有關荷馬史詩名著的讀後感範文三篇
讀完荷馬史詩這部名著之後，最關鍵的事情就是寫一篇讀後感來和大家分享讀書後的感受，你知道怎麼寫嗎？以下是本站和大家分享的有關荷馬史詩名著的讀後感範文三篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。
有關荷馬史詩名著的讀後感範文1
由《伊利亞特》和《奧德賽》組成的荷馬史詩是現存的最古老的希臘文學作品，標誌着希臘文學的輝煌的開端，它如實地反映了遠古希臘社會發展的某些形態，藝術地再現了當時的文化。《伊利亞特》所記敍的主要是希臘人圍攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了許多栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象，有赫克託耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農、墨涅拉俄斯、菲羅克忒忒斯、阿喀琉斯等，其中給我留下印象最深的人物形象是希臘英雄阿喀琉斯的形象。
從阿喀琉斯的出身來看，在史詩中，阿喀琉斯是一位英雄，和其他的古希臘英雄一樣，他具有半人半神的特點。
阿喀琉斯是《伊利亞特》的中心人物之一，希臘聯軍中最大的英雄。他是一個英勇善戰、忠於朋友的人。首先，他在戰場上幾乎是百戰百勝，殺死過無數敵人的特洛伊英雄，從特洛伊人在對沒有他參戰的希臘聯軍和有他參戰的希臘聯軍時的不同反應的對比，就可以看出他的英勇善戰，比如身着阿喀琉斯的黃金戰甲的帕特洛克羅斯出擊時，特洛伊人從遠處看到他，以為是阿喀琉斯來了，即嚇破了膽，陣腳大亂，自相踩踏致死的人無數，在阿喀琉斯罷戰期間，特洛伊人在他們幾次進攻中還取得過上風，都攻到希臘的戰船上來了，若不是埃阿斯等希臘英雄的英勇抵抗，希臘人的戰船可能都會被赫克託耳燒燬了，後來，阿喀琉斯重新武裝上戰場，希臘人又佔了上風，特洛伊第一英雄赫克託耳被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元氣大傷。其次，阿喀琉斯忠於自己的朋友，當帕特洛克羅斯被赫克託耳殺死時，他真心實意地痛惜帕特洛克羅斯的犧牲，決心為他復仇，於是他又重新武裝上戰場，殺死了赫克託耳，並將他的屍體捆綁在戰車上驅車遊行，雖然這是阿喀琉斯兇殘的體現，但這也是他忠於朋友的體現。因此，阿喀琉斯是一個英勇善戰、忠於朋友的人。
阿喀琉斯也有他的弱點存在，比如當大統帥阿伽門農侵犯了阿喀琉斯的戰利品時，阿喀琉斯公開斥責他的損人利己，並拒絕戰鬥，他斥責阿伽門農的私心是正確的，但是頑固的罷戰是不恰當的做法，他的罷戰給希臘聯軍帶來了不少的損失；他殺死赫克託耳後將他的屍體釘在戰車上驅車遊行，全然不顧特洛伊城的一片悲哀，手段是何等的殘酷，這正符合當時正在向奴隸社會過渡的原始社會的部落首領的特點；後來他再次進攻特洛伊城，不顧太陽神阿波羅的勸阻，還對阿波羅口出狂言，最終被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯也是一個殘忍、任性和執拗的人。
同時，從一些細節也不難發現，阿喀琉斯也是一個具有善良的同情心，且熱愛生活的人。“我寧願在人間當奴隸，也不願在陰間當君王”。表明了他熱愛人間的生活態度。
總之，阿喀琉斯是荷馬史詩當中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鮮明多面的，他的形象體現了古希臘氏族社會英雄人物的特徵。
有關荷馬史詩名著的讀後感範文2
《荷馬史詩》是口頭文學的代表作品，相傳是盲詩人荷馬所作，大約在公元前7世紀定型。《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》，講述的是希臘人進攻特洛伊城邦以及奧德修斯回家過程的故事。整個《荷馬史詩》經過對於戰爭過程、英雄們的反應反映了古希臘時代的經濟、政治、軍事、文化的情景以及當時人們生活、鬥爭以及思想感情。
何為英雄？對於英雄的定義有很多，在字典裏對於英雄的定義是這樣幾個定義：1、指才能勇武過人的人；2、指具有英雄品質的人；3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。又有“英雄是一個比較主觀的概念。一般指在普通人中間有超出常人的本事的人，他們能夠帶領人們做出了巨大的對人們有意義的事情，或者他們自我做出了重大的事情”的解釋。總之，英雄應當是英勇的、突出的、有高尚品格的人。
在荷馬的世界裏，經過劫掠其他城市獲得戰利品是無可厚非的英雄行為，攻陷城池，將城中男人盡皆屠戮，把婦女兒童淪為奴隸也不受道德譴責。英雄們經過各種方式，掠奪搶佔財富，在史詩中不受批評，反而得到讚揚。[①]因為獲得財富的手段通常是戰爭，僅有在戰爭中取勝的一方，才能夠獲得戰利品；戰爭的勝利，顯示了他們英勇善戰，故此財富的多少很大程度上體現出作戰本事的強弱。獲得越多戰利品的人越會被認為是英雄。《荷馬史詩》就這樣刻畫了無數個各有特色、愛恨情仇交織着的英雄們。《伊利亞特》是英雄的頌歌，歌唱戰鬥英雄；《奧德修斯》也是對英雄的紀念，只可是奧德修斯是以智慧和審慎來同神明、妖怪、風暴和覬覦者做鬥爭。縱觀全書，我覺得最富有感染力的英雄有三個，分別是阿喀琉斯、赫克託耳和奧德修斯。
阿喀琉斯和赫克託耳是一對既相同又相反的存在。説他們相同，是因為他們都是最威武的英雄，他們分別是作戰雙方戰鬥力最強的人。除了他們彼此之間的戰鬥，他們能夠説是戰無不勝的。他們的勇猛威武給他們帶來了榮譽、地位。並且他們都無視死亡的威脅，追求榮譽價值的最大體現。可是他們所追求的榮譽又是不一樣的。
赫克託耳作為特洛伊一方的主帥、特洛伊的大王子，他追求的是特洛伊的和平與榮譽。在戰爭中途，特洛伊人退卻，赫克託耳回到特洛伊城的時候，他與妻子安德洛瑪克相遇，安德洛瑪克哀求他留在城內，可是他為了家族與榮譽毅然地回到了戰場，最終被阿喀琉斯殺死在特洛伊的城下。赫克託耳明白這場戰爭的起因源於帕里斯拐走了海倫，這是特洛伊的錯誤，可是他明明白這個錯誤，可是這個過錯是特洛伊的榮譽，為了維護特洛伊的榮譽，無視了生死，毅然奔赴戰場直至獻出生命。這種明知不對卻仍舊付出，顯示了赫克託耳熱愛國家的高尚情操，在中國的文化中，這個是絕對值得稱讚的，可是細究而言，顯然，赫克託耳缺乏應有的是非觀。他把他的有情有義凌駕於是非觀念之上，這是他的缺失。
相較赫克託耳的大公無私，阿喀琉斯有着更多的自主觀念。他頭腦清晰、有着自我的主觀確定，更為獨立自主，他追求的是個人的情誼以及榮譽。作為《伊利亞特》的絕對主角，有人是這麼説他的：“《伊里亞特》裏的每一個登場人物都表現出希臘民族精神的某一個方面；可是，阿喀琉斯是這個民族的實質力量的總和。”[③]《伊利亞特》全文以阿喀琉斯的憤怒為引導來敍述這場戰爭的過程。
因為阿伽門農搶奪了阿喀琉斯的戰利品女俘，阿喀琉斯退出了戰鬥，向母親女神忒提斯哭訴，央告母親去懇求宙斯懲罰阿伽門農。之後，希臘聯軍節節敗退、被特洛伊軍隊逼退到己方的營寨外，阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅斯借阿喀琉斯的鎧甲出戰，卻被赫克託耳殺死。阿喀琉斯為朋友的身死感到悲傷與憤怒，他決心與阿伽門農和解，殺死赫克託耳為友報仇。最終，他身披赫淮斯托斯鑄造的鎧甲，在雅典娜的幫忙下殺死了赫克託耳，剝下他的鎧甲，將他的屍體拴在馬後拖着帶回營帳中。赫克託耳的死亡加速了特洛伊戰爭的進程，在他死去的那一刻，特洛伊失敗的結局就確定了。
從這些事情中能夠看出，阿喀琉斯固執、剛愎、狂蠻、剛烈，他自視為英雄，認為別人應當用對待英雄的態度對待他。他最為重視的永遠是個人的榮譽。極重個體價值的阿喀琉斯是凌駕於羣體之上的西方式英雄，他要求着羣體對於他的付出，可是作為這種英雄存在的他享受着或者説要求着英雄的權利的同時也盡着作為英雄的義務，他守約，應約而戰且不畏懼戰鬥，他享受着手刃敵人的快感，同時也重情重義，能夠為了朋友而改變自我的立場和決定。荷馬對於阿喀琉斯正反面的各種描述完善了他作為“人”、作為“英雄”的存在，使他不再是書本上枯燥的虛擬形象，而是一個鮮活的“人”。
所以説阿喀琉斯和赫克託耳是相同而又對立的存在，他們一個代表了個人英雄主義的極端，一個代表着羣體英雄的高尚。阿喀琉斯是一個性情中人，他年輕、勇猛浮躁，具有那喀索斯情結，太過於在乎自我的榮譽，所以在追尋個人榮譽的過程中，客觀上的確實損害了整個希臘聯盟的利益。而赫克託耳比阿喀琉斯更為年長、成熟穩重，説話做事，頗有領袖風範。更重要的是，他將自我榮譽和城邦的榮譽緊緊捆綁在在一齊，他的生死決定了城邦的存亡，這對於一個團體主義英雄而言也不得不説是一種極度悲哀。
除了這兩人之外，作為《奧德修斯》的主角，或許你很難看到奧德修斯在戰場的英勇表現，因為他往往是作為“軍師”一類的人物出現，他的智謀遠遠比武藝突出，可是你不能否認他是一個英雄。在《奧德修斯》全文中，奧德修斯經歷了種種的磨難。在歸程中，他是一個想要挽救同伴卻無能為力的首領，一個機敏靈活、堅強、隱忍的英雄，一個善於講述也懂的聆聽的吟遊詩人，一個經歷磨難而雄風依舊的國君，一個憂傷的兒子，一個堅強的父親，一個懂得與妻子分享的丈夫，一個恩怨分明有仇必報的男人。審慎和聰慧沒有磨滅奧德修斯善良的天性和信任別人的本事，漫長的漂泊流浪也沒有把他的心磨礪得太過堅硬而失去可貴的敏感與温情。[④]雖然在特洛伊戰爭中，奧德修斯表現出了極強的嫉妒心，對識破他的算計而讓他來參戰的帕拉墨得斯栽贓陷害、打擊報復，用公權處決了他而絲毫不覺良心上的譴責。對於他來説計謀遠勝於情義、他嚮往着利益——絕對的利益！對於奧德修斯而言，自我意識凌駕於所有。
我最為敬佩的就是這些英雄們忽視死亡的行為。他們在應對死亡時的勇氣以及為自身的榮譽而放棄生命的行為是神靈也無法到達的。希臘神話中，神靈在受傷時也會哀號訴苦，也會因個人喜惡而降禍人間，比如赫拉因為嫉妒導致戰鬥的發生，阿波羅因為貪慾而降下瘟疫……神靈們也有着貪婪與私慾，為了躲避神諭做出種種可笑而可悲可歎的舉動，卻最終仍要應對命運。相反英雄們卻能夠義無反顧地應對死亡，阿喀琉斯、赫克託耳都是如此。人正是因為有弱點，他們戰勝自我而超越一切的行為才更加可貴。
荷馬筆下的英雄都是非完美、有缺陷的，他們並不是神話時代超凡脱俗的英雄，他們都擁有着慾望、貪婪、私心，期待着自我偉大的榮譽。他們遵從於心的召喚，為了自我所向往的東西而拼搏與奮鬥，為此他們能夠無視生命、利益、道德，死亡也只是他們有價值的一個歸宿。榮譽即一切，損失了榮譽也就是否定了存在的價值！特洛伊人為了榮譽能夠與希臘人抗爭最終身死國滅，阿喀琉斯在默默無名卻能長壽與生命短暫卻能在戰場上轟轟烈烈死亡、贏得不朽威名中果斷地選擇了後者，這些都説明了榮譽對於英雄而言是多麼重要。這些英雄們自然、主動的行為體現了希臘文化的本質：極為重視作為個體的人的價值的實現，崇尚人的智慧與力量構成一種張揚個性、放縱自我慾望的、以個體生命價值為重的精神。
有關荷馬史詩名著的讀後感範文3
《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。《荷馬史詩》被稱為“希臘的聖經”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”，因《荷馬史詩》而得名，《荷馬史詩》是這一時期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敍述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯軍，遠征特洛伊城。戰爭持續了整整十年。以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心。最終，希臘人用木馬計智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敍述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學作品，是世界古代文學的珍貴遺產。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，所以統稱為《荷馬史詩》。《伊利亞特》這個故事歌頌英雄的威武勇敢，讚美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽，可是具有固執、易怒等弱點。
《荷馬史詩》語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴密，是人類禮貌史上的一部傑作。
正如雨果説的：一部傑作已經成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就到達了成功的頂峯。你跟隨着他攀登而上，即便到達了同樣的高度，也絕不會比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進世界文學史的殿堂！
