《出師表》語文教學反思3篇 《出師表》：重新審視語文教學的觸動

本文將以《出師表》為教材，從語文教學的角度進行反思。通過分析該篇經典文獻的語言運用和修辭手法，探討如何使學生更好地理解和欣賞其中的文化內涵。同時，將結合實際案例，提出教學方法和策略，致力於提高學生的閲讀能力和語言表達能力。

第1篇

?出師表》出自於人教版語文九年級上冊，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏後主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸説後主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業;表達了要報答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

為了更深入理解諸葛亮要報答先帝的知遇之恩和效忠陛下的強烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導學生了解諸葛亮這個人物，以及先帝和劉備之間的故事。尤其把劉備臨終託孤作為重點進行了講解，把託孤情景進行了再現。

原文據《三國志"諸葛亮傳》的記載，劉備把諸葛亮從成都召到永安，對諸葛亮説：“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”這意思就是説，先生的才能十倍於曹丕，一定能夠安邦定國，完成我們的大業。如果我這個兒子是可以輔佐的，請先生輔佐他;如果我這個兒子是不中用的，請先生自行其是。諸葛亮淚流面，哭着説：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”這意思就是説，臣一定盡到一個顧命大臣責任。

文史不分家，知人論世，語文教學中，適當補充背景知識是很有必要的。

第2篇

這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是採用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態，真實地體驗人物情感，從而激發學生主動地品味、咀嚼文言。

這次特殊的文言情景教學，促使我對現在關於文言教學的兩個熱門論題繼續進行着思考。

第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統的文言教學模式是重背讀在前的。現在台灣等地正在大力倡導的幼童讀經活動也在迴歸傳統力主文言學習“背下來”再説。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我採取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發學習熱情。讓學生聽課文錄音，發起總動員，掀起背誦大潮。採用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反覆誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以説，從語感的培養規律來説，“背讀在前”的方式對學習文言文是經濟有效的。

第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內容為主。我認為，這並不是矛盾的問題。比如關於識字教學的問題，國小初年級採取集中識字的方法，而高年級則採取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規律和學生身心發展規律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脱離語言學習的一般規律。當然，有意識地恰當的總結歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。

這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內，既能夠儘可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。

第3篇

?出師表》是一篇傳誦千古的表文，雖編排在第六單元第四篇，又屬於自讀課文，但根據課後思考與練習要求：熟讀並背誦，而前三篇只要求熟讀，加之會考題還往往會涉及到本文，可見它的重要性，因此我在設計目標時，就很注重它的基礎。

這課主要目標是讀通、讀準全文；通譯全文，重點語段默寫。教學任務看似不重。但學生的文言基礎還不是很好，自主學習的習慣和能力還沒完全培養起來。所以我感覺本課所制定的教學目標還是恰當的，重視了學生的雙基訓練，教學目標基本達成。

由於要面對會考，因此教授課文的同時，我結合會考的考點滲透符合畢業班的教學要求。基本符合新課標對語文教學“以讀為主”的要求，給學生讀的時間比較充分。除了讓那些學習好的表現，我還利用開火車的形式，儘量讓每個學生都動起來。這樣既活躍了課堂氣氛，又關注了中差生。

由於學生獨立譯文的能力還比較欠缺，因此，我繼續採取自願結合的學習方法，讓每個學生都能參與到學習中去，有效的調動了學習積極性，也為下一步學生理解課文奠定了基礎。全班交流譯文的時候，學生譯文還是基本通順的。

我對一些重要實詞和虛詞作重點講解，可能有些詞學生沒理解，我有要求學生把重點的積累到文言積累本上，這樣一來，就有百密而無一疏了。