熱門悲慘世界讀後感優秀模板示例三篇

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《悲慘世界》是一部震撼人心的鴻篇鉅作，一部具有永久生命力的傳世佳作！

全書講述了一個小人物——冉阿讓。在他無助的時候，卞福汝主教幫助了他，並用善良感化了他。從此，他重新做人，脱胎換骨，收養了被他無意中傷害了的芳汀的女兒珂賽特，並認她做乾女兒。由於他以前搶過一個孩子的錢，要終身做苦役。為了擺脱苦役和養活珂賽特，他帶着珂賽特四處躲避追捕，他努力向善，努力做一個誠實的人。後來，追捕他的沙威良心發現，冉阿讓獲得了自由。

我們要學習卞福汝主教，是他用善良感化了冉阿讓，是他用行動讓冉阿讓從一個卑微的小偷成為了一個善良、誠實、正直的人，一個有良心的好人。

我們也要學習冉阿讓，他知錯就改，擁有百萬財富卻全心全意地幫助窮人，做過無數慈善事業，幫助過多少窮人，拯救過多少人的靈魂啊！

總而言之，這部鉅著藴含着對人類苦難的關心，對未來的信念，對美好的嚮往，傳遞出一種震撼人心的力量，放射出理想的光輝。

讀完《悲慘世界》，我在思考——“書中真是一個只有悲慘的世界嗎？”

當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監獄後，他過得並不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老闆亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，並贈與一對貴重的銀燭台——“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經經的人。”我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

還有可憐的女工——芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要着女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭髮和牙齒，最後連生命也獻給了她。

説到善惡，主教、芳汀以及後來的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份温暖！

在面對貧窮潦倒、世態炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人並不鮮見，他們為達到目的不擇手段，如汪精衞為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發動戰爭……但可喜的是，現實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！

《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敍了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。我不禁感慨故事的結尾——

“冉阿讓真的死了嗎？”

“不，他已經用生命豎立起了人們心中屬於善良的豐碑”。

我聽過這樣一種説法，“一流作品，二流電影”。文學作品改編成電影，往往爭議不斷。有人説，越是二三流的文學作品越容易改成一流的電影，而一流的文學作品往往就難以造就經典電影。這其中的一個重要原因自然是因為一流的文學作品往往因其深入人心，拍成電影后難以符合每個人的標準，也就造成了爭議不斷的局面。我雖不太贊同這種觀點，但我更願意去品味用美麗的語言展現出來的原汁原味的作品。例如，雨果的《悲慘世界》。

當我捧起這本書，壓在心頭的是厚重之感，感到的是人類的苦難深厚而沉重的積澱。歷時三十餘年，從一八二八年起構思，到一八四五年動筆創作，直至一八六一年才終於寫完全書，感謝偉大的雨果先生帶給我們這本《悲慘世界》。

《悲慘世界》被稱作人類苦難的“百科全書”。書中代表性的人物各有各的艱辛與苦難。主角冉阿讓因飢餓偷麪包而成為苦役犯飽受折磨、老年潦倒不得不賣掉自己珍愛的藏書的馬伯夫、因窮困墮落淪為娼妓不得不拋棄自己女兒的芳汀、貪財又狡猾，最後卻還是走上了毀滅自己道路的德納第，追捕冉阿讓數年最終放過他而卻投河自盡的沙威、童年時受苦受難無人關心的珂賽特、以及可憐的愛唱歌的巴黎流浪兒伽弗洛什。

法國十九世紀浪漫派領袖雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，以未來的名義去批判社會的歷史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異己力量，從而表現了人類歷史發展中的永恆性矛盾。雨果天衣無縫地將大大小小的故事串在一起，全方位地考察這些因果關係，給我們展現了由社會的原因造成的人們所經歷的無論是物質的貧困還是精神墮落的苦難。

冉阿讓只是因為曾經當過苦役犯的事情重新被世人知曉，好不容易重新用自己的能力換來的馬蘭德市長身份便這樣毀於一旦，從受人尊敬的市長先生成為低賤的苦役犯。生活中人們總是這樣，當知道了某某曾經一些不太光彩的事情，便將他人全盤否定，立馬換上一副嘴臉對待，冷嘲熱諷，竊竊私語。這是人性的弱點，也是不爭的事實。

我喜愛冉阿讓這個人物，欣賞他改過自新的勇氣，同情他對珂賽特愛到卑微的情感，敬佩他從不磨滅的意志與智慧，對馬呂斯坦白自己的過去的勇敢，以及他對死對頭沙威的寬容與大度。

在書中，出獄後的冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受着他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭台送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以説，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。

冉阿讓對珂賽特的愛也格外令人感動。就像雨果所寫道的，這是一種集父愛，母愛，祖父的愛，對戀人的愛為一體的愛。冉阿讓一生只愛過珂賽特一人，既是在贖罪，又是為了實現對芳汀的承諾。他是如此地愛她，以至於當發現珂賽特愛上馬呂斯時內心惶恐不安卻又無可奈何，想阻止卻警告自己不能，這是一種多麼無私的愛，他只想要她幸福，寧願自己吃黑麪包穿老舊的衣服，也讓她得到自己一切喜愛的東西。將要離世的時候還生怕他們二人不肯原諒自己，不肯使用自己留下來的財富，充滿對自己的自責，可他從始至終只做錯了因飢餓偷食麪包。

真正用心愛一個人的時候大概便會像他這樣吧，愛得卑微愛到骨子裏，生怕她受一點委屈，不願讓她有任何不開心，願意讓自己受盡磨難也不想要她知道真相擔驚受怕。

芳汀因為貧窮淪為娼妓也是這世上那些為了生計而不得不違背初心人們的典型形象。悲慘世界有多少無奈和苦楚，而我們究竟又如何解決這問題太大也太難。雖説每個人的命運掌握在自己手中，可有的人生來就掌握不了自己的命運。如同戰狼2中生活在戰火疾病與貧窮里的非洲難民，他們的命運又會怎樣呢？我們無從得知。

書中還有一個人物，沙威。他追捕冉阿讓多年，到了最後，道義與職責在碰撞，他不得不選擇一條不歸的路。放走了冉阿讓，他無法面對自己。但是如果不放走他，他無法面對良心。他作出了選擇，卻背叛了自己。這是沙威的偉大之處，無論我之前有多麼痛恨沙威對冉阿讓的傷害，他的選擇使我肅然起敬。

冉阿讓離世的時候，書上有這樣一句話：我們在所愛的人要去世的時候，目光就死死盯着，想把人留住。這也許也是雨果想要展現的人世間的一種悲慘吧。

面對悲慘世界中的世態炎涼，社會上通常會產生三種人：第一種是因為卑微而變得低劣的人，醜陋、自私、貪婪的本性使得他們走上毀滅的道路；第二種是不堪重負不得不被命運所打敗，失去本心，失去希望的人；最後一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容且擁有高尚情操的人。

第一種人就如書中的德納第，為了金錢不惜一切代價殺人劫財。而芳汀則是第二種人，因為貧窮無助而不得不出賣身體。第三種人正是主角冉阿讓，洗心革面後他變得寬大，善良，仁慈。

在這個世界上，從來沒有確切的公平可言，黑暗也不是絕對的，做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護着人們那份慈悲之懷，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。

在這個世上的確好人不一定有好報，社會也並不一定會回報所謂的好人，人性有弱點，社會有許多不足，世界有不那麼美好的一面，但，——願我們每個人不忘初心，銘記美好，化大悲為內心之安寧。