《圍城》讀書心得8篇 “冷眼旁觀”與“逃離圍城”——《圍城》讀後感
《圍城》是中國現代文學史上的一部經典小説，由錢鍾書所著。小説以諷刺的手法描繪了“圍城”一般的現代大都市中的思想觀念和人際關係，引人深思。它不僅曾獲得多個文學獎項，也被廣泛認為是代表中國現代文學的傑作之一。本文作者將分享自己的讀書心得。
第1篇
?圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以後，對這本書又有了些新的認識。
有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的.第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。
世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。
第2篇
讀《圍誠》之前，聽説名氣很大，很想一讀；讀《圍城》時，因為哲理深，讀得很慢，恨不得一把扔掉。終於讀完，才知道要找專家了。
翻開發黃的資料，專家們的重要見解大同小異：《圍城》是錢鍾書寫於20世紀40年代中期，寫了“現代中國某一部分社會，某一類人物”，寫他們的“基本根性”。“某一部分社會，”實際是舊中國荒謬迷亂的病態社會，“某一類人”是病態社會中的知識分子，他們落寞、迷惘、卑瑣、掩卷，為深居簡出而沉思
?圍城》寫病態的社會，寫病態的人，究竟是為什麼，讀《圍城》的`人那麼多而且與目俱增？
對病態社會中的病態人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭。”那錢鍾書呢？《圍城》富有哲理，極具人性味和人文色彩，應該有錢鍾書的深切期望。
能否這樣比喻？試想——秋季來到冬季將至。江河枯水甚至斷流，江河降格為鱷魚潭。鱷魚原先不愁吃喝，現在時時處處為生計費盡心思。《圍城》中的“某一部分社會”，很像淒涼的鱷魚潭；《圍城》寫的“某一類人”，很像鱷魚潭中的鱷魚。哪一條鱷魚能逃過劫以難？
資深的記者，包括cctv的記者，渴求採訪錢鍾書，錢氏夫婦深居簡出。無冕之王坐了冷板凳，吃了閉門羹，高高在上的錢老富有哲理的《圍誠》，難道可望而不可及？
誰人蔘破禪機？《圍城》中充斥爭鬥；錢氏崇尚深居簡出，箇中哲理，讓人受益匪淺。
互相爭鬥，源於“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的沉寂。有經驗的老礦工，自己抽耳光，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭鬥。礦工們因此而擺脱死寂，保持旺盛鬥志。並最終獲救。“某一部分社會”死寂可怕，“某一類人物”爭鬥不休，可歎可悲，但卻是掙脱死寂。
趙辛楣在不知情時，嫉妒方鴻漸，故意灌醉方鴻漸害他出醜。甚至用心把方鴻漸弄到三閣大學去。他傲慢無禮地對待方鴻漸，想用威風壓倒和嚇退方鴻漸，方鴻漸並不希望趙辛楣，請人吃飯時並沒請他，有什麼大不了？
“趙辛楣對方鴻漸雖有醋意並無什麼你死我活的億恨”。還成為了好朋友，正所謂不打不相識，方鴻漸同情趙辛楣，也對他有了好感，兩人關係越來越密切。
鱷魚潭中還在爭鬥，但有一條擺脱了爭鬥，帶着傷痕和生存的經驗教訓，深居簡出，期待着明天的祥和。生物學家證明，鱷魚潭最後存活下來的，不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡出的一條。深居簡出的揚子鱷，在中國已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰的貝多芬，憑着視覺指揮着自己的樂隊，演奏着自己的《命運交響曲》評論家讚歎説，貝多芬將自己對整個人生的希望，寄託在轟鳴的交響曲。
錢氏筆下的鱷魚，寄託了深厚的期望，那是哲學理念。爭鬥，從相反相成走向相輔相成；隱忍，以退避三舍贏得碩果永在。中國式的揚子鱷，已經訴説兩億年……
第3篇
有人説，因為一個人戀上一座城；而我，因為一句話，戀上一本書！
第一次接觸《圍城》這部小説是在高中語文課本上。當時就深深被“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來”這一句所吸引，很可惜，那時總是沒有機會拜讀錢鍾書先生的《圍城》。後來畢業了才得空看完了那本心儀已久的著作！
?圍城》這部小説取材於1937年及以後的若干年。小説以留法回國的青年方鴻漸為主線，描寫了一羣留學生與大學教授在生活、工作、婚姻等問題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識分子自私、貪婪和虛偽的人性。
今日再次拾起這本書，對於人生有了更深刻的感悟。我彷彿看到了我自己，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進城出城，盲目的不停地奔走反覆，只為了一張文憑，一張出城的通行證！正如錢鍾書先生在書中所説“這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來。”我還是一個學生，我的.那座城裏面又有些什麼東西呢？依然還是是學校吧，我只是這城內的一人，而這一堵堵城牆將我牢牢的困住，我的思想我的行為都被禁錮着，只能在這個城裏面演繹着一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣，我想拼命的逃出去。而城外的人呢？他們正無比興奮地期待着進入這座華麗的城堡，就像幾年前的我一樣。為了進這一座城，出了一個又一個的城，而今身處在城內的我們又滿懷希望地步入下一個城——工作。
突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個圍城，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城，卻始終無法超越圍城。難怪錢鍾書先生會説“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來。”
輕輕地合上書本，我的心久久不能平靜，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景，那末了的句號，似乎並沒有意味着故事的終結，反而像是在向人們宣告着另一個新故事的開始！
第4篇
秋天，秋葉隨風而逝，車輪碾過路面不留一點痕跡，風悉悉索索的吹着，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自我奉獻給了生他養他的土地看錢鍾書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點，就是寫某一部分社會，某一類人物。可是結局是截然相反的，一個是杯具，一個是喜劇。就像錢鍾書説的：“隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自我”，從兩個故事的不一樣結局，我們能夠想象他們的人生路。
在旅行的時候，人生的地平線在移近。翻開錢鍾書的`簡介，他畢業於清華、牛津，從事於文學研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小説一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從感情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經過去，記住此刻最重要。
方鴻漸當初以為自我走進了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自我走進了方鴻漸的圍城，只是城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，有了門，我們能夠出去；有了窗，我們能夠不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當明白逃不出圍城時，只好找適合自我的窗。
一個人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認可，花了錢購買了“克萊登大學”歷史學博士學位，卻又怕這怕那的，不像韓學愈那樣乾脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最終被三閭大學請出了學校，韓學愈就不一樣了，拿着假學位、帶着外國老婆到高鬆年處求職，獲得三閭大學歷史系主任的職務，可謂功成名就。既然害怕又何必這麼做呢，不是説，活呀活的痛快，死要死的乾脆，他猶豫了。在當時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學者，看看方鴻漸就明白了。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學位：又演講又做媒的，滿世界宣揚，就怕別人不明白。
不要説結婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們去三閭大學的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞修改證，研究所證，祕書證，把趙辛楣誤認為誰時，點頭哈腰，阿諛奉承，盡説好聽的，就能夠看出。證書好比人的一個人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長，他們把文科和理科看的很開，理科遠遠比文科吃香，一個天一個地，這也是世俗的眼觀，世俗的評價，吃不到葡萄説葡萄酸。哲學家説：天下僅有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最終吃。照例第一種人應當樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應當悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。可是事實卻適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人僅有回憶。我們剩下的是什麼呢，能夠想象。
詩歌是：“民族的靈魂”，文學是：“心理建設的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。
第5篇
第一次聽到有關《圍城》，就喜歡上了它。有人説，《圍城》裏面寫的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過，那時我最不耐煩的就是那一段了，以致現在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛史，我現在還在想，為什麼這對有情人就沒有終成眷屬呢？
方鴻漸初見唐曉芙時：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生着一般女人要花錢費時，調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴又覺嘴饞，彷彿是好水果。她眼睛並不頂大，可是靈活温柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。總而言之，唐小姐是摩登文明社會裏那樁罕物----一個真正的女孩。
如果你不相信一見鍾情，其實我想人世間的情感，跟一見鍾情都是有關係的。錢老先生花了這麼多筆墨來描述唐小姐的美麗和純樸，也可見方鴻漸對唐曉芙是怎樣的一見如故。
當看到方鴻漸在大雨下淋着，唐曉芙在窗户上看着心酸酸的，還暗想到如果再過一分鐘，就會毫不猶豫的拉他進來。可上帝還是沒有給他們這一分鐘，最終方鴻漸還是走了。想我那時讀到這裏心裏也是酸酸的，想世間怎麼會冒出這樣一個蘇小姐，自己戀愛不成，讓別人也別想得逞。但我又想，也許，在整個故事當中，方鴻漸的失敗都是因為他的`心太軟吧，而讓人奇怪的是，令大家感到方鴻漸缺點之所在，也讓大家能對他有那麼一點同情的地方，都在於此。
裏面有一首詩，為蘇小姐所寫，從詩就可以看出，蘇小姐是一個女權主義者，因而也才會有，自己得不到，別人也別想得到，而且還做得冠冕堂皇。
方鴻漸對於唐曉芙情真意切還是可以看的出來，（從以下的信中就可以看出）只是方鴻漸太過於懦弱罷了，所以追求真愛才如此不可及。
當我聽到那鐘聲時，心裏都暗自發汗。在那暗藏玄機的鐘聲裏到底隱藏的是什麼更進一層的人生哲理呢。
不過，《圍城》還是有缺陷的，書中在後來好像又提到了唐曉芙，但又沒有出現。錢老先生好像還有寫下去的意思，不過，我後來聽説有《圍城》的續集，但好像並非錢老先生所著，什麼時候還真想看看。
上面的話，都是我五年來的感想，一直藏在心裏，沒有説出來，而且我對於《圍城》來説，只不過是匆匆過客，不過我想在每一次回看《圍城》的時候，才更能體會到其中深藏的“鐘聲哲理”吧。
第6篇
好不容易看完了錢鍾書的《圍城》，心裏有一種如釋重負的感覺。我感覺《圍城》好像不是小説，章與章之間一點聯繫都沒有，甚至即使跳着讀，也能知道文中的主要內容。不過，幸虧我沒有跳着讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鍾書大師的風采。
小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；為之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。這就是一切哲學的總和和實質。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鍾書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關，楊絳就説過“鍾書的《圍城》就與他自己掛鈎……”在這部書中，錢老的這本以“優美”的諷刺手法，照亮一代或數代中國人。
凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，讚不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鍾書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當數范小姐了。聽説汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背後懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還説不好意思，她自己比誰都急，把自己塗得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以後，正像文中所説那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在裏面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣説這悶，范小姐就説：“可不是嗎？我也很少談得來的'人，待在這兒真悶。”趙信沒有説他崇拜草魚，范小姐又搶着説：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒説橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒説忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶着買低等船票，明明是為了自己省錢，説自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他捨不得使自己的新雨衣，找藉口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，於是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鍾書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一説了。有興趣的同學不妨自己看看《圍城》，你或許會發現更多令人忍俊不禁的地方。
對於本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以説是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什麼主見的女人，卻是個較工於心計的人，是那種小小的身體裏藴含着強大爆發力的人。在全書的較後，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗後，這樣感歎：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。另外，我十分感謝錢鍾書，因為，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的誇讚李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑着説：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的學生寫的”。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎麼下台。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，説：“唉，名實必出高徒啊！名實必出高徒啊！”。
?圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
第7篇
錢鍾書用通俗易懂，幽默詼諧的語句構造了《圍城》。《圍城》獲得了超越年齡、性別和時間的認同，帶着悲歎、惋惜、失落的心情看完通篇小説，憐憫之情也伴隨而生。二十世紀三十年代，人們要求思想開放，提倡自求戀愛，但人們心中的封建思想仍佔統治地位。就拿主人公方鴻漸來説吧！他不管是在生活還是婚姻方面，都是失敗者，他成為任人擺佈的工具，自己毫無主見。從19xx年開始，在黨的領導下，思想解放，改革開放已深入人心，並得到較好效果，但在大部分人們的思想中，封建思想仍有殘餘，處於現階段的中國青年對父母的依賴性很大，“父命難違”成為他們的“座佑銘，”根本不管父母的話是對與否，自認為這就是所謂的“孝”。還有的青少年出身家庭背景不同，就以為這就是上天賜予的命運，無法改變，由此一味的'沉迷現狀，而不知用知識和智慧去改變他們所謂的“命運”，難道這與方鴻漸的人生悲劇無區別嗎？
在當時，人們也提倡自由戀愛，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個自己搞不清到底愛與不愛的女人結成夫妻，到頭來，落得孤獨一人，流露街頭，獨度餘生，這現象不僅在過去，在現在，甚至在未來也存在。父母離婚，為愛喪命，斷送青春，就連現在不處於這年齡的年青人也走向了“戀愛生涯”對於婚姻，人們的盲目、任性、自私、衝動而使這些例子重蹈覆轍，使現今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》裏看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對於一切一切，我們應慎重加慎重，提高自身素質。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬的難民還在死亡線上掙扎，抗戰軍民還在同日本侵略者浴血奮戰，可《圍城》卻隻字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的人們，追求物質，忽視精神，在國家危難關頭還如此的沉迷、自私，那時的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責”的道理嗎？過去已無法從歷史上刪除，為了彌補過失，不使歷史重演，這一重擔就落在了我們青年人身上，我們應努力完成時代賦予我們的任務，振興中華，做四有新人。
這説是我從《圍城》裏看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓與經驗，使中國平穩、快速、健康的發展，使中國成為獨具一格的社會主義國家。
第8篇
?圍城》是本大大有名的小説了，錢鍾書一生也就寫了這麼一本長篇小説，雖然跨它字字珠璣有點過譽，但確實是三步一鋪梗，五步一諷喻，讀起來既輕鬆，又覺得深刻，是典型的深入淺出的寫法。錢鍾書把玩文字的功底只怕當代沒幾個人能與之並論，記得中學時，讀韓寒的小説，他就説深受錢鍾書的風格影響，現在回想，確實如此，只是深度還不及《圍城》。
據説錢鍾書寫此書時，一天就寫五百字，反覆斟酌醖釀，力求表達精準而有趣，可以説是在雕琢了。像我嘗試寫小説時，一天寫五千字，實在是為“湊數”在碼字，碼完自己都不忍再讀。所以説，有時候貪多並沒有多少價值，要多花功夫打磨語言，精益求精。
?圍城》一書勝在語言功力而非情節曲折。就故事情節而言，實在沒有什麼值得複述的大事，都是些生活瑣屑，大波瀾至多不過是去外地謀份職務。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂中，錢鍾書以點睛之筆寫出了一個時代的印記，勾畫出了一個社會的縮影，彷彿國畫大師只寥寥數筆，大片留白，卻意藴更足。
錢鍾書最強的本領，就是用一些讓人意想不到的.比喻，將事情分析得既透徹，又生動，最著名的是把婚姻比作圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。除此之外還有許多，有待讀者自己去書中發掘體會。
錢鍾書在序言裏曾説“我們常常把自己的寫作衝動誤以為是寫作才能”，我現在真是深有體會，常常以此反思。總之，這本書是很值得讀的，一遍或許也還不夠。作者：墨瘋
