關於《文化苦旅》讀後感優秀範文
一部優秀的作品可以給人帶來許多啟發，我們可以通過寫讀後感的方式記錄自己的感悟，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於《文化苦旅》讀後感優秀範文，以供參考。
“文化苦旅”，望文生義，自然是一個“旅”字貫穿全書。但這部書又不是簡單的山水遊記。“原因是，我發現自己特別想去的地方總是古代文化和文人留下深深腳印的所在，説明我心底的山水不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”“每到一個地方總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動，無端的喟歎。”我想，這便是文化二字的分量。而一個“苦”字應該説可是全書的主旨。作者並不在乎旅途勞累之苦。這個“苦”乃是對全民族意識的苦苦思索，對人生至高理想的苦苦追尋，讀中華民族文明覆興的苦苦祈盼。“我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。
我以為，最能體現作者一個“苦”字的文章是《道士塔》在作者筆下，我們看到了一個為了蠅頭小利就可以把大車大車的經書、繪畫運往兩方的土道士。也看到了一羣眼睜睜看着國寶流失卻不聞不問的道台，藩台。“偌大的中國，竟存在不下幾卷經文。”“我好恨”。作者恨的不是王道士，也不是哪個藩台，在中國，這樣愚昧、麻木的國民又何止千萬？王道士不賣，李道士照樣要賣，張藩台不管，趙藩台更不會管。“這是一個巨大的民族悲劇。” “一個古老民族的傷口在滴血。”面對如此國民，作者怎能不苦？百年之後，王道士早已化為灰燼，莫高窟的歷史文獻也在大英博物館的玻璃窗裏沉睡了多年。儘管我們再也不會讓一個矇昧的道士去看管我們祖先的遺產，可他們似乎還活在我們身邊，盲日庸俗的國人似乎也還不少，也許文明離我們還很遠哪！我們期待着中華民族真正崛起的那一天。
再談到“文化”二字，我自然而然地想起了書中的一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中國歷史上的文學巨匠，但他命運多劫，兩次遭貶，又客死他鄉。然而正是由於他官運不濟，被貶永州，才使中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峯性的構建。“可此時的柳宗元仍時皇宮內的青磚綠瓦一片痴情，因為他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值，卻又迷惘着自己的價值。永州歸還給他一顆比較完事的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏着無數誘惑。”而此時，命運和他開了個不大不小的玩笑。柳公滿心歡喜的返回京城，而等待他的卻是更加荒涼，更為邊遠的柳州。這不能不説是中國文人的悲哀。
我又想起了批評餘秋雨的文章，説它的詞藻華而不實，説他的文章軟弱無力。我不知道這是不是真實的，也沒有必要去探個究竟。因為文學本身就有它的兩面性。真正重要的是我們看到了餘秋雨的書，在他的書中看到了文化，看到了歷史，看到了世界，看到了人生。我想，這就夠了。
關於《文化苦旅》讀後感優秀範文
看到書籍列表的時候，我就毫不猶豫的選擇了《文化苦旅》。這本書我看過幾次，還是在高三那樣緊張的時候。靜靜的午休時刻，室友們都已入睡，我就小心翼翼的翻閲着這本書。高三是我讀課外書讀的最多的一段時間，而這本書正是改變我三觀的書之一。所以我選擇了它，所以我又從自己的一堆書籍中找到了它，所以我又在時隔一年之後翻開了它。我依舊很喜歡餘秋雨先生如此形容它，對他來説，它是久未歸家的浪子，被外人指指點點、惡意重傷，但是終究迴歸，成為了他的驕傲；對我來説，它是枯燥乏味的生活中的一抹亮色，是人生迷茫時的一座靜立的路燈。
《文化苦旅》中有對大家的追憶與推崇，巴金一生的酸甜苦辣，年少成名的風光，壯年收穫愛情的美滿，中年受文革迫害的苦楚與酸澀，老年致力於建設文革博物館與對自身的反思。世紀老人一別，不知何時再遇如此敦厚之人。謝晉導演，在導演界無人不知，他導演出的電影可令人啼笑皆非，可發人深思。但是在現實生活中，大兒子英年早逝，二兒子痴痴傻傻。可無論自身的處境多艱難，依舊一心為大家帶來好的影視作品。這是人格的崇高，是對自己職業的尊重，對大眾的負責，亦是對生活崎嶇的不屈與樂觀。既是文化之旅，必然少不了各類文化景觀，威尼斯水城美雖美，卻又如帶刺的玫瑰，犯罪率也居高不下。山西的領導人曾萬分感謝餘秋雨先生，且為其樹立了一塊碑。為什麼？因為他旅居於此，倡導文化的保護與傳承，為當地的文化建設做出了貢獻。他也曾去過濕冷的北歐，漂浮與北海之上，遙想當年航海家的魄力與勇氣，感受蔚藍深海遼闊無垠的神祕與魅力；去過小國荷蘭，觀賞國花鬱金香，一簇簇的花朵叢生，張揚一個國家的活力，但是花期很短，但荷蘭人為了留住鬱金香，將其製成枯花。我留不住你的青春，留住你的芬芳。一次文化之旅，榮為苦旅，只因不為享樂。
對於文化，我只能感受，難以感悟。底藴不足，不敢妄下斷語。我更感興趣的是對人物事蹟的敍述，對文革的批判。歷史書上的文革記錄，為國家留足了顏面，為人民留足了顏面。但是，事實就是事實難以掩蓋。一人之惡為惡，眾人之惡不為惡？
關於《文化苦旅》讀後感優秀範文
拜“偉大”的閲讀課所賜，終於讀完了《文化苦旅》。初讀時，總覺得，縱然餘秋雨先生認為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕鬆瀟灑之感，並無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴峻”。
沉浸江南小鎮“大隱隱於市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩人大文豪心心念唸的隱居聖地天柱山;享受那柔雅的中國文化寧謐的後院蘇州。只看那温文爾雅的景，卻也僅此而已。
然而當從近乎機械的學習中解放出來時，卻神使鬼差地跑了趟書店，捧回了屬於自己的《文化苦旅》。
再捧起它，認認真真逐字逐句地品閲那些原本感覺輕鬆無比、讓人卸下一身鉛華的文章時，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去。
走過敦煌，進了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命。”在這裏，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝聖者眾多的聖地，卻偏偏出了個王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲哀!
重讀《文化苦旅》，感悟着實不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂;尋千年文化，感悟古今。
