘梅》。

花總給人以一種温馨的感覺。私自以為，每一朵花都是一首詩，“孤芳自賞時，世界便小了”。我幻想，《夜雨詩意》中的那段話能得以映現：

“狼狽的'苦旅不見了，荒寂恐怖不見了，只是在緊張生活的空閒，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕鬆和瀟灑。”

可是，我發現我錯了。當花的生機勃勃與絕症病人那無法挽回的生命形成鮮明落差時，輕鬆和瀟灑成了大笑話。雖然先生極力凸現昏暗中的光明，絕望中的希望，但我想更多的是平凡人，至少我無法那樣豁達，無法忽略那光明周圍是昏暗，希望被絕望包圍，相比起人的生命，一切都太渺小。

但僅是那一點燦爛，就使人心感動。為生命而動容，更為人對美，對生命的生機表現出來的執著而震撼。

第2篇

文化苦旅，萬聲歎息。而萬聲歎息中所藴含的百味，又怎是一個苦字了得。

合上書，小睡一會，用暫時的平息來撫慰內心的.疲憊。醒來後，感覺如書上所寫：“將軍舒眉了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，叱令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。”

但是，“又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵”。

第3篇

苦澀的味道給記錄中國千年文化的書增添了一份味道。在看《文化苦旅》之前，我大概不會想到，一個引人入勝引人入勝的景點和世界史，背後估計值有這麼深的含義；作者自帶妙筆，結合乾淨優美的散文，以使短文之成為喚醒中國人的文章。

“淺淺者雲照，小橋流水村”的對聯，成就了江南小鎮的魅力。江南奇異古鎮不全是自然雕刻的自然景觀，而是屬於中國文化景觀古時文化的人文景觀。我們以前從預計未來過這裏，但書中的給我們一種賓至如歸的感覺。難怪幾千年來，很多文人遇到政治不潔或生活失意的時候，都會隱居起來。而荒山蓋屋，生活上有煩惱，隱於城中，成了文人來江南的最好浮力推力。其實我們對“隱居”既有正面的看法，也有負面的看法。一方面，當中國文化受到一些因素的影響，比如北方遊牧民族進犯西北地區中原時，文人會把自己的文學修養帶到這裏隱居，以避免戰爭或政治的迫害。其次，是士人病死、官場沉浮的失意時刻，事事不順。這時候最好的辦法就是解除他們的身心，找個地方隱居。缺點是有些人會為了得到一份緊巴巴的，在隱居中藏起追求名利的工具。這些舉動讓中國特有的隱性文化開始變質，之前的孤傲和死後的名聲徹底黑暗。儘管如此，我們仍然對隱居持積極主動的態度，因為中國古代海外儒者發展的空間太窄，迫使他們要麼隱居，要麼死去。我們不會讓他們的雄心壯志孤注一擲落空，而是選擇一沉再沉，等待有朝一日東山再起。在自然人文環境中沉思，考慮人的情感，在留侯寺前，一尊石像追憶終生柳宗元的一生，從他的文采到他的降職，這是貶謫，龔自珍兩州是偏僻之地。所以他把自己置身於山河中之中，把自己的苦惱狀態完全寄託在山河之遊和文章的創作上，成就了中國文學的歷史”，這一代文人的氣節和傲氣，使後世文人不得不尊重他的文化使自覺和人性，帶着崇敬和懷疑向偉大的`作家致敬。當我們合上書時，我們忍不住去起牀。流動的汽車和人們在一類宣揚另一種文化。這裏是高雄，但是八百年文化的故鄉呢？也許我們應該帶着對中國文化的猜測，親自去廣闊的土地上看書。

餘行走餘在中華民族的土地上為，以其獨特的觀察和形塑，對古老民族的深層文化進行了深刻的思考，用細膩的筆觸寫下了中華文化。《文化苦旅》不甜，因為有太多回憶起的苦要承受和談起。

探訪書中的情境和思考，不禁認真起來。就像一羣被流放的孩子，被流放到一個陌生的土地，因為近代史和那個文化，迫使我們前進。我們住在前面的莫高窟裏。洞穴仍然壯觀，燃燈和壁畫仍然寂靜無聲。我們靜靜的看着光影投射下的石壁的變化，五百年就像他們靜靜的看着千年敦煌的變化。一千年前，開了一百年後雄偉的一千年莫高窟。它遭受了浩劫，王道公手裏的一串鑰匙守護了敦煌一千年，卻把它留在外人手中，而華夏子孫也拋棄了它。那輛馬車和裝載文物的馬車被運到了國外。多年後的今天，這個神祕而有意義的洞穴為什麼能吸引所有人的目光？它的外形並不美麗，只是一種儀式，一種生活，以及它的深層貯藏。我們在這裏看到了英美，也看到了宗教世界，它是中國人的標本，一種美麗的標本，同樣美麗的標本，儘管它曾經被畸形和無情地改造過。

第4篇

走進書房，彷彿走進了一個充滿歷史的世界，俯瞰着廣袤的土地，遊走於無數智慧之星之間。我在這裏，即微不足道，又偉岸無比，書房成了儀式，掌控着生命的得失。

當中國燦爛的文明即將被時光磨沒，不知道那些在角落裏默默回憶着悲慘的歷史，咒罵着罪過歷史的人們，是否曾閉上眼睛，平靜下心跳，回到歷史的沉默與冷靜。而餘秋雨的《文化苦旅》則是一部能喚起人沉思的歷史隨筆。

?文化苦旅》藉助山水之物尋找文化精魂與生命奧祕，深入探索中國文化之命運和文人之歷史。中國古代的文明曾經創造過盛世，為了保存曾經的輝煌，人們不斷代代傳承，陸續建造了著名的莫高窟和都江堰等大型建築，甚至普通的牌坊、藏書樓，也充滿着文化的印記。

但是，人們一旦想要保留的東西達到了一定程度，它就難以抵擋時間的侵蝕，有些歷史的塵埃永遠會被時間沖刷殆盡，學者們為此哀歎、挽救、痛心。只有真正能認識到歷史的人，才能在逆流中前行，銘刻出自己的足跡。

可是，我們現今卻仍過於執着於過去的榮光有哪裏是真正的未來？萬一歷史再次倒帶，我們是否會再次面對屈辱的命運？

餘秋雨寫作的每一篇遊記都充滿着苦澀的.回憶、焦慮的感悟、沉思過後的輕鬆和年邁後的青春。在《文化苦旅》的自序中，他提出這樣的問題：“如果每一篇學問的傳承都需要以生命的枯萎作為代價，那麼學問的最終目的又是什麼？"

確實，如果輝煌的知識文明總是給人們帶來沉重的身心負擔，那麼千百年後，人類不就會被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來嗎？如果精神與體魄總是對立，深度與青春總是無緣，知識與娛樂總是相悖，那麼人類自古至今所企盼的健全自身又在何方呢？

正如餘秋雨所説的，“苦旅”穿越了每一篇篇遊記。不論是人物還是文物，都無法逃避着物是人非的命運。雖然有些是出於人為，但是時間的無情沖刷終究會磨滅掉一些過往的痕跡。

?文化苦旅》讓人哀痛，令人震撼，更讓人不勝其擾。然而，這樣的文字記錄也恰恰是為了讓人們更好地正視歷史並善待歷史，避免留下更大的遺憾。

第5篇

合上這本書，封面優雅卻滄桑。黑色四個字“文化之旅”中的“苦”字真的招攬了我的目光。我的眼睛一直盯着那個獨特的新穎封面和那個極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長時間遠離它。它殺害了我的靈魂。懷着對它充滿好奇心的鼻子，我迫不及待地準備享受那場文化抓緊時間盛宴。

?文化苦旅》是餘的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學獎項文學創作的一等獎。整個節日的主題是奧祕尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國文化的歷史命運和文人的人格構成。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過古老的實物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒筆觸中可見歷史的深刻與蒼涼感。《陽關雪》以美麗寂寞的小橋流水為主，彰顯清新婉約人情的江南文化和人情。

這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的`很過癮。從模糊的、豐富的、軟性的書籍中領略世界各地的文化風情，真的是一種莫大的充分享受。

作者走遍了祖國，觸景生情，把自己的感受寫進了文章。字裏行間，他透露了作者對國家和人民的擔憂，以及自己對生活的感受。

這本書裏，有兩卷深深打動了我，一本是《白髮蘇州》。在莫高窟內，有幾位名叫王的道士，他宿命是莫高窟的所在地，主宰着中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家那裏得到的錢很少，許許多多要他們用箱子運輸無數樂都文物。今天，中國科學院自動化研究所的專家們不得不一次又一次一次屈辱地從外國博物館購買敦煌文獻的縮微膠片，然後歎口氣走到掃描器前。一位年輕的詩人寫道：那天晚上，當斯坦帶着一隊裝滿箱子的牛車準備出發時，他回頭看了看回頭西部廣袤的夕陽，那裏一個古老民族的傷口正在流血.

還有一個，《道士塔》，當一個人在異鄉，突然聽到同樣的口音，你可以比擬那是多麼的開心和刺激！然而，總有一些人去了異國他鄉，很快就忘記了家鄉。這些都是《華語情結》曝光的，真讓人寒心。

享受了一頓文化大餐後，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下，我們應該保護我們燦爛的文化免受衝擊。總之，無論是文化變遷還是歷史興衰，精神讓我們繼續走這條漫長的人文精神之路.

第6篇

我讀了餘秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的.大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠，夕陽的餘輝在這裏投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

第7篇

在廣為傳頌的中國大地上，流浪教師餘先生，在文化的苦旅中，跨過大山，走過雪地，回到歷史的陌陌。他理性而嚴厲，回味苦澀，焦慮過後是理解，沉思之後是放鬆，是老幼，是言辭慷慨激昂的氛圍，是能吞噬世界的深刻評論。——這是《文化苦旅》。這就是文化的春來。

沙漠的荒涼，黃河文明的興亡，江南文化與人情的美麗與落寞，古城風貌與歷史。在《心靈之旅》中，餘先生以文化學者精準獨特視角的和獨特的文化感悟與藝術表達，再現深層了隱藏在時間底層的深層次思考，積極展開了山水與歷史精靈的遠程對話。太棒了！神奇！精彩！

是山水溶文化，還是文化對山水的詩意？還是景觀與文化的結合？在看似平凡的景點裏，隱藏的歷史與內涵，覆蓋的文化與深度，在秋雨教師的筆下，一點一滴，猛的，全部滴水成球，如洪流，震撼人心，感覺耶！感歎！搖一搖！

一位西方哲學家説：“只有歷經滄桑的老人，才會明白全然的人生哲學。”餘的經典文化評論是他歷經滄桑而繁榮的哲學思想。蘇東坡37歲自稱“老人”，對蘇東坡的“長談少年狂”頗為大度。在山水的亞洲裏放手，在中華文化的天堂裏放手。他曾經説過，他在追蹤自然與人能人交流的境界時，常常站着思考前人的感受。在漫長而深邃的文明史中，餘虞丘延展先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文。他勇於批判歷史，批判缺點；他敢於發表意見，一針見血，真的和其他散文不一樣，這就是永不死的《文化苦旅》精神。至於靈魂和精神的刻畫，我至今還記得莫高窟那個懵懂的道士的愚蠢行為，還有上海人的精明傲氣和和善，一個羣體長江入海口的特殊社會羣體。是對大眾看不到的`特質挖掘的深度挖掘，是社會形態各方面的反映和體現，是這本書魅力風韻和價值的建樹。

讀歷史，讀歷史中的文化，看破文化中的山河，讓靈魂等受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時得到的最強烈的切身感受。也許，我還沒有完全闡釋作者的深刻含義。也許，我還沒有真正讀懂這封信的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了最終網絡時代的最後的聲音，警示世人，令人惋惜！

品一杯香茶，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀！