調查類實踐報告優質5篇

高質量的實踐報告不僅能很好地歸納經驗，還能幫助我們提升個人的思考能力，寫實踐報告的目的是為了將我們的工作以及實踐中的不足歸納出來，本站小編今天就為您帶來了調查類實踐報告優質5篇，相信一定會對你有所幫助。

調查類實踐報告篇1

3月30日，社會實踐活動的日子終於到來了。興奮了一個星期的我們經過半個小時的車程，來到了南沙守礁部隊。

一下車，看到的是坑坑窪窪的田野，長了許多樹和草，轉過頭來，兩棟大樓映入眼簾，鏤空的設計讓人感到了一種輕盈的感覺。玻璃折射的太陽光使道路兩旁的大王椰更挺拔了。大樓正對着的是一個大操場，青灰色的水泥地板不知道經過了怎樣的打掃，似乎映照出天邊的雲彩。這一切跟遠處傳來的大海的波濤聲交織在一起，給人的感覺只能用莊嚴肅穆來形容。

經過五分鐘的列隊，12個班的隊伍整齊地出發了。在一面迎風飄揚的z校旗帶領下，我們進入了軍營。車庫的牆壁用灰水刷得整齊雪白，每個車位的門口上方都有一塊鐵牌子，詳細有序地記錄了所屬車輛的車牌、型號、編號、駕駛員等信息。有的車輛停在車庫裏，無論黑車、綠車、白車，都映照出周圍蔭蔭綠草。從玻璃上可以看見明亮的天空。這一般景象，讓到場的每一個人都忍不住在心裏讚歎。有的人想去摸摸車上的玻璃，感受一下軍車的味道，但還是不忍心，畢竟誰都不想破壞這美麗的畫面啊！

在林蔭道上轉了十八個彎，看見每棵樹下的土堆都是正梯形的，雖然被雨水淋過，但仍沒有變形，稜角分明，才能稍微體會到一點軍人的氣魄。走進軍人俱樂部，從一面寫了勵志標語的牆的兩邊的小門穿進去，就來到了一個放映室。

投影機射出光束，介紹南沙守礁部隊的記錄片《南沙浩歌》開始放映。

影片記錄了清朝以來，我國南沙羣島的發展歷程。原來在新中國成立前後，曾經有外國侵略者想搶奪我們國家的南沙羣島。因為着這不只是一羣芝麻大的小島，而且還包括了周圍大面積的領海。當時，南沙部隊正在建設，別人的飛機艦船就守在一旁，留下來的，就等於是打一場用腦袋當足球的足球賽。隨時都有犧牲的可能。但是，大家都知道，中國人是不會放棄的。就是這樣危險的時候，仍有13人挺身而出，自願留守。而且，比這更令人驚訝的是：這13人在幾天內，每人都承擔了好幾人的工作量，使建站基地的地基在幾天時間內就向前推進了130多米啊！這130多米啊，築成的不是單純的地基，還是新的長城！

這13人，表現出的堅強不屈，勇敢奮鬥的精神，不僅昇華了自己，還向世界證明了：中國是不容侵略的！

但是，野狼的本性是難改的。他們似乎是吃定南沙這塊肉了，又在1988年春節前後，向我們張開了血盆大口。一艘武裝護衞艦，掩護着一隻小艇，坐滿了全副武裝的士兵，向華洋礁開來。南沙戰士會怕嗎？答案絕對是否定的。英勇的戰士們馬上躍上小艇，向野狼們迎面衝去。這時，一個三丈高的海浪打來，雙方都被拋入空中，艇上的戰士憑着平時訓練有素，做出了一個驚人的動作——十幾人一齊縱身，如火箭一般竄入對方小艇內。當看到這一幕時，感覺從頭到腳都麻麻的輕飄飄的，似乎就身臨其境地在與敵人拼殺，在與南沙戰士一同保衞祖國。

他們的這次騰飛，只是幾米，或十幾米的距離。但他們卻用生命做，把中國的形象在侵略者的腦海中推向了他們所不能觸及的高度。我們又一次把野狼打敗了！

影片還在放映，我的思緒已隨它飛向了幾十年前。偉大的中華兒女們一個個矯健的身影，一個個堅強的面龐，一次次英勇地奮戰，無不將我的靈魂一次次地震撼。説到戰場，我就能想到他們提着槍，舉着鐵一般的手臂支撐着祖國的邊疆的樣子。説到建站工地，我腦海裏便浮現出他們滿腳泥巴，滿臉沙子，肩頭全是結成塊的水泥，手掌全部開裂的形象。無論是堅硬如鐵的珊瑚礁，還是三丈高的海浪，或是缺水缺菜的飲食，都不能阻止他們前進的腳步......

從放映廳出來，明媚的陽光照耀在臉上，感覺暖烘烘的，聽見遠處傳來的海濤聲，真像是一曲歌頌南沙守礁戰士的讚歌！

調查類實踐報告篇2

大學生對“消費者權益保護法”認識水平的調查與分析

學 院： 機 械 學 院

專業班級：測控09-1班

姓 名：李曉鋒

學 號：310904040xx6

20xx年 8 月 15 日

調查前??

一 調查目的

瞭解臨大學生消費者對消費者權益的認知程度以及維權意識的強弱，進一步分析其中存在的問題。

二 調查對象

調查對象：河南理工大學學生

三 調查方法

本次調查採取的是隨機問卷調查

四 調查時間：20xx年8月1日——20xx年8月20日

五 調查內容

主要調查了消費者對消費者權益的認識，消費者的權益是否曾被侵害和被侵害的程度，以及消費者維權意識的強弱。

六 調查結果分析

近幾年來，我區消費者權益保護的現狀總體不容樂觀，再加上我國整體的市場經濟環境還並不完善，法制建設也有待加強，消費者的維權意識還十分薄弱，許多問題仍然存在。

大學生對“消費者權益保護法”認識水平的調查與分析

隨着經濟的發展，人民生活水平的提高，人們的日常消費日益增多，消費者權益保護的問題逐漸成為廣大老百姓和政府關注的重要問題之一，震驚全國的“假奶粉、劣質奶粉”致嬰幼兒死亡或大腦畸形等事件的曝光，充分反映了當前劣質食品對消費者健康權的嚴重侵害和違法主體對消費者健康權的蔑視。假奶粉受害者父母面對侵害行為顯示出的蒼白無力和不知所措，也充分反映出了當前消費者的維權現狀令人擔憂。消費者權益保護問題將直接影響到經濟的健康發展，和諧社會目標的順利實現。為了更好地瞭解人們現實生活中存在的關於消費維權的問題，在今年暑假和幾個同學一起在學校就這個問題作了一個較為詳細的社會調查，隨着全國經濟的發展，這幾年人民也有了進一步的發展，人民生活有了保障，消費水平也有一定程度的提高，人們日常的主要消費品範圍也進一步擴大。通過實地調查和廣泛的資料蒐集，對學校消費者權益保護現狀，以及導致這一現狀的原因加以分析，並提出了相應的保護消費者權益的方法。 我校消費者權益保護的現狀總體不容樂觀，再加上我國整體的市場經濟環境還並不完善，法制建設也有待加強，消費者的維權意識還十分薄弱，許多問題仍然存在。總的可歸結為以下幾點：

一 消費者自身存在的問題

1）由於消費者自身法律知識水平的限制，很多時候消費者根本無法識別商家對自己權益的侵害行為，更無從提起提取維權的證據以及證據的保護。消費者在消費過程中對自身權益的維護意識薄弱，最終導致自己的消費權益受損。如主動索要和保管消費憑證的意識薄弱。消費者維權行為的產生應該建立在自身具有的維權意識上，無維權意識就無維權行為，維權意識的強弱決定着維權效果的優劣。現實生活中，消費者對自身合法權益保護的輕視，對一般侵害的放任自流相當普遍，他們總認為小事一樁，次數不多，沒有在意識上引起足夠的重視，更不用提用法律的武器來維護自己的權益不受傷害了。

2）消費者不良的消費習慣和理念也為自己的消費權受損埋下了隱患，如一味貪圖便宜，輕易相信商家類似“血本大甩賣”的虛假廣告，而商家正是緊緊抓住了消費者的這一心理特點，不斷地大量做一些類似的廣告，致使很多的消費者在不知不覺中便上當受騙買了性價比甚底的商品，卻又迫於商家關於處理品無“三包”的規定而無法保障自己的權益。

二 國家立法和社會方面存在的問題

1）國家現行有關消費者權益保護方面的法律和法規還存在眾多缺陷，而法制的不完善是當前導致許多侵權事件無法解決的重要原因。在調查規程中，有相當大一部分消費者認為所購買產品所花費的金錢遠遠少於花在維權上的時間，精力和金錢，所以在自身消費權利受到侵害的時候大多選擇了沉默，自認倒黴，而這正是由於訴訟費用多和訴訟程序的複雜而間接導致了對投機商家的縱容。

2）社會監督機制的監管力度不到位，從日常生活和調查過程中我們瞭解到請求媒體曝光是最佳的維護消費者權益最佳的方式，反映出媒體在消費者權益保護問題中的巨大作用和良好效果。但是由於我國新聞事業的發展並不是十分成熟，媒體對消費者權益保護問題的監督也僅僅停留在初級階段，曝光的力度以及事後的追蹤都有待加強，特別是有些媒體曝光最後反而不利於問題的解決，這些問題都是社會監督無法成為消費者權益保護的中堅力量的重要原因。

3）《消費者權益保護法》不夠完善，消協也未發揮其作用。目前，在消費者身份的界定，認定廣告欺詐的性質及如何適用消法，壟斷行業中侵犯消費者利益的規定，交易習慣、行業規範與法律規範的關係，經營者合法利益的保護，消費者權利保護中的舉證責任，採用更靈活的消費權益訴訟與仲裁方式，完善消費者組織並給予其更大權限等方面存在不足。

從種種事件中不難看出在消費者與商家的維權戰爭中消費者往往毫無回擊之力，為數甚少的消費者勝出的案例中作為消費者一方的貧民也總是要付出慘重的代價，而商家卻輕鬆地很快就恢復元氣，重操舊業。

調查類實踐報告篇3

根據學校的要求，20xx年八月我到了基層人民法院——省市人民法院，在民二庭進行了為期一個月的實踐。首先我要向所有為我的這次社會實踐提供幫助和指導的市人民法院民二庭的工作人員以及親自指導我的薛庭長，丁法官和虞法官表示感謝，感謝他們為我的順利實踐提供的幫助。

通過這次實踐，我在專業領域獲得了較為豐富的實踐經驗，鞏固並檢驗了自己兩年來學習的知識水平。實踐期間，我瞭解了大量的民事案件尤其是經濟合同糾紛案件從立案到結案的全過程，在一些案件的審理過程中，我對案件提出了自己的一些想法。在此期間，我進一步學習了相關的法律知識，對立案等程序有了更深的理解，同時注意在此過程中將自己所學的理論和實踐有機結合起來，實踐結束時，我的工作得到了實踐單位的充分的肯定和較高的評價。

下面是我實踐報告的.主體部分，主要分為兩部分，第一部分，主要談下我對相關專業問題的看法，分為三個方面，第二部分是我的實踐感悟部分。

12日早上我五點半就起牀了，因為六點半要在公衞樓前集合，這可是我大學生活中起來最早的一次了，真是一個挑戰！但我知道挑戰也是和我們一樣才剛剛開始。起來洗漱整理之後吃完前晚準備的早餐，準時到了集合地點。儘管起來都那麼早，但每一個隊員都是激情洋溢，絲毫沒有一點睏意。老師安排我們把宣傳條幅、旗、宣傳單、宣傳手冊、調查問卷等所需物品搬運到車上。我們可又多了一個隊員——司機。一切準備完好之後，司機師傅開着車就向涉縣出發。在車上，老師給每一個人發了一份調查問卷以熟悉其內容，同時老師把我們14名學生又分成了兩小組，這樣一來每2名老師帶領7名學生分頭行動，更是提高了工作效率。我們早上7點出發到達時已經是下午1點多鐘了。由於之前沒有開車去過涉縣，也只是問了別人大概多長時間能到而已，對道路不熟悉加上路上遇到了一次堵車，使我們比計劃晚了3個多小時左右到達。真是計劃趕不上變化啊！早上起的早、吃的又少，現在每個人臉上略微顯出疲憊的表情，但依然眼神裏充滿着激情。到了之後，我們大家在一家飯店吃了午餐。為了減少太大的消費，我們也是簡單吃了一頓。但我們已很滿足了，畢竟這不是來的目的。來了，我們就要吃最大的苦，做最大的事。老師也是希望着早些開展工作，畢竟路上耽誤了一些時間。譚老師更是簡單吃了些後悄悄地出去找一下我們晚上的住宿地方。飯後我們到了住處，老師安排了一下房間後，我們便立即動身前往我們要宣傳調查的第一站——城關鎮招崗村。

我們首先到了村委會，取得了村委會領導的同意，在他們的協助下，我們在庭院裏佈置了一排桌子和凳子。在桌上放了兩台血壓計，在牆上貼了宣傳單，掛起了條幅，豎起了旗子。趙老師在村委會的廣播裏通知老鄉們前來村委會。一切準備完了之後，我們拿着宣傳單、宣傳手冊和調查問卷等待着村民的到來。廣播通知後，很快就有村民前來了，同學們很快微笑着迎接上去，向村民發放知識書籍，給村民講解科學知識，並做了問卷調查。由於大多數村民不識字，我們都是一個題一個題地問出來的。做一份調查可能容易，但是要做許多份時就需要極大的耐心了。再加上普遍村民講的是地方話，有些同學在交流上有些阻礙，但我們都克服了種種困難。同學們有的在發放傳單，有的在回答村民問題，有的在做調查，有的在為村民測量血壓。老師們更是和大家融在一起，已經分不清誰是學生誰是老師了。漸漸地村民多了起來，大家更是忙的接不過來。看看這一熱鬧的場景：有調查、有發傳單、有訪談、有測量血壓、有照相······大家真是忙的不亦樂乎！就這樣我們順利地完成了第一站的任務。

本來計劃第一天要去兩個地方的，但時間已晚了，只能第二天再行動了，我們還是滿意地回到了住處。老師給我們學生每人發了10元錢自行解決了晚餐。晚餐後回到住處，大家都高興地聊了一些今天的感觸，現已經是疲憊不堪了，於是早早就休息了以便擁有很好的精力去迎接第二天的活動。我們6點起牀吃完早餐後就前往了第二站。不知什麼原因，也許是沒有得到領導的支持，在這我們就呆了十幾分鍾發放了一些傳單。老師決定下面兵分兩路：一路前往原曲村，一路前往固新鎮固新村。司機師傅開車在路途中把第一組留在了原曲村，我們第二組繼續前往固新村。由於昨天已經開展了一次，所以我們都有了經驗，也很順利地完成了任務。兩組到了一起後已是11點多了，我們坐車往學校趕去。休息了一晚上，第三天同樣早起坐車前往石家莊市深澤縣。這次也是分成了兩路，第一組去了大賈村，我們第二組去了西南留村。到了之後取得當地領導的同意，羣眾的理解支持後，我們便進行了活動。大家都有了前兩天的經驗，都已經對所做的宣傳調查工作相當熟練了，於是很順利地就完成了任務。

完成實踐活動之後，大家聚在一起吃午飯，交流了一下自己此次實踐活動所收穫之處，並説説自己認為自己這次實踐活動有哪些不足的地方。我們都暢談了自己的心得體會。回到學校後在公衞樓前我們再一次合影留念，雖然已是很疲憊，但每個人的臉上卻都掛着自信而滿意的笑容。

其次：它使我們深刻體會到，作為一名交通協管員工作的不易。理解了作為一名“交通協管員”所承受的工作壓力及責任的重大。

而後：這一實踐活動帶給我們的不僅是親力而為的喜悦之情，還真切感受到交通工作者工作的偉大，他們使交通更加暢通，社會秩序更加穩定，人們的生活環境更舒適、方便，社會更加和諧、美好！

最後：學習他們堅持不懈、辛勤工作的精神。作為大學生的我們要積極參與一些社會實踐活動，尤其是有意義的活動。通過自身的實踐活動，充分去了解社會。並且，以一種作為當代大學生青年所具備的熱情，去關心社會和關愛社會崗位中孜孜不倦的工作者。不管他們扮演的是何種角色，我們都要以一種理解與關注的態度去看待他們，支持他們。思想彙報專題這是我們每個大學生的責任！

調查類實踐報告篇4

調查主題：關於高中生兼職

調查目的：時下，高中生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是高中生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。

調查對象：在校高中生，而高中生社會實踐已成為培養合格高中生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄高中生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀高中生30名，分別分為高一10名，高二10名，高三10名。

調查內容：本次調查通過對高中生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。

調查方法：通過派發問卷進行調查，發放問卷共30份，收回有效問卷30份。（調查問卷及數據統計詳見附錄）

調查結果：從調查中發現，許多高中生都認為兼職是高中生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。從調查中數據顯示，有百分之八十以上的人，都願意參加社會實踐打工的活動。

調查結果分析：

當代高中生與以往的高中生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，高中生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。高中生參與社會實踐是促進高中生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。

結論與建議：

這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該説不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。

調查類實踐報告篇5

實踐目的：

為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。我們於xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。

實踐內容：

在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。

在調查新春佳節來臨之際大連市的文化習俗時，我們採取先農村後城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

有民謠道出東北過年的習俗:二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;七年級、八年級滿街走。

小年祭灶

臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠:“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。

掃塵

臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間裏外打掃乾淨，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷乾淨迎接新年。

春節的準備

殺豬:在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之説。

蒸饅頭:舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。

置辦年貨:採購春節用品，如無論家裏已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個;給孩子買新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花、掛年畫窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗户上的，所以也被稱其為“窗花”。

福倒(到)了

每逢新春佳節，家家户户都要在屋門上、牆壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表着“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的説法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。

請財神

每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，説是請都要花錢買，但是絕對不能説買。

祭神祭祖

春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”、“連年有餘”相聯繫。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到九年級結束，在結束前女婿是不允許看丈母孃家家譜的。

守歲與“年夜飯”

東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有餘),有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。

主食是餃子，餃子的説道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一一下幾個丟外面去，據説是為了敬給過路鬼魂。

全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、乾果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閒坐、守歲辭歲時的美食。

放鞭炮

年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節目了。其實煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，七年級早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。

七年級八年級不掃地

大年七年級、八年級這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。九年級才開始挑水，並在井台邊燒紙錢，説是“買水”。門神要在八年級取下燒掉。

拜年

年夜飯吃完後孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然後大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然後就是從七年級開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨户拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、七年級要在父母家過年，八年級要到岳父家拜年。也有“七年級不出門、八年級拜家庭、九年級初四拜丈人”之説。“破五”吃餃子

“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

正月初六“送窮”

正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以後，送窮風俗依然流行。

送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象徵性的車船，還要給“窮鬼”帶上乾糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。

糖瓜祭灶

東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。

春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”相聯繫。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、乾果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閒坐、守歲辭歲時的美食。

因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居於不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來説是一個比較流行的祭祖習俗。

在元宵節時,家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱燈碗。用玉米麪做成的叫金燈,用白麪做成的叫銀燈,用蕎麥麪做成的叫鐵燈,做成型後上鍋蒸熟後,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗裏倒滿燈油,面燈就算做成了。然後依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉庫、牛馬圈、井台、碾磨房等處,送到大門旁、大路口。

然後要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個墳頭上。而現在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家裏的男人帶着燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然後在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家裏給家裏灶台，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至於送燈的意義不同的地方傳説也不一樣，有一説是：送燈是給老祖宗照亮抓蝨子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，後代千萬。

實踐總結：

春節，全國各地除了一些共同的習俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。近些年來，社會上關於傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利於傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那麼過年還像過年嗎?正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹後，又改為有條件的開禁。由於價值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，各人會有各人的選擇和判斷。對於傳統習俗，我們不妨採取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨着社會的發展，當絕大多數人的認識趨於一致時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到羣眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨着時間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為。