關於熱門《世説新語》讀後感範文
讀一本好的書籍相當於在知識的海洋裏遊走，多讀好書，它會給你意想不到的收穫，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於熱門《世説新語》讀後感範文，以供參考。
記得國中時學過一篇文章——《周處》，是《世説新語》裏的一章。作者劉義慶在文章裏描述了一個為鄉里人所厭惡痛恨的人——周處，此人無惡不作，橫行鄉里，魚肉百姓，百姓恨不得去其皮、食其肉方解心頭之恨，而周處殺蛟刺虎之後意識到自己從前所犯民憤，立意改之，最後終為“忠臣孝子”的故事。古云：“朝聞夕死，其死可矣”，周處最後改過自新，可見人的行為是可以後天改變的，同時也證明後天的經歷和思過足以讓人面目一新。從那以後，自覺《世説新語》一書雖傳奇異志，但卻教育人的意義重大，總想一天買來閲讀，至少可以為自己的成長有所裨益。
幾個月前，偶在小街攤上看到此書，雖包裝不算精美，倒也落落大方，隨掏錢買下。此時之意，已不是自發向上，沽名釣譽之嫌，而是覺得此書經典，故裝一素雅；二來意覺女兒以大，為之所用，亦可助其發展；另女兒亦在學習古文期間，可以以此作為女兒的課外讀物，曾其對古文的認識和理解。然來買回家之後，女兒卻並不感興趣，只好自己在閒暇之隙，偶爾翻看，殊不知，我越看越着迷，其博大精深，誨人之意如滔滔江河，不增間斷，我亦為之所歎服。
幾天來，我閲讀背誦了其德行篇之幾章，頓覺古人之偉大明智，讓現今吾輩不敢進出其左右，是吾輩所學之典範。有其文觀之，以下皆為我所認識，認識膚淺，有待商榷：
一、德不在多，在精、純。如“周子居常曰：‘吾時月不見黃書度，則吝嗇之心復生矣’。”“季元禮嘗歎荀淑、鍾皓曰：‘荀君清識難尚，鍾君至德可師’。”寥寥數語，則把黃叔度、荀淑、鍾皓之德躍然紙上，讓我們遐想連篇，從側面反襯本是行文的一大手法，《世説新語》此法用的是淋漓盡致，讓人佩服。
二、德不在深，在情。如：“荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：‘吾今死矣，子可去。’巨伯曰：‘遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所為邪？’賊既至，謂巨伯曰：‘大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。’賊相謂曰：‘我輩無義之人，而入有義之國。’遂班軍而還，一郡並獲全。”短短句句話，把人間至情寫在紙上卻如寫在人的心裏。
三、德不在廣，在真。如：“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：‘子非吾友也’。”俗話説，人以羣分，物以類聚，管寧用真性情去識別好友，不願與庸俗物慾之輩合流同污，怎一”真“字了得！
總之，自己正在探索摸索之中，希冀能從中學到古人的至德至義，把其中的深刻含義應用於自己的生活、學習和工作之中，並能承擔的起至高師德之重任，為自己的學生微盡綿薄之力，也算與己與彼大功一件，不枉枉自為師一場。
關於熱門《世説新語》讀後感範文
暑假我接觸到了《世説新語》這本書，裏面都是一則則小古文。我覺得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：
陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。諮於太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”意思是陳紀的兒子陳羣很有才華，與陳諶的兒子陳忠都説自己的父親厲害，一直都不能下定結論。於是就去問陳寔，陳寔説：“元方作為哥哥，不要難為弟弟。季方作為弟弟，不要難為哥哥。”這個故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處，團結友愛。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”意思是管寧和華歆一起在地裏鋤菜，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當作小石頭，而華歆是撿起來然後再扔掉。兩個人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕着車通過，管寧似乎沒有察覺到，依然津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。於是，管寧割斷席子説：“你和我不是同道中人。”讀到這裏彷彿眼前都能出現管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這裏。
還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹，多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七歲時，曾經與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹，李樹上結滿了果子，把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子，只有王戎一個人沒有去。有人問他為什麼不去，王戎説：“馬路上人這麼多，要是好李，早就被人摘光了。一個人嚐了以後發現果真是這樣。王戎小小年紀真是洞察入微，無比聰慧。
顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，雲：“漸至佳境。”意思是顧愷之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家問了以後顧愷之説：“先苦後甜，漸至佳境……”這個故事告訴我們要先吃苦，有苦才有甜。
《世説新語》是非常適合每日誦讀，讀起來很押韻朗朗上口。家裏人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文，往往隻言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特徵。幾句話就講完一則小故事，讓大傢伙聽後忍俊不禁，不得不佩服古人寫作的魅力。
關於熱門《世説新語》讀後感範文
《世説新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻能夠體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。
古文，是中國傳統文化中的一個寶庫，而《世説新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠。《世説新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現時代特徵的筆記小説，是我國古代志人小説的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。
能寫出這樣好的作品的人是誰呢他就是——劉義慶。
《世説新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧!
《世説新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描述的活靈活現，真是妙不可言啊!
《世説新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，所以一來使人們喜歡閲讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故……
