《瓦爾登湖》讀書心得5篇
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。下面是由本站小編帶來的有關《瓦爾登湖》讀書心得5篇，以方便大家借鑑學習。
《瓦爾登湖》讀書心得1
《瓦爾登湖》在閲讀空間中佔有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。因此，斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脱，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。
種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來説，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢?
現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條後路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。
《瓦爾登湖》讀書心得2
梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治癒的魔性，是一種來源於自然，又迴歸於自然的治癒能力。全書浸潤在一股簡單而又真實的氣氛之中，恬淡寧靜，讓人的心靈甘於沉寂，於無聲處體悟那種徜徉於山水竹木的詩遠情懷。
在他的筆下，瓦爾登湖彷彿擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物慾橫流時代裏的中流砥柱。梭羅生活在一個工業文明突飛猛進的時代裏，科技進步帶來的物質享受讓許多人都迷失了方向，甘願沉淪在城市裏，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。作者敏鋭地洞察到了這一弊端，並決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進而改變那種重物質，輕精神的浮誇世風，從而完成一個時代的救贖。
隱居避世可以説是一種逃避，一種對於現實宣泄不滿的表達方式。不同於五柳先生的桃源卧夢，籬菊養心，這種身處時代洪流之中，而無可奈何的無力感，深深刺痛了我的神經。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無時無刻不想重回朝堂之上，為了他的理想而堅持着，看似平淡的外表背後是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠離則是發自內心的，一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無從言説，別人不懂，也不願意懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍的，毫不參雜半點塵世渣滓，空明如洗，澄澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴説着他那綿綿不絕，如泣如訴的動人回目。
遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙願。別人稱他“自然隨筆的創始者”，倒也是名副其實。在康科德的小木屋裏，他完成了他的超驗主義的實踐，在這種依山傍水的環境裏開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業化氣息的城市裏，自然早已失去了生存的土壤，人們為了活着四處奔波，這一切讓他感到窒息，生髮出對於生的恐懼。為此，他選擇遠離，選擇了犧牲優越，地位，以此來成全精神的完全解放。他曾經説過：“你走出了失望之域，又走進了絕望之鄉。只有我們醒着，黎明才是黎明。”多麼貫徹人心的肺腑之言啊，這種蘇格拉底式的曠達與自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心靈的光明。
《瓦爾登湖》讀書心得3
當身心為世俗所累，我會一遍遍捧讀《瓦爾登湖》這本書。
誠然，《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻，我閲讀的是湖南人民出版社2017年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國作家、詩人亨利?戴維?梭羅。我在紙上記錄下這個名字，心中充滿了無限的敬意和嚮往。
向梭羅致敬，不光因為散文集《瓦爾登湖》記載的是他兩年零兩個月又兩天對生活意義的探索和沉思，也不光因為他當年的生活方式和價值觀日益受到當今越來越多人的接受、悦納和推崇，更重要的是我無比欣賞梭羅對世俗虛榮的遠離和擯棄，他有自己與眾不同的理想和信念，這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。
《瓦爾登湖》一書，如一泓清泉，汩汩濯灌着人們物質生活豐厚但卻貧瘠漠然的內心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中，迴歸自然，尋找本性，持有率真，梭羅教給我們和帶給我們的，是他身體力行中的生命哲學和熠熠光照，引領人們憑直覺和本能一步一步認識、認清真理，憑藉自身心靈力量提升生活的深度、質量還有內涵，最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進。
簡單，而又有智慧。
這，也必將成為人們的至上追求和生活目標。
書中，梭羅對湖水、樹木變化的傳神描述，對鳥兒、小動物的繪色敍説，對地質考古的細膩滲透和入微詮釋等，這些自然財富翔實生動地展示，吸引着讀者為之入迷為之痴狂。這些觀察、發現和體驗，洋溢着原始的生命力，也帶給讀者如夢似幻的神話享受。
《瓦爾登湖》讀書心得4
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最後作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在“結束語”一篇中，這樣説：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脱俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精緻的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上説，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多麼美麗的地方，多麼的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收穫，他很高興，他説：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神聖的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閲讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《聖經》的智慧就足夠了，餘生便在簡易讀物裏荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶湧翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪着。聽聽梭羅的忠告：多餘的財富只能買到多餘的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對於我們無異於醍醐灌頂。
徐遲説：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨着梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
《瓦爾登湖》讀書心得5
歸去來兮，田園將蕪胡不歸。《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木製房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。
身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什麼才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什麼，房屋又提供了什麼?只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這裏的聲音、色彩，這裏的春，這裏的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。
作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們人類的過去。那時，鐵路才剛剛發明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那麼大，夜晚還是那麼神祕，人類的活動大部分還是在那百十公里內。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這裏又還是處於人類矇昧狀態的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節點，更能帶來返璞歸真的震撼。
這樣一本書，對現代人繁忙浮躁的生活，彷彿一劑心靈良藥。對於我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢?是否我們也要有這麼一片心靈的淨土呢?
