2021關於童年的祕密讀後感精選範文3篇
童年的祕密讀後感1
《童年的祕密》一書是蒙特梭利經過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特徵，是一本瞭解兒童發育和成長祕密的最生動的著作。經過對這本書的閲讀，給我留下了很多的啟示，現從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。以往青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不一樣而產生衝突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活才會自然的發展，並展現他內心的祕密。”她認為，一個兒童之所以不能正常的發育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有着其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的豐富的環境，尊重並理解孩子的行為，對他們的行為儘量做最少的限制和“指導”。兒童自然會明白自我想做什麼，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就藴含着強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味着什麼呢？
如在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來説，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悦着，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們明白成人不能夠按自我的意願讓孩子做什麼不做什麼，那麼就應當放手讓孩子自我去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自我的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之後其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎？成人的經驗就真的幫不了孩子什麼嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，能夠準確確定出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫忙的，並在適當的時候提出糾正幫忙。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我，使自我的內心做好準備。這樣，教師才能擺脱最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關係。為了發現這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自我。教師必須一開始就研究自我的缺點，以及自我的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。
作為教師，首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裏幾乎所有的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所説的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要根據兒童的敏感期和發展規律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發展。
《童年的祕密》給我的啟發當然不止這些，我相信經過更深層次的閲讀我會得到更多的啟示，對我以後的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙台梭利的著作會讓我更真實的瞭解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特徵來施教，對他們的成長供給更多的幫忙。
童年的祕密讀後感2
《童年的祕密》一書是著名意大利蒙台梭利於1936年7月第五屆蒙台梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙台梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙台梭利的兒童教育觀。《童年的祕密》，讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，並且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，並使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。
在現實生活中，正如蒙台梭利所説：“成人把自己看作是兒童的創造者。”成人把小孩當作自己的私有財產，他們認為自己不應該也不需要去理解兒童，他們經常要求兒童按照他們自己的意願做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經常有這樣一種觀念，就是把兒童當作沒有思想的肉體，認為兒童什麼也不懂，自己要求他們做什麼，他們就應該做什麼，而且認為兒童根本不應該知道要這樣做的原因。其實這些錯誤歸根結底就是成人根本不瞭解兒童。蒙台梭利説過20世紀是兒童的世紀，在現今21世紀，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀。而我們要做到尊重兒童，促進兒童健康全面的發展就必須做到時時刻刻設身處地地為兒童着想。
首先，我們應該去理解兒童，時時刻刻地為他們着想。
從生物學的角度看，一個兒童在這世上生存和生活是不易的。他來到這個世上必須經過受精卵、胚胎髮育、出生等過程，在這發育的過程中不容許出任何差錯，否則出生後將不是一個健康的嬰兒，當嬰兒出生時，其必須經過劇烈的掙扎，隨後我們才能聽到一種顫抖的聲音，以前從未聽到過，因為它來自一個以前從未運動過的喉嚨，隨之激動、喜悦之情也瞬間掛上了父母的面孔，因為我們都知道嬰兒來到這個世上是不易的。隨着兒童的成長，由於他們身體，智力等各方面發育都不及成人，他們會經常受到外界的侵擾，如患病等，他們能在這個世界上生存下來也是不易的。
從自然環境的角度看，兒童在這個世界上要經歷巨大的痛苦。胎兒是在一個沒有任何襲擊、沒有絲毫温度變化和絕對安寧的液態環境中長大的，當他來到這個陌生的與之前環境完全相反世界上時充滿的只是痛苦，而我們卻無法體會和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個可愛的生命來到了這個世上。當兒童長大時，由於他們的生活經驗不及我們成人，在生活的環境中有很多事情會難倒他們，我們不能因為我們自己能做到就給他們以不屑。
從社會環境的角度看，兒童並沒有得到我們真正的關心。當一個兒童剛出生時，所有人關心的卻是他的母親，因為她經受了很大的痛苦，難道兒童沒有經受過痛苦嗎？當新生兒到這個世上時，醫生僅把一種毫無表情的目光投向這個新生兒，看他是否是活的；父母會用一種温情的和興奮的目光凝視着他，用自我滿足的心情歡迎他的到來；其他等待着新生兒誕生的人急切地欣賞他，讚美他，撫摸他。卻沒有一個人認為這個新生兒是受過痛苦的，他需要一個安靜的環境來好好地休息一下。隨着兒童的長大，他們在社會中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時真真正正站在他們的角度來了解過他們呢？我們為兒童着想並不僅僅是用兒化的聲音和他們説話，也不僅僅是用温柔的語氣和態度來對待他們，我們應真正地站在他們的角度考慮問題。
其次，我們需要去理解兒童，時時刻刻地為他們着想。從個人的角度看，無論從什麼方面，我們都清楚，我們都是熱愛兒童的，只是我們愛他們的方式錯了。真正的愛其實就是理解，如果我們真正愛一個人，我們會包容他的缺點，既然我們愛兒童，我們也應該理解他們點，愛他們的缺點。即使是成人，也是有很多缺點的，更何況説兒童呢？兒童們通常犯了錯也不知道錯了，而我們卻會認為這是低級錯誤，怒氣沖天地對他們加以責打，責打後又有什麼作用呢？這種行為最大的作用只是發泄了我們自己的憤怒而已，我們無恥地把兒童當成了我們發泄的工具，而這並不是解決問題的辦法，這樣只會使一個兒童留下心理陰影，更怕面對一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會説自己有多愛多愛兒童，但到底有沒有想過，我們愛的方式是錯的呢？很多成人都會説當小孩大了就會明白自己對他的愛了，那為什麼還有那麼多的兒童成年後依然無法理解成人的行為呢？或許有的成人用這種愛使某個兒童獲得了成就，就説自己的這種愛的方式是正確的，或許這個兒童接受其他方式的愛能獲得更好的成就。在很多時候兒童是不知道自己犯了錯誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問題，給他們講清楚為什麼是錯的，有什麼後果，以後不能再犯這種錯誤了，但很多成人並不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對的。記得我小時候犯了錯誤我父親就責罵我：“怎麼什麼都要教呀！”我們只是站在自己的角度去看兒童，認為兒童和我們是一樣的，犯了錯就應該受到應有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們去教。俗話説“不知者不罪”，為什麼兒童犯錯我們要這樣懲罰呢？就算兒童再三犯錯，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應有耐心。或許有的時候我們真的要用粗暴的方式來對待兒童，但我們一定要問心無愧，我們要知道這時我們是站在他們的角度看他們的未來，我們是在真真正正地在為他們着想，而不是為了發泄我們自己個人對他們的不滿。否則用錯誤的方式去愛他們反而會影響他們的一生，還不如不愛。要掌握正確愛他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發來與他們進行朋友而不是長輩間的交流，從而在他們不會的事情上對他們加以指導，這才是最好的教育。
從社會的角度看，兒童是祖國的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們去完成，我們需要理解兒童，為他們創造良好的成長環境，使他們成為比我們更有成就的人。在當今社會，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應該去了解他們，為他們創造良好的環境，而很多時候我們所做的創造良好的環境只是在生活中説幾句關愛兒童，在節日中制定兒童節，對幼兒園、國小多一些照顧而已，難道我們真正做到了關心兒童嗎？當我們面對兒童時，我們會忘記他們是兒童，需要我們的關心。如在公共汽車上碰到兒童，我們作為成人會為他們讓座嗎？而教科書上常寫的都是要尊老愛幼，公共汽車上要主動讓座，當我在公共汽車上看到一個小朋友給老奶奶讓座時，我感到無地自容，我覺得我們對下一代有點欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒有資格教他們。要做到關愛兒童必須時時刻刻為他們着想，為他們的生活創造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒有文化的人，都必須有這個意識，關愛兒童，人人有責，因為他們不僅是父母的孩子，還是國家的孩子。
綜上所述，無論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應該熱愛兒童，關心兒童，而要做到這點，我們必須要了解兒童。如果知都不知道他們到底想要什麼胡亂地去愛他們，那並不是真正的愛，並不能促進一個兒童良好地發展。要用真正的愛去對待他們，我們必須時時刻刻設身處地地為他們着想。
童年的祕密讀後感3
讀了意大利着名教育家和改革家瑪利亞·蒙台梭利的《童年的祕密》，覺得這本書真的讓我瞭解了很多，異常是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自我的角度出發看待與孩子有關的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會越積越多。兒童並不是什麼也不懂，有時候成人應當站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自我的行為多做自我反省。
書裏還提到：我們無論多麼熱愛自我的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑着一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無價值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來説，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悦着，但成人們看不下去了，最終一切事務全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時候，當孩子停下來的時候，大人也應當停下腳步等待孩子，可是，現實生活中，我們大人往往會因為自我不願等待，不斷的催着孩子往前走。有時候對兒童的尊重，我們人還是動物做的好，像小象跟着象羣走，走累了，停下來時，大象也會停下來等待。看到那裏我想到了以往看到帶着蝸牛去散步的一個故事，這個故事就是讓我們明白，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的應當承認自我的錯誤，對兒童的成長我們真的不能再幹預太多，有時候成人的“冷眼旁觀”，對於兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更願意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自我的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個必要的。
