司湯達《紅與黑》讀後感600字左右
《紅與黑》這本書是著名作家司湯達的代表作。相信大家在認真品讀之後，一定都有不少的讀後感吧！下面是本站小編為大家整理的司湯達《紅與黑》讀後感600字左右，僅供參考，歡迎大家參閲。
司湯達《紅與黑》讀後感600字左右
“在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上於連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當中寫到了，十九歲的於連出身於木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破崙，渴望像他一樣，憑着自己的聰明與才幹建功立業，進入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘為家庭教師。出於考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，並輕易獲得了市長夫人的愛情。
事情敗露後，他跨進省城見藏鬆神學院的門檻。於連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內部之間的紛爭中，彼拉爾失利，於連被迫離開神學院，於連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當祕書。不久，於連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當於連青雲之上時，光明無限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發信毀與一旦與是憤怒的他在教學槍擊了雷納爾夫人，並因此被捕。在法庭審判之後，於連走上了斷頭台。
一系列重大變故，把於連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的行為負責，真誠和自尊最終戰勝了偽善與自卑。
在生命的最後日子裏，於連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。於連終於明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，於連以犧牲生命為代價，拒絕充當教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什麼呢？”——被囚禁住身體的於連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
司湯達《紅與黑》讀後感600字左右
司湯達在小説《紅與黑》中，用全能的上帝視角，為我們講述1830年一個農民之子———於連———力圖混入上流社會的悲情故事。小説的主題恰是以上所引述的主人公的獨白，展現了拿破崙式的青年在大革命後的被壓迫處境。通過閲讀，我從社會背景，個人性格兩個方面，分析了於連的命運結局的必然性。
從社會的角度看，自拿破崙倒台以來，法國人的社會就喪失了偉大的形象。“騙子在聖會中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子裏也得到長足的發展。煩悶變本加厲。除了讀書種地之外，再沒有別的消遣。”
具體看來，在經濟上，沒落貴族已不比資產者享受更多的尊重和權力。而資產者熱衷於剝削人們，加劇了社會貧富差距，現身為社會的蠹蟲。比如，在惟裏埃小城這個縮影中，市長德萊納的思想上是狹隘的，才幹僅止於讓欠帳的人如期償還。收容所所長瓦勒諾先生則是“一個自從管理窮人的福利之後顯然把自己的財產增加了兩、三倍的人，連專供棄兒使用的經費都要撈的人。”身為下層青年，於連處在這樣的資產者之中，自然就培養了他憤世嫉俗，輕蔑上層的情緒。
在政治上，當權者在當地施行着最討厭的專制，小城市裏的日子簡直不堪忍受。才幹已不是在政治上獲取成功的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對於於連來説，他的才能中，只在有利於交際的那一部分獲得了發展。比如，背誦聖經。同時，他把愛情也獻與了交際。
在思想上，教會企圖重新奪回中世紀的思想控制權。雖然正處於啟蒙思想的時期，下層民眾依然迷戀教士的優越生活。而教會就通過教士的培養與選拔，試圖繼續愚昧民眾。正如書中所説，“自打有了伏爾泰，自打實行兩院制政府，法國教會好像懂得了書籍乃是它的真正敵人。在它看來，心靈的服從就是一切。”
司湯達《紅與黑》讀後感600字左右
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終於在每句話都力窮看懂的基礎上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。
就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質所發揮出來的。
他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情，實際上是被毀於當時病態的法國社會。這正是很好的揭露了當時法國舊社會的黑暗。
我認為紅色象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧！
很多人認為於連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者並沒有批評和諷刺他，對於他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經久不衰的原因！
