長和平讀後感優質5篇
將讀後感寫得全面之後，才能吸引更多人閲讀原著，大家都知道，讀後感是用於記錄我們讀書後感受的應用文體，下面是本站小編為您分享的長和平讀後感優質5篇，感謝您的參閲。
長和平讀後感篇1
名著是閃閃發光、耀眼奪目的璀璨明珠;名著是境界高遠、令人回味的天籟之音;名著是經久不衰、薪火相傳的歲月經典。而《戰爭與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰爭的背景下，一個個青年人為了愛情、為了事業、為了祖國而拼搏奮鬥的故事。同時也揭露了當時社會的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱讚。
愚蠢之徒——羅斯托夫
尼古拉·羅斯托夫本來每年會有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由於受了多洛霍夫的迷惑而錯入賭局，僅僅一個半小時後，這位賭徒便輸掉了整整四萬三千盧布。這筆錢對於他來説，簡直就是一個天文數字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯了一步，就會付出慘重的代價。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾
在波羅金諾會戰中，彼埃爾所在的一個團負責牽制敵人，為掩護其他部隊調整戰略部署爭取時間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞着戰刀向彼埃爾衝了過來。在這生死關頭，彼埃爾奮力反擊。一場殊死搏鬥後，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事蹟讓我明白：在危險與困難面前，只有勇敢能戰勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強之人——安德烈
安德烈所在的部隊是後備部隊。在一次次的失敗後，死亡和悲傷一直籠罩着這支部隊。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫生趕忙過來給他治療。當他醒來的時候，部隊已經走了，而他的傷口也發炎了，但他強打精神，強撐着到達了一個村子。安德烈的頑強讓我明白：我們要扼住命運的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運搏鬥。安德烈的頑強令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領悟人生的真諦吧!
長和平讀後感篇2
?戰爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小説”，是一部人民戰爭的英雄史詩。小説的主要情節是圍繞着保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美。同時，小説時代感強烈，雖是一部歷史題材的小説，卻反映了農奴制後俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的鉅著”!書中包括俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等。描述了歷的真實人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動潛質;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的潛質，側重於道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們在保衞祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
在各個國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊中也有喜怒哀樂，也有爭權奪利和勾心鬥角。
我向來是不喜愛看歷史題材的書籍，但是，《戰爭與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小説。在閲讀這本書的時候，一方面融入書中情節中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發人深思：和平的重要性。
?戰爭與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰爭是殘酷的，但在戰爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現身在一個和平的年代，我們是否就應珍惜此刻温馨的生活呢?難道非要等到失去後才追悔莫及?不，就應從此刻開始把握!
我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衞自己的家園!去保衞自己的安靜、和平的生活!
長和平讀後感篇3
作為一位讀者，愛一本書是多麼自然的事。
?戰爭與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術，而且因為他在書裏所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠浩瀚的精神境界。它征服了我，影響着我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠明亮，永遠純潔，永遠跳動着愛的温暖的火焰的世界。
剛開始閲讀這本書，猶如在一個巨大的陰影裏徘徊。良久，視覺範圍閃現出一個模糊又清晰的印象，後來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實的人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴説這些，更重要的是要告訴我們一個真理：這個世界本是一個整體，一個不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。他所描繪的`戰爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個完整整體的一部分，都銘刻着這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到“是的，愛，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出於什麼原因的愛，而是初次——就是我要死的時候，看見我的敵人，我依華考|zk168然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質的不需要對象的愛。我現在體會到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現的一切。”
這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限，再沒有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在裏頭，每個人，每個動物、植物，還有那些沒有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時窄，流得急；有時寬，流得平穩；有時混濁，有時澄清；有時涼，有時暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現出的卻各不相同，書中的各種人物也是因為愛而融合的。
由此不由使我想到戰爭的意義是什麼呢？戰爭從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對於一切的佔領，因為對於人的精神世界的佔領和統治，無法通過戰爭這種方式來完成。
雖然戰爭能夠使我們收穫一點什麼，但對於人民來説更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛着這世間的一切。即使無法達到這樣一種愛的極至、超脱、完美，但他使我們學着去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財富。
長和平讀後感篇4
晚上，我翻看着爸爸所教的國中歷史教材，那一幅幅照片，一段段文字，把我帶入了往日世界那爭奪霸權的戰火紛飛的年代……
20世紀初，帝國主義國家為瓜分世界形成了勢不兩立的兩大集團，同盟國和協約國集團都像吃了火藥似的，瘋狂擴軍備戰。雙方對壘就像一個“火藥桶”，一觸即發。薩拉熱窩事件終於點燃了一戰的導火線，爆發了這場人們不能避免的災難。我痛恨德國和意大利為首的協約國集團!我不明白他們怎麼想的，發動戰爭會付出巨大的代價。戰爭使參戰國的財物耗盡，使多少生命在炮火中灰飛煙滅，使得經濟倒退很多年!
德國襲擊波蘭，二戰於1939年9月1日全面爆發，中國、俄羅斯、美國、英國等國家都受到法西斯國家的挑釁和侵略。德國，我不知道你為什麼要發動戰爭!希特勒，如果沒有美英盟軍和蘇聯軍隊打敗你，你將會無法無天，更加冷酷、殘忍。
還有日本法西斯侵略我們中國，最為殘暴的“南京大屠殺”——六週的屠殺，30多萬人葬身於鬼子的屠刀下!還賭誰殺的人多，有的被活埋，有的被槍掃……可惡、可恨、可恥!結果，我們中國終於打敗了日本。我想日本決不會想到我們會打敗他們。雖然我們打敗了日本，中國人民也付出了巨大的民族犧牲!戰爭的血腥，讓人感到非常可怕!我此刻的心情是痛恨，是痛心!我痛恨發動戰爭的人，歷史表明，象希特勒、墨索里尼這些戰爭分子沒有一個有好下場!
看了這部沉重的歷史，我掩卷深思。是啊，戰爭，損財害命，生靈塗炭，它帶給人類的是永遠的傷痛。21世紀的人們要走出戰爭的陰影，珍惜和平，給自己和他人一個安寧的生存空間。
長和平讀後感篇5
讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在於從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閲讀，可能就在於作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑑還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活着實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身淨化，為他人，愛鄰人。從這裏，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至於“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關於戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之後，想到了家裏的好，發出了我為什麼要到這裏來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底為誰作戰?這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的歎息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至於書中多處可見的關於人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感歎，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種.種不能不讓人想到長征結束後毛澤東對於中國紅軍的種.種描述。
這本書太多的地方能激起人關於我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至於再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小説是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往後，80年代的人們熱衷於讀這些經典，比如説戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，並引發了對理想生活的追求?
“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什麼關係?這其中是否還有一些可以作為精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至於如果把這兩個問題過分緊密地聯繫在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這麼推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種.種因素中，集中到本次討論的範圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑑學習的地方?如果答案是肯定的，那麼我們就要反思為什麼包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以説出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能並不能僅僅侷限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對於我們有啟示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就説明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，並且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，並不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什麼關係呢?即使我們不能擺脱全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對於《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。
再回到作品本身，從書中大段關於舞會的描寫，對於人物心理的描寫，對於景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺蝟與狐狸之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但並不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這麼認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最後關於歷史的探討重新細讀了一遍。由於水平的侷限，並不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的願意在於魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之後的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。
?戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，於是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對於80年代大學生活的回憶文章裏，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，於是《戰爭與和平》流行。90年代之後，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，於是通俗的文學取代了經典，也就是課上所説的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
