有關讀書心得5篇 書海漫漫，心之罷休

讀書心得是指讀者在閲讀一本書後所得到的思考和感悟。它是讀書過程中個人獨特的主觀體驗，可以反映讀者對書籍內容的理解、感受和思考。通過寫作讀書心得，讀者不僅能夠加深對書籍的理解，還能夠將自己的思考與觀點傳達給他人。本篇文章將圍繞讀書心得展開，分享各類讀者的獨到見解，為讀書愛好者提供一個交流學習的平台。

第1篇

讀《羊狼簽約》有感 《羊狼簽約》是古希臘著名的寓言大師伊索的傑作。我讀了這則寓言，收穫不淺。 初看到《羊狼簽約》這個特別題目時，我滿腹狐疑：“太可笑了，羊狼這對天敵也會簽約嗎?於是我懷着疑惑的心情讀了下去。 書中寫到一羣山羊在一起聚會，寫給狼一封信：“為什麼你們總是永無寧日地與我們作戰呢?我們懇求你們，給我們和平吧!我們大家和好吧。”山羊這是白費心機，要知道狼兇殘的本性是改變不了的。狼羣看了信後興奮不已，這是難得的機會，於是立即回了信，還送了不少禮，説，只要趕走牧羊人，就可以簽約，山羊聽了狼的話，於是把牧羊人趕走了，和狼簽訂了《和平條約》，雙方聲明永遠和平，友好。 山羊徹底放心了，就這樣狼靜候了幾天，便集合在一起，向羊突擊，可憐的山羊沒有一隻倖免遇難。 羊的下場，給敵友不分的人們敲響了警鐘，善良的人們要擦亮眼睛在現實生活中，總有披着羊皮的狼，當你落入他們的陷阱時，再也來不及了。 所以，我們在利益誘惑面前，一定要認清它們“真面目”不輕易上當受騙。 讀書心得作文(2)

三年前，我的成績開始下降，從八、九十分降到六十多分，可能是因為不認真學習的緣故吧，我的成績一直沒有提上去。三年級的時候不懂事，不努力學習，每天去學校胡混，呆上一天。結果期末考試時我創造了我歷史上的一次奇蹟，語文67分，數學78分，英語63分。我成為了我們班倒數第五名的學生。

三年級是整個國小的基礎，一旦錯過了時機，對日後的學習帶來了很大的困難。縱使我四年級時快馬加鞭，但仍然比別人差。老師為了讓我的成績提上去，下令叫同學們多些幫助我。同學們都覺得我的成績不好，都不太願意幫助我。就在這時，嚴潔儀同學挺身而出，幫助我學習，還送了一本書給我。這本書的名字是《學生上課注意力集中的細節和方法》，她説這本書也許能幫助我度過難關。這本書的內容是教我們如何全神貫注地聽課。我看了這本書後，我的成績有了提高，分數逐漸回升。這是我第一次嚐到讀課外書的甜頭，雖然這本書有很多地方我看不明白，但我還是堅持把這本書看完。我的分數提升了幾分，這讓我的大腦產生了一個想法——看書。我突然想起蘇霍姆林斯基的一句名言：讓學生變聰明的辦法，不是補課，不是增加作業量，而是閲讀、閲讀、再閲讀。現在，我終於明白使我變聰明的方法了。我先總結了一下自己之所以成績下滑的原因：1.我的作文寫得太差了，構思不新穎，語句乏味，不通順。2.閲讀題常錯，對語句不明白，導致閲讀題常扣8分。3.馬虎大意，沒看清重要的題目和字眼就匆忙下筆。三科之中，我的英語是最差的，我的父母都不懂英語，沒人能輔助我，只能自己靠自己了，所以我的英語是最差的。無論是單詞還是句型我都不太懂，連發音都發不準，怎麼可能會考得好呢?

總結了這些原因後，我要對症下藥了。正所謂“知己知彼，才能百戰不殆。”發現自己的缺點就能變好了。我去書城逛了兩個小時，終於找到了我的救命良草—一本教會差學生的書《英語百科》。這本書我讀了半個學期，英語成績上漲到七十多分。

上五年級後我想成績好的願望越發強烈起來。我決定努力向上，爭取成為一個名列前茅的學生。我在一本書上得到一個知識，早上的記憶力是最好的.。於是，我每天早上5：30起牀，把課文和生字讀三遍。再跟着錄音機的英語。我堅持了一個月，我發現我的語文和英語成績提了上去，平均每科提高了十分。並且，我每節課都聚精會神地聽課，做作業一絲不苟。經過了一個多月的努力，再加上老師辛勤的輔導。我從一名普通生上升到了一名優秀生，信心也提上來了。在老師的建議下，我開始閲讀作文書和《讀者》。古人言：不動筆墨不讀書，在閲讀的過程中，遇到自己不懂的句子划起來，上學時請教同學或老師。發現好詞好句也把它划起來，遇到感悟深的句子談一下感受。我如同一隻蜜蜂在百花園裏辛勤地吸蜜。閲讀了數百篇文章後，我的寫作水平突飛猛進、日新月異。有的作文還獲得獎項。

書是人類進步的階梯，讀書不僅能豐富我們的生活，還能是人變得更淵博。讀了大量的文章後，我的感想寫作水平提升了很多，對作文都有了見解和感悟。

時光快速地流逝，我已經上六年級了。在自己的努力和老師的心血培養下，我成為了名列前茅的學生。現在我已是六(3)班的副班長了。回顧過去，我覺得我努力還不夠，在整個年級上，有很多同學比我棒比我好，所以我應當繼續努力向前，我要變成一把鋒利無比的劍，在困難面前迎刃而上。有的同學的的成績比我好，我也發祥了自己的缺點，細節常常被我忽視，考試時粗心丟分。我從來都不注意字眼，有時候我就是因為一個小小的字眼而丟了十多分。所以，我必須得去找我那個形影不離的好朋友—書。在書中我找到了解決問題的辦法，“檢查”是“馬虎”的剋星，“馬虎”見到“檢查”，就像老鼠見到貓似的。拔腿就跑。只要認真地去檢查，就能避免不必要的扣分。

讀書的關鍵是讀好書和吸收知識，讀無益的書就等於玩物喪志。 簡評：學習的熱情與習方法是最重要的保障。

第2篇

在朋友的推薦下，我看了盧梭的《愛彌兒》。一個半月的時間下來，看得比較慢，所以上下兩卷書並沒有全部看完。但卻也在看過的一些章目中窺見了這位偉大傑出的思想家、教育家的深邃洞明的見解。無論是在一些教育理念、原則還是為人處世的道理上都給人耳目一新，恍然若悟之感。關乎教育，關乎人性，更是一部關於人生及生命本體探尋意義的煌煌鉅著。偉大人物的偉大思想總是經得起時間的考驗的。正像尼采曾説過的那樣，真正有價值的東西，可以不在當時那個潮濕的環境中大放光彩，在經過時間沉澱，時代乾燥了之後可能更能準確地定位其價值。《愛彌兒》中的一些論斷在當時引起了不同凡響的轟動與爭議，哪怕是現在，面對現在教育中存在的偏弊，我們也能在這本像預言一樣的書裏面找到依據與線索，給我們啟迪與智慧。

第一卷開篇，作者寫道："出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裏，就全變壞了。"或許作者並不是想要強調人性是惡，道德敗壞，而恰恰正是為了突出出自自然之手的嬰兒們都天然的美好無瑕，並無後來的拙劣之分。盧梭從自然哲學觀出發，認為應尊重兒童的天性，迴歸自然為精髓。他在書中幾次三番的強調，"應該把成人看作成人，把孩子看作孩子"，這是符合常倫的常識，然而真正能時時做到這樣的家長或老師卻不多。只有擺正成人與孩子的世界觀，才能正確地處理站在各自立場上的價值觀。

在受到盧梭提出的三種教育之一的人的教育時，我們能否發出感慨："我們沒有使他喪失大自然賦予他的任何東西!"然而我們又會產生疑問，自然賦予他什麼呢?真正做到這一點有多難?盧梭自己也在書中提到，"這樣的兒童教育，實行起來是要遇到許多麻煩的，因為只有眼光深遠的人才懂得它的意義，而在一般庸俗的人看來，花這樣多心血培養起來的孩子，不過是頑皮的兒童。"

自然教育，遵循人的自然本性，是教育與人身心發展的各個階段相一致。歸於自然，把兒童當兒童，盧梭在教育愛彌兒時，會經常精心設計出一個又一個的精彩情境：在"種蠶豆"的故事中他們可以找農場主幫忙，通過自己的勞動的實際付出去體會別人的辛苦，使愛彌兒意識到他在這裏投入了他的時間、他的勞動、他的辛勤以及他的人格，然後清楚地知道什麼是財產權;在學習地理知識時他帶着愛彌兒去蒙莫朗錫鎮北的森林，讓愛彌兒在對知識是否有用表示懷疑與疑問時用迷了路在森林中找到回家的路來教授有用的地理知識;在學習物理時他帶着愛彌兒觀看魔術師小鴨子的表演，讓愛彌兒自己發現磁石異性相吸同性排斥的原理等等，這些都是現實生活實際事物觸發，用符合孩子需要的視角來設計的情境，讓愛彌兒在每件事情中都清楚地知道自己學的知識是有用的，而不是總在懷疑"這有什麼用處"。

在看這些盧梭設計的教學場景時，經常對比着我會聯想到現在我們社會中的教育。我們學着所謂的豐富的知識，學富五車是高山仰止的境界。不停地往腦袋裏存儲知識，我們以為裝在了大腦裏就會運用了，而事實上"會用"的場合也僅限於在考場和考卷上。就觀察自己而言，學到的書本里的知識似乎與生活是完全脱節的。在生活中，我們不會用到高等函數，不會去算算太陽高度角的大小，不去考慮什麼地磚偏向力，不去……好像生活也不是不能繼續，所以我們依舊把學的有用沒用的知識都打包起，束之高閣，積滿塵埃。這邊是無止盡的學，這邊一如既往的是像是被抽取了思考之源忙碌而沒有充實的的生活，倒是兩不相誤!而在盧梭的教育理念裏，我們應該拋棄那些繁重而缺少實際意義的教育模式。

"你們不要剝奪大自然給予他們的短暫的時間，否則你們將會後悔不及的;一到他們能感受到生的快樂，就讓他們去享受"，孩子不應該是被逼着去學用剝奪了其玩耍時間為代價換得的無有用處的知識。也不該是僅為傳授知識而學知識。"真正有益於我們幸福的知識，為數是很少的，但是隻有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求。"所以問題不在與他學到的是什麼樣的知識，而在於他所學的知識要有用處。"你要始終記住，我所施行的教育，其精神不是要教給孩子以很多的東西，而是要讓他頭腦中獲得完全正確的和清楚的觀念，即使他一無所知，那也沒有關係，只要他未受欺騙就行了。"

例如，盧梭在書中提醒人們：在這個階段(10歲或12歲時)，不必急於教孩子讀書識字，不可讓孩子成天沉沉悶悶地啃書，而應讓他多接觸大自然，到自然中去觀察周圍的事物，去發現他從沒有見過的新奇的東西。正像盧梭在書中説的那樣，知識是無窮盡的，而我們能夠加以利用的生命時間遠比我們想象中的少的多，在有限的年華里，綿延廣浩的知識海洋裏，我們是滄海一粟。但是，就在之前説過，儘管所謂的知識無窮，對於個體而言，真正能使我們獲得幸福的知識，為數是很少的，聰明的人懂得怎樣去追求這些為數稀少的知識，而大多數人則更多的要與並不能帶給我們幸福的知識周旋。寶貴的光陰耗盡了，卻也沒有達到我們人生的初衷，快樂的享受生活。而對孩子們更是應該如此。記得美學老師曾在課堂上講過，那些平時在實驗室裏忙個不停的人們，在真正得以空閒下來的時候，卻不知道自己該做什麼，這是一件多麼可怕而又可悲的事情啊!人活着還有什麼想頭。

當然，不排除這樣的教育是太理想化的，姑且不説能否做到，即使能做到，也沒有具體考核衡量的標準來判別。而書中，愛彌兒也只是盧梭為了闡述自己的理論而"想象的學生"。

另外，在現在的社會條件下，無疑這樣的做法會招來質疑，所以作為此種教育做法與理念的執行者，需要極大的勇氣和魄力，能夠抵制世俗的.壓力，更需要一份洞察的遠見與智慧。所以確實，教育工作者的難為之處，更會受到輿論的壓力。即使只是一位孩子的家長，也是同樣有難處的。因此，盧梭在書中設想的也應只是理想狀態吧!在不同的現實社會中種種瑣碎的阻力都會使我們無法完成心中所設想的理想狀態。

"在書裏面，作者寫了在不同時期，不同年齡段，應該針對不同的教育內容、教育原則和方法。如對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能夠自然發展。兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感觀教育。"而對於已經具有一些經驗了的更為年長些的孩子，主要論述對他們的智育教育。"在我們身上首先成熟的官能是感官，因此應該首先鍛鍊的是感官;然而，唯獨為人們所遺忘的，而且最易於被人們忽略的，也是感官。"可以推想盧梭指出不僅僅是使用感官，而是通過它們學習正確的判斷，也即學會怎樣去感受。如怎樣摸，怎樣看，怎樣聽。為了要學會思想，就需要鍛鍊我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具。就像中國古語説的那樣，工欲善其事，必先利其器，由此看來在一定階段，"鍛鍊感覺"的教育很重要。

孔子弟子三千，其中優秀的教育方法與教育思想被我們一直傳頌。諸如"不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也"、"知之者不如好知者，好知者不如樂知者"、"有教無類"、"敏而好學，不恥下問"等等。雖然東西方文化的差異和背景，但我們還是能跨越時間、民族的界限找到共鳴。諸如，盧梭也很強調興趣、愛好，遠比知識重要。裏面説到，"智慧的平靜的歲月是那樣的短促，它過的那樣迅速，它還有許多其他的必要的途徑，所以，企圖在這段期間內把一個孩子培養成一個很有學問的人，實在是一種妄想。因此，問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣。有道是："授人以魚不如授人以漁。"

學問本應就是一件快樂的事，有了興趣的發現才會引起更深層次的瞭解與挖掘。知識、書本是多的學不完，看不完的。與其打一百口淺井，不如專注地深入掘一口深井。前者徒勞淺薄花同樣的力氣卻看不到甘冽的清泉，後者卻井水汩汩。讀書也是這樣，記得老師也經常強調，學而精。在某一方面有着最為得力的理解，而不僅僅是對所有都泛泛，一知半解，做了很多無用功。仔細尋覓一方面適合自己的土地，耕耘也好，挖井也罷，深入持久就好!而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。毫無疑問，這是所有一切良好的教育的一個基本原則。相比於現在的各種教育方式，優秀合理的教育方法、教育理念似乎僅存於書本中，束之高閣。

在實際中，仍貫徹着一些拙劣的教育原則，使教育發展滯緩，優秀人才培養更是受阻。這是緊重要的問題。盧梭又指出，建立在愛好興趣幾點上的學習，也要時常注意，不要因此就加重了他的負擔，以至使他感到厭倦，而在他快要睏倦的時候，什麼事情都要馬上停下來。他説道，"重要的不是他學多少東西，而是不要使他做任何違反他的意志的事情。"

"當我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現在，使孩子受到各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠的地方準備我認為他永遠也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那麼可憐時，我們心裏是怎樣想法的呢?即使説這種教育在它的目的方面是合理的，然而當我們看見那些不幸的孩子被置於不可容忍的束縛之中，強硬的要求他們向服苦役的囚徒似的繼續不斷地工作，我們怎麼不感到憤慨"。"野蠻的教育"即失去了人性、人文關懷的教育，當然並不是説教育的內容失卻了這些，而僅僅是最初的教育目的、方式、方法就已經是野蠻的了，所導致的也只能是野蠻的產物，直到最後流血受傷。讀到這裏，引發的感慨是，當一位成功的老師實在是不容易的，一位出色的教育家更是需要勇氣和魄力的。但教育家和老師終究還是不同，前者在理論上加以指導，後者是付諸於實踐。甚至覺得，教師需要一種東西，"天賦"。

他的朋友想考考他那個年紀只有九到十歲的兒子的學生，有一天傍晚，他同老師和孩子一起到一個空曠的地方去散步，那裏有一些國小生在放風箏。父親邊走邊問他的兒子："風箏的影子在這裏，風箏在哪裏?"那個孩子連頭也不抬一下就立刻回答説："在大路的上空。""不錯，"海德爵士説，"大路是在太陽和我們的中間"那位父親聽見這句話，就吻他的兒子，考完以後，也沒有説什麼話就走了。第二天，他送給老師一張錢票，在它的薪俸之外還給了他一筆年金。這位父親是多麼賢明，他的兒子是多麼有出息，那個問題正適合與用來問他那樣年紀的孩子;他的回答雖然簡單，但是你可以從其中看出那個孩子的判斷是多麼準確。

也許這個故事乍一看平淡無奇，並沒有像作者説的那樣讓人眼前一亮或震撼。"你自己必須要有很深刻的判斷能力，才能評價孩子的判斷能力。"一個出色傑出的老師必須具有這種很深刻的判斷能力。而實際中，苛求這樣有遠見與智慧的和深刻判斷力的老師是不現實的。出現的多有這樣一類的老師："一個教師考慮他自己的利益的時候比考慮他學生的利益的時候多;他所注意的，是怎樣證明他沒有浪費時間，證明別人給他的薪水他是受之無愧的。

他把一套易於表現的本領教給他的學生，隨時都可以拿出來誇耀於人……炫耀一番，而大家也就感到滿意，此後，他把他的東西收拾起來就走了"，可以説教師中存在這種境況是很多見，很普遍的，尤其是現在社會中，當然這是每個時代的政治、經濟所決定的，教育制定規定教學任務，姑且稱之為"集約型"的教育方式。但是，還有一點需要指出的是，當然並不是所有教師都如此，或者説並不是一位教師在他教授的生涯中都貫徹如此。還是有很多不僅是為了展示炫耀成果的教學片段的。我們高中的歷史老師，是一位不一般的歷史老師，給我們留下的印象是他的懷疑精神，人性理念，康德，真實，講真話……讓我至今記憶深刻。他總是重複強調説，中國人，我們缺少的其實只是常識，而實際中被我們所稱之為的常識卻早已違背了人性。

"孩子在認識世界的過程中摸索是非常重要的環節。在這一摸索過程中，教師要做的不是要投入參與帶孩子的摸索過程中，而只需陪伴在一旁，悉心耐心的觀察孩子，從而使孩子在這一自然過程中順着自己的天性發展。這一點值得我們現在的教師和家長加以重視"。在幫助孩子養成生活習慣的同時，盧梭強調教師不單純是要做言辭及行為上的巨人，而是應該"謹言慎行"。從文本中，可以理解為教師不是説得越多，做得越多就越想榜樣。文中舉出非常典型的一個例子，當愛彌兒跌倒時，教師會鎮定的注視他，不是驚慌失措而是平靜地呆在原處，愛彌兒看到老師這般態度便也會平靜地對待摔倒這件事，不慌不忙的自己站起來。可以看出，教師可以有效的影響學生的生活習慣，不一定要隨時灌以滿滿的語言和行動表現，只需隨時地注意自己生活中的言行。

此外，在我所看到的章節中，還有一個教育現象。"名門巨户之家的教育，只是在於使接受這種教育的人與眾不同，所以它總是選擇最花錢的科目教，，而不願意教最普遍的科目，即使最普遍的科目最有用處也不教。"看到這裏，我的感慨是，盧梭概括洞察的確實深遠。歷來，不分國界，似乎都走不出這個名利的圈子，看看當今社會上的各種教育現象，又何嘗不是如此。盧梭就拿這個舉了兩個例子，學騎馬與學游泳。在商業化社會，趨利趨名的心理在大眾心裏越來越濃厚，也許教育的初衷已離我們漸行漸遠，這是一個值得引起我們深思的問題。對有用知識的追求，對為人類幸福服務的那些聰明而為數甚少的知識的態度如何，擺在怎樣的高度。

有人説，中國至少在近兩三百年內，教育不會有太大改觀。確實，無論在學校裏還是社會上，對教育中存在的諸多問題，大家都能説出一二。我們對比國內外，感歎中國式教育的失敗帶來的種種不利後果。很多人，看到諸多問題所在，沒能夠試圖提出解決辦法，只寄希望於時間、後人來為我們"現狀後改變"，這是一種看法。也有人反映，確實，教育制度牽涉着其他關鍵要素，就會提到政治制度、經濟體系。然而，讓我們回過頭來看看先哲們提出的偉大思想吧!在專制盛行的社會背景下，一些預見性問題與可以嘗試的解決方案早已有涉及到，給我們啟發。

讀一本好書，就像是與品格高尚的作者對話，在驚歎其思維火花的同時也提高了我們的境界。盧梭花了20xx年心血思考和3年時間寫作的《愛彌兒》，值得我們幾遍的細細研讀，收穫通向幸福的知識!

第3篇

假期讀了三本書，《修優美師德 做陽光教師》、《和諧師生關係的心理構建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深刻的道理，現在談一點自己的感受：

以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什麼優美和陽光。讀過《修優美師德 做陽光教師》後，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

真正的師德更多的表現是植根於普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業生活，能夠回答以人為本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那裏，卻有不同的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生髮展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業生活的不同領域。

正像前蘇聯一位著名美學家所説的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優美”，略高於則是“崇高”，付出大大高於獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的'陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。

面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這羣學生失去信心，產生厭惡情緒。可以説，當前職業學校的師生關係比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。

我認為，良好的師生關係是提高課堂教學效率的一個重要保證。那麼如何改善師生關係， 從而促進職業學校教學朝着健康積極的方向發展呢？我覺得應做好以下四個方面：

在教學活動中，教師要改變居高臨下的態度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發揮學生的創造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關係。

著名教育家蘇霍姆林斯基説：“教師技巧的全部奧祕， 就在於如何愛學生。”教師都喜愛成績好的學生， 而愛表現不佳的學生卻是不容易的。對於表現不佳的學生， 教師不能只是一味地指責、批評， 而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼， 但它有助於師生間理解橋樑的建立和良好師生關係的形成。

傳統的教學模式是教師唱主角、少數學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。

目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。

總的説來，教師和學生既是師生關係， 又應該是朋友關係， 否則， 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關係，教學質量才能得以提高。一份耕耘， 一份收穫。我相信， 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人， 那我們收穫的將是一顆顆誠摯的心， 築就的將是祖國的棟樑之才。

第4篇

著名作家林語堂曾經説過：“讀書能讓人得新知，增學問，養性靈。”一本好書可以讓人們不斷地發現自己，檢查自己，提升自己，讀過《一個都不能落》，讓我對我今後所要從事的教育事業有了一個新的理解，今天我演講的題目是：我只是一名澆花匠。

西方有這樣一句諺語：你想幸福一生，請你熱愛你自己的職業！我深深地愛着教師這一職業。有人説教師是太陽底下最光輝的職業，他們像園丁一樣把雨露灑滿大地，把幼苗辛勤哺育，但是，看過《一個都不能落》後我常常問自己，我真的就要像園丁一樣嗎？園丁的工作是修剪樹木，讓樹木花草按照圖紙上的設計成長，稍有偏差就進行修飾，最後讓人們欣賞到美麗的風景。如果説從辛勤培育、細心呵護角度理解，教師是園丁；如果説學生有錯誤，教師要幫助他整改，教師是園丁，可是花草雖然有生命但卻沒有意識，學生則是有意識有靈魂的，如果教師真的完全像園丁一樣去“修剪”學生的話，那便是一千個讀者，一個哈姆雷特，教育便失去了它原有的意義。《一個都不能落》讓我堅定了我的信念：我不是園丁，我只是一名澆花匠！

日常教學中，我們所面對的學生層次不一，有學優生也

有學困生，課堂上在教師的引導下一些學生能夠在知識的海洋裏如魚得水，而在他們享受着學習所帶來的快樂的時候，另一些學生卻難以融入其中，對所學的知識仍然是一團迷霧。手心手背都是肉啊，教學中我們不會放棄任何一個學生，也不會讓課堂成為任何一個人心頭難言的傷痛。我的教育目的並不是讓學生千篇一律的學會同一個知識，應用同一個方法解決同一個問題，而是適時地在學生出現問題的時候予以幫助，幫助他們增強學習的能力，形成自己特有的處理問題的方法。《一個都不能落》這本書總結了不同的學生在學習過程中出現的問題，並提出了相應的解決策略，為教學提供了參考，例如書中提到有這樣一些學生，他們過度貪玩兒，課堂上違反紀律，課後不按時完成作業，有時甚至因為攤貪玩而逃課。是什麼原因讓這些學生如此貪玩兒？怎樣才能轉化這些貪玩兒的學生呢？對於剛入職半年的我，這確實是一個難題，但是《一個都不能落》給了我答案與幫助。有些學生貪玩兒是由於自身因素造成的，他們有些人自制力不足、基礎過差或者是注意力差；有些學生貪玩兒是由於一些外界因素造成的，學習強度超過他們的承受能力、教師的填鴨式教學，家長的`疏於管理等等。教學中我們能忽視他們嗎？我們應該以學優生的標準約束他們嗎？答案當然都是否定的，我們要做的，首先是不要讓學習強度超過他們的承受能力，要耐心的教導，發現他們的閃光點；讓他們快樂的學習，嘗

到成功的滋味；要循循善誘的進行教導，同時還要善抓反覆、確保轉化，更重要的，是要做好因材施教。

當老師最開心的就是能夠看到學生在知識的海洋中自由搏擊，健康成長，但是，老師不能為學生做一切事情，需要學生自主選擇，主動學習，不要忘了，我們不再是園丁，而是一名澆花匠！我們要用赤誠的愛喚醒迷茫，點燃青春，讓希望這片沃土開滿燦爛的個性之花！

第5篇

?女性健康手冊》讀書心得：本書不同於其他同類書籍，因為它的內容豐富而詳細，幾乎包羅萬象。讀者會發現，對於每一種病症，書中都相應的介紹了有效的治療方案，使你不再為健康問題而苦惱，並幫助你恢復健康的體魄。作者通過多年的營養和草藥方面的治療實踐，幫助成千上萬的女性恢復了健康並保持了下去。

?女性健康手冊》試讀章節：女性健康十大標準——健康是指一個人在身、體、精神和社會等方面都處於良好的狀態。傳統的健康觀是“無病即健康”，現代人的健康觀是身與心的整體健康，世界衞生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良?和道德健康”。每個人都夢想和追求健康，什麼是真正的'健康呢?怎樣衡量一個人是否健康，世界衞生組織制定了健康的十大標準：1.有充沛的精力，能從容不迫地擔負日常生活和繁重的工作.而且不感到過分緊張疲勞。2.處事樂觀，態度積極，樂於承擔責任，事無大小，不挑剔。3.善於休息，睡眠好。4.應變能力強，能適應外界環境的各種變化。5.能夠抵抗一般性感冒和傳染病。6.體重適當，身體勻稱。站立時，頭、肩、臂位置協調。7.眼睛明亮，反應敏捷，眼瞼不易發炎。8.牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無出血現象。9.頭髮有光澤，無頭皮屑。10.肌肉豐滿，皮膚有彈性。這十大標準，具體地闡述了健康的定義，體現了健康所包含的身體方面、心理方面和社會方面的內容。健康“五快”“三良好”。為了使人們對健康的內涵有更直觀、更深刻的理解，世界衞生組織於1999年提出了身心健康“五快”(機體健康)和“三良好”(精神健康)。1.身體健康“五快”：具體指吃得快、便得快、走得快、説?快、睡得快。