論教育的讀後感模板5篇
撰寫一篇讀後感有助於加深大家對名著人物的認識，好的書籍也有值得我們記錄的地方哦，大家一起來寫讀後感吧，下面是本站小編為您分享的論教育的讀後感模板5篇，感謝您的參閲。
論教育的讀後感篇1
這個暑假我一口氣讀完了《愛的教育》這本書,當我讀完這本教育我們怎樣做人的好書後,我深有所感: 這本書是意大利作家亞米契斯寫的。《愛的教育》這本書是通過一個國小生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關係,他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過對生活的樸素的描寫,使人感到人類多麼需要相互幫助,相互關心,相互理解!
這本書讓我感受最深的是—《小抄寫匠》。裏面講述的是:有一個孩子的名字叫裘里亞，他的父親雖然年紀不大，但是已經兩鬢花白。他們家很窮，父親經常把饅頭給兒子吃，自己卻在捱餓，兒子為了讓爸爸吃上一口好飯，每夜起來工作，雖然把生活費提高了，但卻把學習成績下降了。他爸爸不停地責怪他，直到有一天，兒子晚上又起來工作，不小心把一本書碰掉了，這時父親已經站在他身後，抱住了他説：“兒子，我永遠愛你！
這是一個多麼感人的故事呀！兒子不管父親怎麼罵他打他，他都依然的為父親工作，這真是一個愛爸爸的好兒子！
其實，《愛的教育》這本書還有很多感人的故事——《尋母記》裏女兒的堅持不懈、《哨兵的故事》裏爸爸的勇敢、《最後一天》裏護士的善良……這些平凡的人物、感人事件,在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。一想到自己曾經忽略了一些平凡而又温暖的細節時，我的心就會很痛。我真的很後悔沒有珍惜自己所擁有的，每次惹爸爸媽媽生氣難過的時候，才能意識到父恩的偉大的珍貴。是的，人們總是那麼在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡温馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
愛究竟是什麼？《愛的教育》就會給你答案，我終於知道了---愛，是一首無字的歌,必須要用我們的全身心去感受；愛，是一條漫長無止盡的小道，要我們共同走完全程......我們生活在現在的時代中，需要別人的關愛，更需要關愛別人，正如一首歌：人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間......
論教育的讀後感篇2
?愛的教育》之所以吸引我的是這特別的書名，是那加在“教育”之前的定語——“愛”。是啊，用飽含着愛的教育來給予孩子，那麼孩子們得到的這種教育必將轉化為對愛的理解，自然而然地，他們也一定會明白如何去付出愛。這是多麼美好的一種循環啊！
也可以這麼説，這本書的書名也可以改為：一個意大利市立國小三年級學生的一學年只紀事。就是説，此書是以一個三年級國小生的語氣、日記的形式來寫的，其中也有他父親的修改以及佳人的附言，還有孩子入中學後重讀此冊的感受深入其中。這是這本書的另一個特別指出。小男孩安利柯的日記每一天都會有一個小標題，讓人感覺又似乎像一個個小故事，平凡、幼稚、不乏有趣，而且耐人尋味，可以引發一大串故事之外的感覺。
整本書圍繞這小男孩安利柯而展開。安利柯就好像是一個鄰家小弟弟一樣生活在我們周圍，很親、很近，他也會對去學校產生恐懼，他所喜歡老師離他而去他會傷心落淚，兩天的休假之後他會覺得似乎好久沒見好朋友卡隆，他會和姐姐吵架，會……總之，當我們在哪個年齡時，與安利柯有着許多的相似之處。
與其説主人公是三年級生安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注於他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢着愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。
安利柯的母親是個富於同情心的婦女。她會帶着孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發現這户窮人正是同學克洛西的家事，她又不時的強調：“不要作聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學打招呼，使克洛西十分感動。她還很會藉機教育孩子。在告訴安利柯“萬聖節”的意義時，她不會告訴他，他要用感恩的心去紀念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的，他總是會用很温和的語氣來“訓人”。當安利柯抱怨“先生的態度不好、”時，他給兒子分析先生是事出有因，並非有意，病房告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應敬愛辛苦的先生。學期結束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關心其他所認識的人的情況，生活裏充滿歡笑。
安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學生都是那麼關心,一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之後又認錯的孩子從不多家指責，只是説一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當作自己的家人，並告訴孩子們，這個辦事他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉説：“對不起。”
還有許多可愛善良的孩子們，他們正學着相互關愛，是整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩着，縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個人學會——愛。
讀完整本書，不僅明白瞭如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想、情感，所以更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的“愛的教育”，現實生活中的我更是受益匪淺。
論教育的讀後感篇3
一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看着看着就陷入我兒時經歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細的讀後感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學習的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇一個學畫畫的特長班。有一次老師留一幅作業，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，並承諾選出畫的優秀作品放到幼兒園長廊裏展覽一段時間。畫家之後圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不願意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的`草地、藍色的雲，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫幾隻魚兒。畫完，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，並問她河流為什麼要畫成粉色的？圓圓説因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫成藍色的；白雲也不能是藍色的”。圓圓回家後把這個原因跟她的媽媽説，並問媽媽“河流到底是什麼顏色的？”圓圓的媽媽從自來水裏接一碗水讓圓圓説是什麼顏色的，圓圓説是白色的。然後媽媽又把水放到一個紅桶中，讓圓圓看是什麼顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什麼顏色的。她的媽媽説對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應該用什麼顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接着説，一幅畫只有好看不好看，沒有對於錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒有能力帶着弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現的想象力，甚至抹殺他們敢於去想像和表達自己內心真實情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫。可是每次畫畫時，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致於我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像，不知道我從什麼時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象着的東西，只會照着某物，用我稚嫩的畫筆儘量把它畫到最像。
是什麼扼殺我還是孩童時本應豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做鬥爭，只能儘量的做好身為家長的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
論教育的讀後感篇4
1999年，《愛心與教育》本書榮獲中共中央宣傳部“五個一工程”大獎、冰心圖書大獎、中國教育學會“東方杯”科研成果一等獎，全國各大媒體紛紛拒道傳播，時至今日，因為廣大教師的追捧，《愛心與教育》已成為教育新經典。
李鎮西，1958年9月生，先後在全國20多個省市自治區作教育學術報告數百場，上語文教學示範公開課200多堂，出版了19部著作。他的書成為近十年來中國教育教學類暢銷書。本人獲“四川省中學語文特級教師”、“全國優秀語文教師”、“成都市有突出貢獻的優秀專家”等稱號。20xx年被提名為“全國十傑教師”。
初讀這本書，感悟頗深。
李老師説，當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。確實如此，只有擁有一顆愛學生的心，才會真誠地與學生們交朋友，切身體會他們的喜怒哀樂，感受他們的學習困惑和心理障礙。像蘇霍姆林斯基那樣“把整個心靈獻給孩子”是的，從古到今，教育家們的教育思想有所不同，教育風格各有千秋。但是有一點共同的，那就是愛的教育、充滿感情的教育。
一切教育都不能離開情感。我們愛學生，就必須善於走進學生的情感，走進學生的情感，就必須把自己當成學生的朋友。
在這一點上，李鎮西老師給我們做出了很好的榜樣，我們都要向他學習。
李老師給學生舉行生日晚會；學生汪斌的父親執意留下一筐雞蛋感謝李老師對兒子的關愛，李老師每天用小煤油爐煮上一個雞蛋給汪斌送去。對於家境困難而品學兼優的寧瑋善良節儉，李老師送錢給她補充營養。對於在大學聯考以幾分之差落榜後，情緒波動很大的寧瑋，李老師一直鼓勵她，八年如一日的通信，電話聯絡，成為寧瑋成功人生的最大動力，等等。
李老師為我們重新解讀了什麼是“愛”？師生之愛，同學之愛，都不應僅僅止於班級內部，而應該有愛的擴展和昇華。這種愛的擴展，是對周圍其他人的愛——同學、鄰居，以及一切素不相識但需要幫助的人；這種愛的昇華是對我們祖國的愛！
這才是愛的教育應該達到的最高境界。
對於“後進生”，李老師認為“用心靈贏得心靈”愛，是教育的前提；但是，對“後進生”來説，這種“愛”應該是真誠的。換句話説，教育者對“後進生”的愛絕不是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠人道主義情懷的自然流露”。
“後進學生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個充滿反覆的長期教育過程。“犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯。”這“後進學生”普遍存在的循環。對此，我們要有耐心和恆心。
對於後進生的認識和轉化，我們還要從多方面角度去關心，比如家庭方面、學校方面、個人方面，以及對於他們的教育方法。
用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的田都播下顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子！
論教育的讀後感篇5
教育問題在《隨筆集》中佔有重要地位，他批評了經院教育對兒童身心的摧殘，反對純粹書本教育，主張以世界為書；反對過度記憶，主張兒童在教育中學習；反對給兒童灌輸現成的概念，主張他們智力的充分發展，要讓學生先説，讓學生自由判斷；反對學生盲從，主張直接經驗，在同各種人的談話和旅行中獲得知識。他還強調學生要愛勞動，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過分張揚。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個角度聯繫自己的親身經歷，説明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導孩子讀書的好老師，父親對他獨特的教育方式，便是中國正在大力提倡的素質教育，以至於，讓我們今天能夠看到一個自如地應用荷馬和奧維德作品的作家；一個從法語跳到羅馬人或雅典人的語言，再回到母語，用難懂的拉丁語和人們輕鬆交流的語言學家。他對教育的看法，在當時，無疑是獨領風騷，他成為了“那個時代的現代人”。
我反覆讀了幾遍談及教育的文章，他先進的思想，獨特的見解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實際上並不象人們想象中的那樣簡單，一成不變。其中至少有三點給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學習外語的環境。蒙田回憶説：“父親給我找了一個不懂法語，稍通拉丁語的德國人……父親本人，以及我的母親，僕人和侍女，陪我玩耍時，儘量用他們現學的拉丁語同我説話。”現在許多家長將孩子送往國外，也許他們的初衷並非如此，但結果卻往往是造就了一個“中西結合”的人，這就是語言環境下的產物吧。而一些國小中，在提供了小班化教育的基礎上，還聘請了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學，孩子們一定會有不少收穫。二是當兒童在汲取知識的同時，他們過多的依賴父母，可這是最要不得的。學校培養的是能文能武，全面發展的人。蒙田説：“讓他生活在野外，擔驚受怕。”聽起來，似乎有些不近人情，但也只是有驚無險，看看他本人能瀟灑的活着，便不用擔心了。至於第三點，即今天社會普遍呼籲的“反對體罰”，顯然這是針對教書育人的人。一想到教師隊伍中的部分人對學生大呼小叫，拳腳相加，在這麼稚嫩的身子上進行摧殘，不覺得有愧嗎？難怪蒙田認為“學校象座監獄”，看來沒有聳人聽聞，可那是幾百年前的法國呀，中國的教育水平難道還只停留在那個階段嗎？當然不是了，現在的老師都能做到把學生當做自己的孩子一樣愛護和關心，老師不再僅僅是教書育人，更要對學生美好靈魂進行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會到只有真正從內心對每個學生充滿愛，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發，只要有適當的教育方法和獨特的教育技巧，要對學生進行成功的素質教育並不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實踐中去試一試吧。
