大學聯考作文的經典素材共6篇 "大學聯考作文必備素材大彙總：瞬間搞定高分"
大學聯考作文的經典素材包括社會熱點、歷史事件、文學名篇等。這些素材不僅可以用於大學聯考作文，也可以用於其他寫作領域。掌握這些素材，不僅可以提高寫作水平，還可以增長知識儲備。
第1篇
李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。
有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒燬。事後，對兒子説：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
分析：真正的畫家、藝術家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻説：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
分析：人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
珍妮發現一家鞋店掛着清倉甩賣的牌子，便走進去看看。驀然她的眼光被一雙紅色的吊帶涼鞋吸引住了。珍妮一試剛合腳，看看價格才17美元，太便宜了。珍妮滿心歡喜地去收銀台，收款員小姐看了看珍妮疑惑地説：“小姐，您真要花17美元買這雙鞋?”珍妮很納悶：“難道價錢不對，還差多少?”“不，是這雙鞋有問題。左邊的比右邊的大一碼。可能是上回哪個顧客拿錯了。我把它放在那兒並不準備賣，要不，我給您換一雙，行嗎?”珍妮細心一看，可不是嘛，左邊的比右邊的'稍大一些，不過不仔細看是看不出的，頓時心中有一種莫名的感動。
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在座的梁實秋上台給同學們講幾句話。梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地説：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間準備。我現在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。
分析：幽默，流於俗套就成了無厘頭;而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有着化腐朽為神奇的力量。
20世紀代初，鄭振鐸在上海結婚，新娘為商務印書館元老高夢旦之女高君箴。婚禮採用當時最為時髦的“文明結婚”儀式。按儀禮規定，結婚人的雙方家長，均須在結婚證書上加蓋私章，以昭信守。婚禮前日，鄭振鐸才想起他母親還沒有印章，於是去信請瞿秋白代刻一方應急。當天收到瞿秋白的回信，並無信箋，只一張“秋白篆刻潤格”，內言：“石章每字二元，一週取件。限日急件，潤格加倍。邊款不計字數，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的託辭，乃另請人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結婚誌喜，賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內並無現金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其餘為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對，邊款分刻“長樂”二字，祝賀新人長樂永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人，取意雙關。三章均玲瓏雅緻，主人把玩欣賞之後，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來三章共刻12字，潤格應為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時傳為佳話。
分析：大才華者，大幽默也;大幽默者，大才華也。如此才情逸緻，當為一時佳話。
林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。林先生終於來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講台後，不慌不忙地打開皮包，只見裏面竟是滿滿一包帶殼的花生。
他將花生分送給學生享用，但學生們並不敢真的吃，只是望着他，不知他葫蘆裏到底賣的是什麼藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他説：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”説到這裏，他將話鋒一轉，説道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老!以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。”
分析：林語堂，一位大師級語言大師。性格幽默、風趣，聽其談話，如沐春風，獲益多多。
第2篇
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒着奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍揹着傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終於回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“幹掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上説胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小説要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再幹，終於寫出了小説《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。
他在《老人與海》這部小説中寫下了一句響噹噹的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收穫。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖鋭的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他説：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中説：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，兵鋒鋭氣十足。
但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖鋭矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
宋慶齡自19開始追隨孫中山，致力於中國革命事業。在近70年的漫長歲月裏，經過護法運動(19)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮鬥，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。
分析：沒有一顆熱忱的`愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎?
南開中學的創辦者張伯苓16歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業後，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。18英國強租我國威海衞軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終於在19辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養了大批的人才。
分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不餘遺力地創辦學校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。
國民黨元老於右任臨終前有詩《望大陸》雲：“葬我於高山之上兮，望我故鄉;故鄉不可見兮，永不能忘。葬我於高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國有殤!”詩作公開發表，立刻打動了無數中國人的心。
分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恆的願望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在於他表達了這樣的願望，引發了人們的共鳴。
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“台灣託管”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周總理親自安排下，李宗仁衝破美國聯邦調查局的干擾，擺脱國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之後，參加社會主義建設，並欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在台灣的國民黨人，凜於民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最後統一做出貢獻。
分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵着為統一大業而奮鬥的人們。
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀盃，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉於維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息後，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼籲他們：“為了國家民族，我們應當回去!”
分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周遊世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了準備後，他就在口袋裏裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什麼能成功?全在於他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最後的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
一天，戴爾·泰勒牧師向教會學校的一個班宣佈：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內容，他就邀請他們去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《聖經·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。
但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚歎他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這麼長的文字的呢?”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”
後，這個孩子成了一家知名軟件公司的老闆，他名叫比爾·蓋茨。
分析：人們在做事之前，往往總是強調困難的因素，而不願動手，其實，這只不過是為自己的惰性找一個藉口。大多數時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，説像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽説著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解，大量蒐集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裏、籬笆旁、廁所裏到處放着紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反覆修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出於對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，並把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，並變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯説：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運;我寧肯被縛在崖石上，也不願作宙斯的忠順奴僕。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“ 哲學的日曆中最高尚的聖者和殉道者”。
分析：對一個信念堅定的人來説，任何加諸肉體的痛苦都無法戰勝靈魂對自由的追求。
話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”
老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會後，康生惡狠狠地質問她為什麼不舉手，她義正辭嚴地回答：“這是我的權利!”後來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地説：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實事求是，對羣眾、對國家、對黨負責到底。”
分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴，堅持的真理，也就是維護了個人和民族的尊嚴。
?元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢?”
許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了。”許衡説：“梨雖無主，但我心有主。”
分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什麼?就是“適乎世界之潮流，合乎人羣之需要”的崇高信仰。
分析：孫中山執着無悔於革命，在於他有崇高的信仰，即“人羣之需要”。信仰如山，仰之彌高。
話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。
“媽!”他衝進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”
“但是，媽!”他抗議道，“您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”
接下來的中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持着，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
被外國人稱為“能抵五個師”的錢學森博士，1950年衝破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創造中國的火箭、導彈事業。有人問他為什麼歸心似箭，他説：“因為我是一箇中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。”有人問他，中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎?他的回答是：“外國人能幹的，中國人為什麼不能幹!”錢學森的誓言最終實現了，中國衞星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了，載人航天事業也進入世界先進行列。
分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業的。
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡裏的督郵到彭澤檢查公務。郡裏派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳餚，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲説：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些傢伙獻殷勤!”説完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與嚮往。
第3篇
有一個小男孩，幾乎所有認識他的人，都認為它是一個智力低下的落後生。即使到了八年級，他的各門功課仍然沒有起色：拉丁文、代數、英文全部及格，物理竟然考了0分!學習之外，小男孩設法進了學校的高爾夫球隊，但輸掉了學年中最重要的一次高爾夫比賽，小男孩倍感悽慘。同學們似乎從來沒有注意到他，即便在大廳裏遇到他，對他説一聲“hello”都極為罕見。幸運的是，在這些挫敗之外，小男孩還有一樣聊以自慰的東西：他酷愛的繪畫。儘管在中學期間，他投稿的漫畫全被拒用了，小男孩依然堅信自己的藝術天賦。等他一告別學校，便鼓起勇氣來到迪尼斯工作室，向他們遞交了自己的繪畫作品，但無奈再次遭到了殘酷的拒絕。
歷經一次次挫敗，小男孩並沒有放棄。他決定用卡通的方式來記述自己的遭遇——一個所有人眼中的失敗者和一事無成者。這個小男孩名叫查爾斯·舒爾茨，後來他畫的史努比風行世界幾十年，成為史努比你永遠的父親。絕大多數的人通常都和查爾斯一樣，沒有機會也沒有舞台區展現天賦，於是便默認了自己的平庸。查爾斯與絕大多數人唯一的不同在於，他用50年的時間堅守了自己的那份天賦。
遇到挫折、拒絕、困境的時候，想到那些功成名就的人們也同樣經歷過這些，甚至更多，就會重新鼓起面對一切的勇氣。只要相信自己，堅持自己，提升自己，那些小困難都算什麼呢?是金子總會發光的。
海清，著名影視劇演員，7歲開始觸及電視劇拍攝，15歲該做編導，18歲放棄舞蹈，立志考取北京電影學院，只為一個夢想——成為一個優秀的演員。她是一個熱愛生活的人，在《蝸居》《王貴與安娜》《雙面膠》《媳婦的美好時代》《抹布女也有春天》等作品中，扮演了鮮活生動的形象，從各個方面反映老百姓的生活，尤其是女性地位的提高，被稱為“國民媳婦”，她也因此榮獲諸多榮譽，成為觀眾最喜歡的電視劇女演員之一。為了實現夢想，大學聯考失利的她走進補習班，邊打工邊複習;上大學時，因為長相問題，沒有機會拍戲，但依然埋頭苦讀，出演話劇，積累表演經驗。海清，一個個性鮮明的演員，她不像其他演員一樣濃粧豔抹，舉世矚目，有的只是屬於她的平凡和收穫。除了影視作品，海清在慈善及公益事業上做出的不懈努力同樣令人印象深刻。從去玉樹支援災區的女藝人到世博會倡導低碳環保，再從擔任乳腺癌救助大使、關愛女性健康，到為貧困兒童捐款捐物，海清以自身的影響力積極地做着善的表率，並且時刻履行着自己對公眾的承諾，“作為公眾人物，要時刻與人為善、做善的代言人。我都會盡我所能，隨時隨地，全力幫助有困難的人，只要力所能及。”
任何一個人的成功都不是隨隨便便的，沒有明確的目標，沒有持之以恆的付出，沒有一刻善良的心，一切怎會可能?
?適用話題】夢想 目標 堅持 腳踏實地 仁者無敵 熱愛生活
如果一個陌生人邀請你搭順風車，你願意坐嗎?在北京有這樣一個北漂者，他22歲大學畢業就來到北京，在偌大的城市裏，在人來人往的`人羣中，突然特別渴望與人毫無芥蒂的交流。，他買了屬於自己的第一台車，於是就開始了免費搭載同路人的歷程。迄今為止，乘坐過他的順風車的路人已達上萬人次。
剛開始的時候，他沿路邀請路人，一次，兩次，一直要邀請七八次才有人敢上車一坐。他最大的成就是因為他的搭順風車，一對青年男女談起了戀愛，最終成就了一對美滿的婚姻。他和路人在車裏中快樂地交談，搭過他順風車的路人也會快樂地和他揮手告別。他説：“身邊有一個人和自己説説話，自己也很開心，看到他們很快樂地和我分手，我也感覺很滿足。都市裏的人越來越多，我們的生活節奏越來越快，分享能給人帶來温暖。”
近幾年，關注社會道德，社會價值觀念，傳遞社會正能量，幫助青少年樹立正確的人生觀和價值觀，關注其成長。使其成為社會正能量的傳播者，一直是大學聯考作文命題的熱點。對於這類素材學生也是有話可寫的。材料中的北漂者叫王永，來自湖南邵陽。他開順風車的經歷無疑給我們的社會傳遞了一股新鮮的正能量，也顯示了我們社會中的交流危機和信任危機。
材料顯示，人與人之間是能夠毫無芥蒂的交流的，只要人們都心存善意與真誠，彼此信任，就能分享快樂與温暖。當今社會人們渴望這些也需要這些。因此，學生可從這位北漂者的動機出發，談談怎樣與人交流，交流不是被動的，需要每個人有切實的行動，打消人們之間的隔閡。也可從他開順風車的經歷與結果出發，談談信任與理解，交流與分享的重要性和意義等。
?適合話題】分享，快樂你我 獨樂樂不如眾樂樂 用愛心打開溝通的大門 交流需要行動起來 信任是交流與溝通的橋樑 呼喚真誠，温暖他人
因無證駕車，游泳名將、奧運冠軍孫楊11月4日被杭州市公安交警部門行政拘留7天，並處以元罰款。另外，浙江體院也給孫楊開出罰單，停賽、停訓、暫停一切商業活動。“浙江體院只有德體兼備的優秀運動員，沒有特殊運動員。”體院負責人表示。事後，孫楊在微博中做出公開道歉，同時這個21歲的常人，仍不得不面對一些網友很多的責難和譏諷。
孫楊既是一個成功人士，也是一個年輕的普通人，對於他所犯的錯，我們應如何看待?不同部門不同人們給出了不同的答案。這給無數的“孫楊”們，或普通人的我們，都帶來深深的思考。引導學生客觀公正冷靜理智地看待功與過、法規與自我等，樹立正確健康的人生觀價值觀，完善自我素質，走好人生的每一步。
?適合話題】：整體把握：以公正冷靜的態度看待問題 敬畏法律 履行職責 知錯就改 嚴於律己 坎坷有助成長 特權意識要不得 提升素質 塑造形象 成功不等於金牌嚴即愛 重視體育成績的同時，更要注重德育培養 寬容和引導 以客觀冷靜的態度看待問題
第4篇
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為羣眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？
19世紀法國著名的科幻小説家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去幹苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閒散的時光》出版後，即有人把他罵得“狗血淋頭”，説他“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受着病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖着半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，説話和行動都十分困難，連睜、閤眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑着説：“不苦！因為我每天都在鬥爭，鬥爭是有無窮樂趣的。”
王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閒庭信步”的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
貝利成名後，有個記者採訪他。“你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有
資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴説：“不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬伕。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裏逃生回國後，卧薪嚐膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學説的`時候，全世界人反對他；哈維(harvey)發明血液循環學説的時候，全世界人反對他；達爾文宣佈進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(wrigt)初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱着樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
1、挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。
2、挫折本身並不可怕，可怕的是經受挫折之後一蹶不振。
3、對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。
4、即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準備經受挫折。名??
1、種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和歎氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍
2、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。
3、苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——［法］巴爾扎克
4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——［法］伏爾泰
5、失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——［美］愛默生
6、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——［德］貝多芬
1、踩着前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染
3、為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——［唐］杜甫
19，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子説：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣佈取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是説，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷髮展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治着人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明瞭日心説：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心説，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衞星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎??因此可以這樣説：科學是不斷髮現的過程，真理是不斷創新的過程。
第5篇
有一位女子，出身於一個平常的家庭，做一份平常的工作，嫁了一個平常的丈夫，有一個平常的家，總之，她十分平常。
忽然有一天，報紙大張旗鼓地招聘一名特型演員，演王妃。她的一位好心朋友替她寄去一張應聘照片，沒想到，這個平常的女子從此開始了她的“王妃”生涯。
太艱難了，她閲讀了許多有關王妃的書，她細心地揣摩王妃的每一縷心事，她一再重複王妃的一顰一笑、一言一行……
不像，不像，這不像，那也不像!導演、攝影師無比挑剔，一次又一次讓她重來……
現在，平常女子已能駕輕就熟地扮演王妃了，進入角色已無需費多少時間。糟糕的是，現在她要想回復到那個平常的自己卻非常困難，有時要整整折騰一個晚上。每天早晨醒來，她必須一再提醒自己“我是誰”，以防止毫無來由地對人頤指氣使;在與善良的丈夫和活潑的女兒相處時，她必須一再告誡自己“我是誰”，以避免莫名其妙地對他們喜怒無常。
平常女子深感痛苦地對人説：一個享受過優厚待遇和至高尊崇的人，回覆平常實在是太難了。
傑克·倫敦寫出《馬丁·伊登》後，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞州建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華遊艇。然而擁有這一切之後，厭倦、空虛、落寞和無聊也接踵而至，最後他被這些給弄瘋了，19服毒自殺在自己的別墅裏。
法捷耶夫29歲時就登上了蘇聯文壇，並以《青年近衞軍》一書坐上蘇聯作協總書記記的交椅。然而，自此以後他再沒有寫出一篇小説，因為他忙着出訪、開會、做報告去了。
一座花園無論多麼美麗，如果不經常拔草和修剪，僅一個夏天，就能使它徹底地荒蕪，一些有建樹或想有建樹的人，如果不注意排除掉無聊的東西，是非常危險的。
約翰與喬治兩個人曾經打賭。約翰説，如果自己送給喬治一個鳥籠，並且掛在喬治房中顯眼的地方，
約翰就去給喬治買了一個漂亮的鳥籠，讓喬治掛在客廳中引人注意的地方。
結果可想而知。只要人們走進喬治的客廳，就會問他：
“那麼，你要只鳥籠幹什麼呀?”朋友奇怪地看着喬治，看得喬治都覺得自己好像真的有了什麼問題：缺少愛心，漠不關心動物……
喬治最後還是去買了只鳥，放入那個漂亮籠子中，因為他發現，這比無休止地向大家解釋要簡單得多。
台灣名作家劉墉某日到一位教授家拜訪，適逢教授的一位朋友去還錢。那人走了之後?教授就拿着錢感歎説：“失而復得的錢，失而復得的朋友。”
教授説：“我把錢借給朋友，從來不指望他們還。因為我想，如果他沒錢而不能還，一定不好意思來;如果他有錢而想賴賬，也一定不好意思再來，那麼我吃虧也就一次，等於花點錢，認清了一個壞朋友。談到朋友借錢，只要數目不太大，我總是會答應的，因為朋友應該有通財之誼。至於借出去之後，我從不去催討，因為這難免傷了和氣。因此每當我把錢借出去時，總有既借出錢又借出朋友的感覺。而每當他們把錢還回來時，我便有金錢與朋友一起失而復得的感覺。”
小王和小李是藝術系的同班同學，小李畢業後因父親的關係，進入某報社擔任美術設計工作。不甚如意的小王，每次看見小李在報上刊出的作品，就痛罵報社只認人情，不長眼睛。但是原本遠不及小王的小李，由於報社的工作環境好，經常能接觸最新的材料與作品，加上困而後學的努力，幾年後樹立了獨特的風格，也闖出了不小的名聲。
小王終於不再譏評小李，因為長久地怨天尤人，使他由一時的懷才不遇，變成真正的外強中乾，作品沒水準，已經遠遠落於小李之後了。
這社會上誠然有許多不公平的事，但是對待不公平的惟一方法是加倍地努力，以求出頭，使自己有能力創造一個未來公平的社會;如果只知自怨自艾，恐怕原來短期的時運不濟，終要成為長期的命運多舛了。
訪美的一位中國女作家在紐約街頭遇着一位賣花的老太太。這位老太太穿着相當破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上卻是祥和、高興的神情。女作家挑了一朵花説：“你看起來很高興。”
“對煩惱，你倒真能看得開。”女作家隨口説了一句。
老太太的回答令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時，是全世界最糟糕的一天，可三天後就是復活節。所以，當我遇到不幸時，就會等待三天，三天後一切就恢復正常了。”
“等待三天”，多麼平凡而又充滿哲理的一種生活方式，它把煩惱和痛苦拋下，全力去收穫快樂。
山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向着大海晝夜奔流。堅毅執着是小溪的個性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脱，沒有秋雨的威力，但它纏綿裏包容着力量，輕微裏藴含着生機。它以細膩的柔情滋潤着萬物，以温馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。
個性是一種獨立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有自己獨特的思想、敏鋭的視覺、超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴，有了生命價值;有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個性是一種力量。它能使你於羈絆中自拔，從無奈中奮起;它能使你放飛思想，衝出樊籬，找到屬於自己的人生軌跡。個性是成功的潛動力。
個性是一種魅力。它以獨特的方式展現自己，奪人耳目，昭示於人。華山以險，黃山以奇，引人流連;洞庭以湧，錢塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個性是光芒四射的鑽石，美麗而永恆。
個性是一種財富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉星移而磨損其稜角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個性也不會被潮流捲走。東施效顰，將會褻瀆個性;邯鄲學步，將會泯滅個性。個性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣個性，不能因沽名交易個性，不能因屈於強權而包裝個性。個性不可丟，不可辱。
個性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環繞彌補了山的僵直和呆板。剛柔相濟，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮雲輕閒飄移，雲的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘雲托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點綴彌補了草原的單調與空寂。動靜相間，才更有生機。因此，挺拔的白楊無須蔑視巖鬆的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬物各有風采，世界才氣象萬千。
個性是先天的賦予，也賴了後天的塑造。那麼，何不把握天時地利，不斷吐故納新，揚清激濁，讓你的個性更加完美，更富魅力呢?
如果你只是為了浪漫而泛舟於空闊的海面，那裏雖然有朵朵雪白的浪花、層層妙曼的波瀾和那楚楚美麗的蔚藍，但是，當你想用自己的心靈之網打撈起它們的時候，才發現它們竟然都是能從網眼裏漏去的虛幻;只有當你勇敢地躍入大海的深處，你才能夠撈到能代表你生命光榮的碩大的珍珠，你才能夠進入一個能展示自己靈魂力量的更廣闊的世界。
如果你只是像只籠中的鳥兒一樣寄身於蒼茫的人海、展翅於狹小的空間，雖然你身無所憂，但靈魂的原野上卻將是一片荒涼;只有當你背起行囊，走進大山的深處，你在那裏採摘的每朵花都將開放在你的靈魂之原上;你在那裏暢飲過的每一條溪流都將奔流在你的靈魂之原上;你在那進而攀登過的每一座山峯都聳立在你的靈魂之原上。
如果你只是一棵把根淺淺地扎於地表的小草，那麼，任何一陣乾旱都將使你莖枯葉卷，任何一陣狂風都有可能使你根斷花殘;但是，如果你是一棵把根牢牢地植於大地深處的大樹，那麼，乾旱擋不住你痛飲大地深處的甘泉，狂風吹來只當是郵差經過帶去自己心靈的詩箋片片，驟雨澆下只當是枝葉間撥動了自己生命的根根琴絃。
如果你每天手裏捧着一本本的厚書，從那字裏行間尋章摘句、吟詩誦詞，只是像個獵奇者或政客一樣為了裝飾自己的門面，那麼，在思想之樹上你只能是一片將在歲月中飄落的葉子;只有當你把這一本本書當成利鎬去苦苦地挖掘知識和自己心靈深處那尚未被發現的東西的時候，你才有可能成為一顆種子在精神的世界中獲得永恆。
如果你像個懶惰的漁夫因害怕出力而把你手中的網只是輕鬆地撒在河邊的淺水處，那麼，你從網中拉起的也只能是小魚小蝦;只有當你把網不辭辛苦地撒向江河深處的時候，你才有可能得到你渴望中的收穫。
我的朋友，如果你只是像一葉浮萍一樣漂浮在生活的海面上，那麼，你只能隨波逐流;你只有沉到生活的深處才能感悟到它的真諦!我們的夢想猶如撒在荒涼乾渴的土地之上的種子，如果我們不能從這塊土地的深處挖出水來澆灌，這種子也永遠不能發芽、開花和結果，我們的夢想也永遠成不了現實。所以，但丁在他的不朽之作《神曲》中告訴我們：地獄的最深處正是天堂的入口!是的，我們心靈的.渴望就是奮鬥者打進理想的地層深處的鑽頭，只有在那裏，我們才能探到讓我們終生享受不盡的寶藏。
第6篇
公元后的頭13個世紀中國傳出許許多多的技術發明,整個化學中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的,中國的發明發現往往遠遠超過同時代的歐洲.在人類瞭解自然和控制自然方面,中國人的貢獻是偉大的.(李約瑟《中國科學技術史》序言)
衚衕文化的”處街坊“、”知足“、”忍“等,對於和諧社會建設是很有作用的,值得弘揚.但”易於滿足“、”不愛管閒事“,”安分守已,逆來順受“等,不利於改革進取,不是現代公民應有的素質,應當揚棄.(汪曾祺《衚衕文化》)
音樂是心靈之聲——喚醒記憶,匯聚憂傷,彙編快樂,化淚作笑;音樂是人生的力量——戰鬥的引領,孤獨的驅趕,旅者的馱轎;音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎,婚時為你見證,死時為你送殯.所以歌德説:”不愛音樂的人,不配做人……只有對音樂傾倒的人,才可完全稱作人.“(紀伯倫《音樂短章》)
文字是精神存在的家園,文字的離去實質上是人文精神的喪失,是人格的喪失.”中國人拋棄漢字之始,就是拋棄民族文化之時.“(瑞典漢學家高本漢所説)(鄧海南《如果優美的文字離我們而去》)
晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元人尚態,中國曆代書法各有魅力,是中華文化的一絕,弘揚書法藝術是我們的責任.(陳燮君《百代法書》)
中國的`語言文學講究的是意藴審美,突出的是移情的效果.移情於景,無生命的物被賦之以人的情味,於是景物活了,有了動人的魅力.西方語言文學側重心裏解剖,突出的是意識的流動,凸顯人物思想心理的支配作用.(朱光潛《你為什麼會感到美感》)
中國畫重神韻,西洋畫重形似;中國畫着意寫虛,給人意趣與品味(重藝術),西洋域着力於寫實,給人實體感而少意趣(重科學).東西文化各有千秋,互補更蔚為大觀.(豐子愷《中國畫與西洋畫》)
民族審美特點是,大中取小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深,講究開放(連通、融合)務虛;西方審美注重局部(孤立、封閉),求實.(宗白華《空間的美感》)
親人給我們的不僅僅是物質生存,更有精神支撐終生受益的教誨.翠翠祖父的告誡:”做一個人,不管有什麼事皆不許哭,要硬扎一點.“(沈從文《邊城》)
認識母愛(寬厚仁慈,堅定執着,無私無怨),珍惜母愛(不要到永遠失去的時候才想起),回饋母愛.(史鐵生《合歡樹》)
昔日的友情,提起來,一片温馨.乾枯的人生旅程中,它將永遠供給我們新的慰藉,重燃我們將熄的希望:友情醇厚,它不令人悲,不令人醉,而令人寬慰.珍惜友情吧!(於犁華《親情·舊情·友情〉
友誼可以調劑人的感情,可以增進人的智慧,可以獲得又一次生命.(培根《論友誼》.)
哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候,也能表達對師長的敬愛,關鍵是有這顆心.(季羨林《兩行寫在泥土地上的字》)
老貝爾曼用自己的生命在牆上畫成了永不凋落的葉子,鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命.人不能僅僅為自己,還要為他人,為一切相遇的人,這是責任,是本份.(歐·亨利《最後的常春藤葉》)
人首先是社會的,社會決定了個人的生存發展與價值,”記住我“的最好方式是用你的善良助人的行動,一個毫無保留獻出自己一切的人,便是一個永存的人.(泰斯特《記住我》).
人的和諧營造了社會的繁榮.愛這個社會,與社會協調,才能共生共榮.(愛因斯坦《社會和個人》)
”情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任.“(王粲《登樓賦》)
柳永亦然.”不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收.“(《八聲甘州》)
”餘居於此,多可喜,亦多可悲“,歸有光對故居的思念,凝聚着三代人的親情.
感傷離別,思戀舊情,在分離的歲月裏,也是一種充實,一種寄託,一種人生的滋味.(柳永《雨鈴霖》)
”葉上初陽幹宿處,水面清圓,一一風荷舉.“久在異鄉的人,能夠夢人芙蓉浦,對話漁郎,何嘗不是一種慰藉,一種解脱,一種人生的眷戀?不忘故友,本是一種美好的情愫.(周邦彥《蘇幕遮》)
人生之短,俯仰一生.何不”仰觀宇宙之大,俯察品類之盛“,”遊目騁懷,足以極視聽之娛“,快然自足?(王羲之《蘭亭集序》)
清風、清月、清流,清妙,自然有深趣,適當放棄”不急之務",休閒自娛,也是呵護生命的可取之法.到大自然懷抱中,提倡慢生活,這是現代人的新理念.(王維《山中與裴秀才迪書》)
母愛的偉大在於無私,只要讓家人快樂,再苦再累心也甘.裏柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點啟示:一是學會受愛,學會享受媽媽的付出,讓媽媽覺得對兒女有價值,就會真正感到快樂;二是學會愛,不要以自己的喜好和願望作為藉口,去給母親做什麼,那樣只會傷害母親.
