有關讀書的心得8篇 讀書，隨緣與抒懷
讀書是一種崇高的行為，它給予我們智慧、啟迪心靈。在瞬息萬變的時代，讀書不僅是一種樂趣，更是一種尋找內心平靜和思考的方式。本文將分享讀書的心得，探討其中的感悟與收穫，希望能激發讀者對閲讀的熱愛，並共同成長。
第1篇
書是人類進步的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的淨土，在這個寒假裏，我就閲讀了中國現代著名兒童文學作家的作品精編。
這本書看上去很深奧，其實它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最複雜的一種情感愛。冰心對小朋友的愛，對偉人的愛，對親人的愛，對世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛吧“因為我若不是在童心來複的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊。”
這簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字裏行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個純真的童年，體現出了冰心對孩子們的愛;“你最愛的人，抱着最苦惱的病，要在最短的時間內從你的腕上臂中消逝;同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴着，守着，聽着，看着，一分一秒的愛惜恐懼着這同在的光陰!”這句話以強烈的語調，闡述了在母親病重時，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時，母親的臉色更加慘白了。
頭搖了幾搖，呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱着頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那麼清楚和強烈的感歎詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多麼真切呀!作文
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就可以看出，只要是曾經施捨過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自己説的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去面對生活，用愛給生命添彩!
第2篇
這個暑假《教師人文讀本》走進了我的生活，閒暇之時，手捧着它，細細翻閲。看着一個個家喻户曉的文人名字，讀着一篇篇衝擊心靈的文章，我一次又一次為裏面的人和事而感動，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當我以一個教育工作者的心情走進這本書，並不斷地與其中的教育理論、人文精神等對話、思考時，我感悟到了教育的生命性，教育對象的生命性。
?教師人文讀本》的前言中説到：我們每天面對着的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長，成為自立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的棟樑。而我們每一個教師，除了歲月的流逝之外，沒有失去任何東西，我們的知識在教學中更充實，我們的智慧在交流中更增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛;我們對學生有多理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經常遇到阻力、誤解，甚至非難。
正常的知識傳承，往往變成機械的操練;坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問題的解決，固然需要有相應的改革和時間，但如何直面這些問題並持一種積極的態度，確實是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當然也愛自己。愛科學、愛藝術、愛自然，對教育和可愛的學生應付出更多的愛等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事着神聖的事業。
讀完本書，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過閲讀這本書之後讓我們從事教師職業的人們多一點精神食糧，去面對生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學會愛，對身邊的一切都充滿着愛。然後在愛的基礎之上去學會思考，讓身為教師的我們有更好的心態，更積極的人生態度。
其實説到底，書的意義在於讓我們看過之後有所啟發，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會有這樣的感覺：在平時的生活中，當我們在快樂之中時是很少去考慮：“我為什麼而活着?”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時我們也許會問，心態變得消極。現實生活節奏越來越快，遇到的事也越來越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責任在於傳道授業解惑，我們應該先把自己的心態調整好。
沉河對生命的詮釋，讓我懂得了什麼是寬容，學會了如何去包容。每一個活的生命都有他的尊嚴，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來吵吵鬧鬧的小朋友的無聊遊戲追逐打鬧到了作家那裏，成為了生命的本質，充滿了不可思議的魔力，竟能讓人感動，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。國小老師，最最需要的不就是這樣一種心態?因為種種因素，對着學生難免失去耐心，偏偏此時把學生的一個小小失誤放大再放大，往往事後責怪自己衝動，埋怨自己不理智。那些有經驗的老師總能泰然處之學生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學生身上閃耀着的最真最陽光的活力，為了那可愛的生命個體，他們知道應該如何去呵護、引導。
如何引導是作為一名國小教師很有必要思考的事情。引導過多了，無形之中把自己的觀念強加給學生。那些還未被世俗化的學生，正處於思想萌芽階段，此時的引導實在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒有選擇的能力，我們就要為他們創造這樣的條件。
王小波説，對生活做種種設置是人特有的品性。對學生做種種設置也是教育者的特權。什麼該做，什麼不該做，反反覆覆地灌輸給學生。諸如行為規範、文明禮儀，學生必須習得，但能不能用更好的方式呢?一味告訴他們應該不應該，用威嚇命令來規定，結果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時代的教師，我不想看到自己的學生變成只會遵守規範的木偶，更不願想象他們習慣於被設置好的生活。那麼前提是，我不去做那設置別人生活的人。這絕對不是説，對於學生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認他們的獨立個體，在他們需要的時候引導他們。
?教師人文讀本》同時也為我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
?教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最後，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新。
第3篇
最近，我讀了高爾基着作《童年》。《童年》它與《在人間》及《我大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經常受到外祖父打。倆個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣環境下，他卻勇敢走了過來。這令我深深體會到了當時那個年代人心醜陋。
相對於我童年來説，那簡直就是天差地別！我們童年是如此燦爛幸福又美好，如此無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有那麼多孩子甚至不懂得什麼叫做“打”，因為他們從未經歷過被人打、被人拿鞭子抽時候。他們豐衣足食，是父母掌上明珠，姥姥姥爺心肝寶貝，從來都是想要什麼就可以有。只是在父母庇佑下不受風雨，從不受到飄蕩，獨立滋味。而阿廖沙童年卻是經歷了常人難以想象沉重。
可是，阿廖沙在如此一個黑暗污濁環境中，仍然保持着對生活勇氣與信心。而我們處在這樣優越環境下，為什麼都不能同他一樣呢？
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福生活，抓住我們無憂無慮時刻，要努力學習是就要不斷前進，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來是我們從滿活力少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進取，讓我們記住並永遠留住我們童年吧！
第4篇
這個寒假裏，我和媽媽一起讀了《我要做個好孩子》這本書。
這本書主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學、老師之間以及會考的故事。
讀完了這本書，我知道了許多好孩子身上的優點，我從金鈴身上知道了各種好行為。比如：助人為樂、愛護動物、關心同學……，這些金鈴都做到了。比如：《最後一個兒童節》裏金鈴關心同學、《我可以養蠶了》裏金鈴愛護動物、《獲獎專業户》裏為媽媽爭光、《老師病了》裏關心老師……。我覺得金鈴太值得我們學習了，與她比起來，我覺得我做的還不夠。不過，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點一滴開始做，比如：1。洗完手及時關閉水龍頭2。定期給樓下小樹小草澆澆水3。同學有困難積極幫忙4看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恆，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書，更讓我知道了做人要充滿愛心，懂得每時每刻都為他人着想。比如：1。你高興時別人正在傷心，你要去安慰她。2。被人不小心弄壞了你的東西，你要去理解他。這些金鈴都做的非常好，我決心也要做的和她一樣棒。
我非常喜歡這本書，愛裏面的主人公，是她讓我知道好孩子是多麼重要。最後，我祝金鈴考個好成績。
開卷有益，讀書有愛_“重讀了《賣火柴的小女孩》的心得”_500字
我愛書，媽媽給我起了個名字叫“書蟲”。雖然不雅，但卻真實地反映了我在讀書時能夠忘掉一切的神態。
儘管我只是個國小生，但我業餘讀書的書齡已有8年之多了！
隨着年齡的增長，我閲讀的範圍也越來越廣泛了．我讀過四大名著；我讀過雨果的《悲慘世界》、《海上勞工》；我讀過老舍的《駱駝祥子》。至於《格林童話》和《安徒生童話》之類的故事早已被當作少兒讀物了。然而在最近一次整理書籍時，我隨手抽出了《賣火柴的小女孩》這本書。雖然是曾經讀過的書，但當我再一次讀起時，又重新被吸引了。
我陪着小女孩在凜冽的寒風中一路走來。當一切無助時，我又陪同小女孩一起點兩了一根又一根的火柴。當微弱的火焰升起時，我又陪同小女孩憧憬着美好的未來。陪同小女孩尋找給予小女孩保護的、慈祥的奶奶。我終於看到小女孩臉上露出了微笑，但這是一種悽慘的小，死亡來臨時的笑。我為小女孩的悲慘遭遇淚流如雨。她的悲慘遭遇是當時的社會制度造成的，註定了她悲慘命運的結局。
當我合上這本書，眼前忽然浮現出貧困山區孩子在求學路上蹣跚求學的身影。我們每天都能在寬闊、明亮的教學樓裏收穫園丁撒下的果實，並且享受着陽光的沐浴。而貧困山區的孩子卻只能在沒有窗户、沒有陽光的草房裏學習。
和賣火柴的小女孩比，和那些貧困學生比，我們可以説是享盡了人間的愛和幸福。但願從此人世間消除貧困，讓每一個孩子都能享受到燦爛的陽光。這是我重讀了《賣火柴的小女孩》的感受，也是我最真切的體會。
第5篇
我仔細閲讀了華南師範大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是説教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對於一個真正優秀的教師來説，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這並不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什麼，你為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。
第6篇
?草房子》是國小高年級的必讀書目，它讓讀者看到了世界上最美好的東西——人性之美，人性中無私、奉獻、善良、崇高等美好的情感被充分展現。這本書中品德教育讓人性美之根深深扎於草房子人物的心靈，使其純潔、高尚; 智育教化讓人性美之苗茁壯成長於心靈，使其堅毅、豁達; 感情薰陶催開了心靈深處朵朵人性美之花。
全作品的主線人物是國小生桑桑，他的父親是油麻地國小最高權利象徵者桑喬，他是桑家唯一的男孩，地位特殊，身份尊貴，應該説獲得一些特別權利，特殊照顧是合乎常理的，然而我們的作品中卻看不到這種“特權”，反而是犯了錯誤一樣的被懲罰: 如與禿鶴之間因“帽子事件”激發了“戰爭”，他的父母讓他半夜去道歉，使桑桑的心裏有了對是非的感知能力。同學會因為他的“小白褂”而鬨笑他，會鬨鬧他與紙月的友情; 男孩子間做遊戲、打架他也不佔任何上風……這些讓桑桑知道了他和大家一樣，沒有特權，大家並不應為他是校長的兒子而讓着他、捧着他。桑喬更沒有因為是自己的兒子而包庇他。他和大家是平等的。人格上平等的教育才沒有扭曲他心靈中本質的東西，桑桑的心靈淨土上才會被植上人性美之根，使純潔、高尚的人性美之根深扎於心靈。
老師蔣一輪讓他送信給白雀，並關照要悄悄的，桑桑回答: “我知道。”桑桑為他們送了好多封信，至始至終沒對別人説過。他善良，剛到油麻地就認識了世俗人眼裏很可惡的老婆子秦大奶奶，並且與她成了“忘年之交”，他為秦大奶奶保守着破壞楝樹苗的祕密，大清早的守候在躺在艾地裏的秦大奶奶，他用他的善良無私贏得了一位怪癖老人的信任，讓讀者的心也跟着一起顫動。桑桑一家樂於助人，父親桑喬接納弱者的代表人物紙月，並予以她深深地同情和關注，為了小孩子之間的恃強凌弱行為竟聯合他所能聯合到的力量來幫助一個本無依無靠的小女孩，這種現身説法的良好品德感染了桑桑，使桑桑獲得了對善惡的辨別和處理能力。紙月她給人的感覺是那樣的文弱憂傷，她一生下來就不知父親在何方，剛滿月就痛失母親，本是值得大家同情的人物，然而草房子的人和事改變了她，桑喬的親切關懷，桑桑的美好純真的友誼，這些都讓她看到了人性中光明的一面，她變得沉靜而堅韌起來，她開始意識到自己的獨特的人格，她活躍於課堂、舞台; 承受了幫助之後又施於人以幫助，桑桑病重時，紙月便隔不了幾天，就會走進桑桑家的.院子，或是放下一簍雞蛋，或是放下一籃新鮮的蔬菜; 別離草房子時將繡着紅蓮的書包送給桑桑，並真誠地祝福病危的桑桑能使用這書包“很多很多年”，多麼純潔善良的女孩，她的人格魅力也如那書包上的紅蓮般流光溢彩，令人折服。
教育家陶行知先生説過: “千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。“真”就是強調人的品德。草房子人物是“率真”的，我們成年人應該更多的思考: 用自己的德行教育好我們的後代。特別是身為教師的我們，更應該用自己的德行去感染學生、教育學生，使他們學會辨別是非善惡。
?草房子》的藝術魅力是無窮的，就整部作品來看，“教育”閃光點很多，反思我們今天的教育，它是否能夠澆灌出如此純美的人性美之花?
第7篇
我看了一本成語故事書，裏面有很多成語故事，這個成語讓我有了感知。
我看了一個成語故事叫《百聞不如一見》，其實這個成語故事挺有教育意義的。
這個成語講的是：西漢時，漢朝老將趙充國兵前去邊關退戰。宣帝問他要帶多少人馬。他説“百聞不如一見”，由於兩地相距太遠，一時難以計算。《百聞不如一見》是聽得再多也不如親眼一見的意思。這個成語讓我知道了解一件事或物品，就算聽一百次，也想象不到是真麼樣的，要親眼看一下才瞭解的深一些。
這是我的讀書心得，這個成語讓我知道：聽得再多。也不如親眼看一次。
第8篇
關於教育的見解，千差萬別，可是扼要地區別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標來説，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解説，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有，開着瓶口等待着把東西裝進去，另一派認為受教育者自有發掘探討的能力，這種能力只待培養，只待啟發，教育事業並非旁的，就只是做那培養和啟發工作。
就教育的方法説，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創新發展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面説，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應命準備去做工具，不是“為（別）人”是什麼？受後一派的教育是“為己”，“古之學者為己”的“為己”，發展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所説的“生活教育”。也是《葉聖陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀過去了，但在今天的教育界仍值得引發我們的思考，尤其是在面臨應試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學生的態度都由分數來決定，把學生當作一架考試機器，希望在他們的大腦中儘可能多的“填”入知識。可是在不知不覺中忽視了學生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過本書的學習，使我再一次領略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂教學中，傳授知識的同時，要更關注過程，而不僅僅是結果。要使學生在課堂中儘可能的高興，發揮自己的天份、個性，使學生真正成為課堂的主人。
僅僅一時感動是不夠的，更重要的是把工作落到實處，在今後的教育教學工作中，我一定要努力向教育先哲學習，把每一個學生都作為一個個活生生的人來教育，充分尊重個體差異，尊重維護學生人格尊嚴，對每一個學生都儘可能的給予關愛，在傳授知識的同時，要使學生的心靈、人格都健康發展。
