《做一個幸福的教師》讀後感熱門示例三篇

《做一個幸福的教師》這本書非常值得閲讀，向我們傳遞了如何才能做一個幸福的教師，才能取得幸福觀，你還在發愁相關的讀後感怎麼寫嗎？以下是本站小編和大家分享《做一個幸福的教師》讀後感熱門示例三篇相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。

幸福是人生的主題，追求幸福是每個人的畢生所求所願。無可非議，世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，並非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解。還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨後的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可從作為一名普通的人民教師來講，幸福又在哪裏？讀了陶繼新老師的《做一個幸福的教師》，我更加豐富了對幸福內涵的理解。

幸福是什麼？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。於是，我問我自己：你因為愛而幸福過嗎？當然，你完全可以選擇愛家人，愛朋友。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你好友的小脾氣，和原諒你朋友的惡作劇一樣，去接納他們的優點和缺點。

記得有這樣一篇課文《假如給我三天光明》。作者海倫?凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌裏，直至遇到了生命中的天使——她的老師沙利文。沙利文老師用了畢生陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的動物，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這麼巨大的奇蹟？如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂？愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。

你因為被愛而幸福過嗎？工作累了，父母來電話，朋友來短信，如果不是做老師，這也許就是全部。可教師這份職業，讓我獲得了額外的關愛。可以做一個簡單的計算：工作幾年來教過很多個班，多少學生呢？假定其中有一半是愛我的，那麼在親人朋友之外，我的人生額外的收穫了多少份關愛？當然，在這裏我可能引用了一個相當自負的計算公式，但在座的各位老師，你們送出去了一屆又一屆的學生，他們將要回報給你們的愛是無法估量的。收穫別人的關愛，這是一筆曠世的財富啊！

教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤疲憊的身影與蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過的每一位學生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！有老師説，現今的老師，不僅要承受來自社會、學校、家庭的壓力，各級各類的檢查驗收，還要承受學校內部各項指標的量化考核，在學校每天像個上了弦的陀螺，鑽研教材，備課、上課，改作業，補差，光是這些就弄得你頭暈腦花，腳踉蹌，回到家又忙着照顧家庭，哪有什麼快樂和幸福可言！可是我要説的是快樂是自找的，幸福是自己爭取的。只要你帶着一顆善良、美麗的平常心，就會發現世界到處都是美麗的風景。

拿到《做一個幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒有“版權所有，翻版必究。”的字樣。因為這是一本教育性質的書籍，如果作者心量太小，怎麼會對教育有深刻的領悟，更不可能寫出好文章來。古聖先賢心量大，絕不會有“版權所有，翻版必究。”的想法，倒是希望每一個子孫後代受益無窮，所以留下來的教誨能夠成為經典，能夠突破時空。在這本書中我沒有找到版權的特別聲明，這才打開來細心閲讀。

讀過《自序》，我更加深刻地感到經典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開啟超乎常人的智慧，可見如果能夠全身心地投入聖賢教學的學習，那一定能夠開啟智慧的大光明，正如弟子規中所説：聖與賢可馴至。

一、取法乎上 “取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無所得。”，因此我們要向經典學習，學什麼經典，當然是古聖先賢的教誨，為什麼?因為古聖先賢對於宇宙人生的真相明瞭了，而孔子的箸述正是古聖先賢的教誨，所以我們的學習，要多多向孔夫子請教，這個一定要有信心，你看諾貝爾獎得主在《巴黎宣言》中都説了，要解決世紀的問題，就應當汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過這位諾貝爾獎得主的頭腦嗎?當然我們更應當學一學佛法，被譽為20世紀最偉大的歷史學家湯恩比教授説，：“挽救世紀的社會問題唯有孔孟學説和大乘佛法。”，曾經出現在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應當瞭解和學習的。你要是問我讀什麼書，我就告訴你我只讀聖人的經典，其他的專家學者的一概不讀，為什麼?很簡單，取法乎上;你要是問我學什麼人，我就告訴你我只學聖人，其他的專家學者一概不學，為什麼?很簡單，取法乎上。

二、廣學還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經典，但我想這不是對我説的，因為我得清楚，要學到什麼程度才可以廣學多聞，如果沒有一定基礎，上來就廣學多聞，心一下子就亂了，學多了反而是干擾，你看在佛門中常唸的四宏誓願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”，你看這個學習方法是有次遞的，先發願，然後自己斷煩惱，得清靜心，之後才能“法門無量誓願學”，《三字經》中也説“學之道，貴以專。”，像我這樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學多聞就是不自量力，反而會增加自己的負擔，就會愈學愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯了。所以還是中國古老的教學最是高明，他講求的是開啟我們的根本智慧，根本智慧開啟之後才可以廣學多聞，初學還是要專攻專精，先專學一部經典，通達之後就達到一經通，一切經通。就拿儒家的教學來説，如果能夠把《弟子規》真正落實和做到，再拿起其他的經典，很容易就能夠體會其中的深義。在這裏我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時候不要思考裏面的意思，用清淨心讀，這樣讀誦，長期堅持，就能夠大開智慧。

三、相信經典，相信聖賢。聖賢是對於宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細微變化，在經典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年後的近代科學才逐步發現和證實。所以經典所述是宇宙人生的真相，是古聖先賢親證的境界，沒有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前説自己什麼法也沒有説，孔夫子也説：一生述而不作。可見經典所述乃是本來如此的實相而已，絕非一家之言，所以對於聖賢的經典，我們可以完全相信。從聖賢的德行上來説，孔夫子被稱為“大乘至聖先師”、“萬世師表”，請問歷史上能獲得如此殊榮，被讚譽至如此高地位的有幾個人?可見夫子的德行一定是舉世之典範。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過着三衣一缽，日中一食，樹下一宿的生活，一生從事多元文化的社會教育，每天教學八小時，沒有休息，教學四十九年，沒聽説過釋迦牟尼佛度過假，完全是義務。這樣的好人，這樣無私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰!

再從智慧能力上看。過去沒有接觸經典的時候，我常常有懷疑和批評，近來對經典的學習有了一些悟處之後，我才明白，一個一道題也不會做的學生，有沒有可能從一大篇數學家的推理論證中看出問題，當然不可能。我三十幾歲，沒有能力説出一部經典，即便一句，也説不出來，而聖賢留下的經典歷經幾千年的歷史鑑證，我卻能挑出毛病來，這怎麼可能?領悟到這一點，對於經典我就沒有一絲毫的懷疑了。

四、聖賢的經典是幸福美滿的教育，我們每一個人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請問大家，我們每一個人歷經幾十年的追求，我們現在幸福快樂嗎?在學習經典之前，我不幸福也不快樂，甚至於曾經身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，後來學習經典之後，我終於找到原因，我原來一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對的，但如果自己是對的應該是一年比一年增長，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學習經典之後才清醒認識到自己太自以為是了，自己想錯了，看錯了，説錯了，也做錯了。隨着學習的深入，確實我是越來越快樂，越來越幸福，智慧也有了一些增長，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗結果中各項指標都處於中間值，我想這是一個很好的説明。

一個真正學習聖賢經典的人，把經典當作自己的生活，努力去落實，一定是幸福和快樂的，所謂“學而時習之，不亦説乎。”。看過蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽者內心深處受到觸動，而許許多多專家學者學了一輩子，由於只把經典當作知識學習，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學文，長浮華，成何人。”，而讀過陶繼新老師的著作，我們也不難體會到，陶老師的涵養、胸懷、智慧，超過一般人，幸福的感覺也超過一般人，很重要的因素就是經典中的一些道理，他能夠落實，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請教，向古今中外的聖賢請教：你生活的快不快樂?他們一定會告訴你：我過着最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過最幸福美滿的生活，一定要向經典請教，向聖賢請教。

五、學習經典後會不會不合羣。有的朋友説，我看到一些人學習經典後，好像不太合羣。我的一位朋友也曾經這樣的批評我。什麼原因呢?我過去好喝酒，即使自己喝，也要喝它個四兩半斤，喝到暈，所以與朋友在一起聚會，少不也要痛飲。學習經典以後，我就很少喝酒了，基本上不喝，為什麼，喝太多酒傷身，酒後也容易做出失禮的事，《弟子規》中説“身有傷，怡親憂。”，於是朋友中的四哥就説：“你看，大家聚在一起，你又不喝酒，有什麼意思!”，他當時喝酒很上癮，中午喝，晚上喝，而且常常喝到大醉。大概沒兩個月，又在一起吃飯，我説：“你喝什麼酒?”，他説：“我還是喝飲料吧。”，我就逗他，我説：“咱們聚在一起，不喝酒有什麼意思?今我陪你喝點”，他就嘿嘿樂：“還是不喝酒吃飯舒服。”，所以合不合羣，也許是看的人看錯了，也許是學習經典的人沒有落實好，要知道任何學習都需要一個時間過程，真正能夠一下子做到的那是上根利智，畢竟是少數，我們不能把學習過程中學子的表現，當作是經典的教導，學子的表現只可以參考，還是要以經典為標準，以聖賢為榜樣，符合經典的我們學習，不符合的是提醒我們避免。比如説，有一位老師教學非常好，有一位很差的學生轉到這個老師班上，過兩個月成績從現在分的水平提高到分的水平，如果我們不看他的進步，只盯住他不及格的分數，那我們就會認為那個老師教得不怎麼樣，教得學生不及格。所以我們常常看錯了。再比如，我們看到有人在佛像面前燒香、拜拜，就以為那是一個信佛的人，那很可能就看錯了，如果那個人是求升官、發財、好命，以為上一祝大香，就可以求得佛菩薩的保佑，這是迷信，這不是信佛。你看看釋迦牟尼佛的傳記、看一看佛教經典，你就會知道，佛陀從來不教弟子看相、算卦、看風水，更沒有説過你上高香就能得到佛菩薩的保佑，所以你要真正瞭解你才知道，那個香是表戒、定、慧三學，那是表法的，用現代的話説那是教學的藝術。到底合不合羣，現代學習聖賢的人當中我們看蔡老師、淨空老法師，無論走到哪裏，大家都歡喜鬆恭敬、愛戴，而古人中孔子在世的時候，弟子三千，釋迦牟尼佛就更了不起了，常隨眾千二百五十人，其他學習者就更多了，乃至於三千年後的今天，他們仍然是舉世恭敬和學習的榜樣，我們有誰比他們更合羣嗎?

今天我的讀書心得就談到這裏，願我們每一位老師中都能夠從經典中得到幸福美滿。

作為一個普普通通的教師，面對那些淘氣頑皮，還不太懂事的孩子，特別是面對各種各樣的檢查和各級各類的比賽，我們幸福嗎？帶着這些疑問，我翻開了這本書——《做一個幸福的教師》，隨着閲讀的步步深入，作者在字裏行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，給了我很多的人生啟示。

讀完這本書，給我的感覺是作者對人生的豁達和獨特的人生領悟。在這本書中，無處不滲透着陶老師吸取經典精華所洋溢的幸福感。作為普通教師的我們，如何打點自己的人生，尋找教師職業的幸福感，才能讓自己更加幸福？與陶老師相比，我們能夠做到寵辱不驚、淡泊名利了嗎？我們做到對萬事萬物的寬容大度了嗎？我們擁有那種與人為善的高貴精神了嗎？細想起來，沒有，真的沒有。所以我們不時地感歎工作之勞累，心靈之疲乏，甚至抱怨命運之多變，這樣的心態，又怎麼能讓我們擁有健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生呢？幸福是一種心態，是自我的一種體驗，如何去感受職業的幸福呢？

做幸福教師，要懂得享受教育。課堂是我們教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學生，因為教師職業幸福感最重要的源泉是學生的成功和他們對你的真情回報，任何影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，而要真正做到這點並不容易，但如果你只知道用你的權威來管理學生，也許你就會離幸福更遠。

做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。有人説得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經誇獎過的，我們身上的大部分缺點也是當年老師曾經批評過的。所以一個教師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識學生。在評價學生時，多一些鼓勵，使學生時刻感到自信；當學生犯錯時，多給學生一些寬容；當學生取得成績時，別忘了給學生送上掌聲；當學生有疑難時，做學生最好的心理醫生和真誠的朋友；當學生大膽表現自己時，做學生最好的欣賞者。總之，教師潛在的人格魅力會深深地感染學生，在平時的教育教學中，我們要時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。寬容是陽光，她會讓我們每個人擁有健康，擁有幸福。

做幸福的教師，要善於營造富有情趣的課堂。新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個好教師一定會給孩子營造一個富有情趣的課堂。在這本書中，陶老師給我們指明瞭一個方向：讀書。他説：“知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭裏發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。”在平時的工作中，我們要讓教學與讀書相得益彰，要享受自己的課堂，使自己樂教，學生樂學，讓每次課堂都迸發出生命的活力，這樣，學生才能親其師而信其道。

做幸福的教師，要有對學生真誠無私的愛。一個人只要心中有“愛”，無論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶着微笑，心裏就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，雖然我們現在實行了績效工資，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且壓力也很大，在這種情況下，我們也要學會做個幸福的教師，創造幸福的自己，培養幸福的學生，服務幸福的社會。在學生需要我們指導、幫助的時間裏，我們要真誠的關心、愛護、幫助他們，尤其是那些生活上、學習上有困難的學生。熱愛學生就必須瞭解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，與學生建立起和諧、友愛的師生關係。

“文化一旦在心靈安頓之後，就成為了一生幸福的儲蓄。”他提出自己的見解：“教師要想發展起來，就要給自己的心靈留下一個閲讀經典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的境地。”他告訴人們，通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閲讀經典！他深入揭示讀書與教師生命成長的關係，這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活着。讀了《做一個幸福的教師》這本書，讓我的心變得豁然開朗起來，讓我們以作者為榜樣，

在平時的工作和生活中，始終做到從容淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經典為伴，與學生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識，少一些責備；多一些寬容，少一些苛求。真正做一個擁有“健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生”的幸福教師！