狂人日記閲讀有感範文
《狂人日記》描述了一個迫害狂症患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。下面本站小編給大家分享狂人日記閲讀有感範文的內容，希望能夠幫助大家!
狂人日記閲讀有感範文1
何為《狂人日記》?語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。曹雪芹曾雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?
一個偶然的巧合，使我能將其聯繫起來。一場杯具性的故事，一個杯具性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬語説不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那麼一個狂人，一個所謂的精神病患者。的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細細的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。
那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落後，殘酷的封建禮教制度充斥着那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，僅有那所謂的規矩，按老祖宗的規矩一點一點的行動。在這毫無自我想法意識的人羣中，終有一個人清醒，開始有自我的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質，他看到了那一羣麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和堅持者，維持着規範着吃人社會的延續。
一個稍稍清醒的人，那個狂人，他期望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。於是他想吶喊，叫喚於生人熟人間，期望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊並沒有讓人清醒過來：交喊於人羣之間，而他們的迴應便是“瘋子”。當狂人妄圖説服他的哥哥――絕對的封建主義衞道士時，那便更是悲哀了。頑固的衞道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認為他是瘋子。狂人的杯具性，就在於此。叫喊於熟人之間，而熟人無迴應;自我不被自我的至親理解。然而又不僅僅在於此。吃人的封建禮教仍在不停的延續着，小孩子雖然並不懂事，卻也在其父母的教導下，自發的遠離狂人，守衞那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀。最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補矣。一個原本已經稍微有點清醒的狂人，在應對強勢的吃人禮教制度，他最終被同化了，成為了另一個封建禮教的衞道士。這是最大最徹底的杯具啊!
所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都雲作者痴，誰解其中味?”我也只能大致理解一下這“其中味”――杯具性的狂人啊!
看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都雲作者”是真“痴”，卻不知那“其中味”，我想代他説：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續下去了。
狂人日記閲讀有感範文2
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”書，讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨遊，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸着，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下着淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神祕的布紗。我閒着無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以並沒多看。要説在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小説《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄後就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敍述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，於是我帶着好奇心讀完了這篇小説。
這篇小説以第一人稱我來敍述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想症和迫害狂想症的心理活動，任何人的一舉一動都認為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心鬥角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼籲救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷着對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小説中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
然而，魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也並非全部滅絕，所以，我們能夠看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設人類完美家園……
書真是人類提高的階梯呀!它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創立一個美麗的中國。
狂人日記閲讀有感範文3
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也説不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。
單單就以他的文學作品而論，也要説上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的資料發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝着文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰鬥，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪着屬於他自我的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了能夠飛的更高更遠，就拼命地讓自我的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人能夠大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小説了。這片短短的小説在今日被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時，也成為了我們每一箇中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實”在後邊屢屢出現，構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃户，甚至自我的親哥哥、親孃也都吃人。最終，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇十分具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。
狂人日記閲讀有感範文4
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他説過的一句話：浪費別人的時間等於謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。這也是讓我感到發顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發涼氣的心啊!在狂人眼裏，人的劣根性就這麼冒出來了。
我不敢去想象那些腦裏虛構出的場面，那樣會讓我頭皮發麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬於自我的思想，被千百年來的封建禮教束縛着卻不屑去掙脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身體髮膚授之父母，麻木如同行屍走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊?他們是沉睡着的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子!讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發出耀眼的紅光，在不安與急切裏交錯着，感歎那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這麼一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態度，卻沒有他們的精神。
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《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國新文學史上第一篇現代型短篇白話小説，首次採用了“魯迅”這個筆名，抨擊出了社會中的人吃人制度，最早發表在一九一八年五月《新青年》雜誌第4卷第5號上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小説集《吶喊》當中。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下頭來説説我讀完以後的感受，也許並不準確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫到自我不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那裏卻是狂人精神醒悟的象徵，也是文中其狂之開始。而對於趙家的狗看他兩眼感到害怕，證明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼裏，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在痴狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自我的眼神也是惡狠狠的，彷彿要把自我吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。能夠説實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所説的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也許是預料到自我在短暫的醒悟後，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記裏，魯迅先生表達了自我對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
