碑讀後感優秀7篇

編寫一篇讀後感有助於強化我們對名著內容的認識，讀後感是最能夠體現閲讀價值的一個途徑，下面是本站小編為您分享的碑讀後感優秀7篇，感謝您的參閲。

碑讀後感篇1

?小島書店》這本書是我第二次拿起來了，到算不上第二次讀。之前曾讀過一章，但太多的文學作品，作家和引精論據讓我卻步，的確在情感上我和作者的共鳴不是特別深刻。

所謂的愛與被愛是貫穿這本書的重要線索嗎？我只在閲讀時感受到了對圖書的熱愛。我是喜歡那種劇情類小説的人，對於膚淺的我，不知道這本書屬於何種。喜歡着，卻不懂。

正如警官的那個勵志故事中的男孩兒一樣，我讀書需要一個合適的環境，在地鐵中戴着耳機彷彿屬於自己的世界。可在結尾的時候沒帶耳機讀書的我，在嘈雜的環境中產生了一種虛幻感，不真實。順帶着讀的暈頭暈腦，不過誰知道到底是環境影響了我，還是書影響了我。

當晚上我和我姐姐講起這本書的故事時，我竟然語無倫次，不過請不要説我，這或許是這本書的風格本來就沒按規律的講述。現在想想書店真的給了人們生活上的改變，而書也會給我的生活帶來改變，不是嗎？

?遲暮花開》

然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。有一天，你不知道是什麼時候，你會驅車上路。有一天，你不知道是什麼時候，你會遇到他。你會被愛，因為你今生第一次不在孤獨。你會選擇不再孤獨下去。

碑讀後感篇2

有這麼一個人，揹負着世界給她帶來的一切不幸，當世界看到她的種種劣勢，告訴她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡愛，以她樂觀振憾了我們。

也許她不漂亮，但她有着堅強的個性，也許她在人們眼中是位弱女子，可她依舊能主宰自己的命運。

這滲透着女性獨立思想的小説讓我愛不釋手，我為簡愛的悲慘遭遇、雪上加霜的困難感到悲傷，為裏德太太的偏心感到憤怒，為羅切斯造特先生失去一隻手雙眼感到同情。

也許就是這樣，世界就是這樣。大多數人還都有着達爾文思想《物競天擇，適者生存》，世界就如同那樣冷酷無情，至少並不是太美好。 人類只會向那身上有光環的人們投向目光，那些卑微的人們孤獨又無助，本應該選擇認輸，可有人卻依然如此倔強。

也許，他們只是那麼想：為了生活罷了。但他們為了生活如此努力，他們相信明天是美好的、幸福的。

也許，我們不曾擔心過，不曾困難過，不曾對這世界有什麼太多的奢望······可換了我們是簡愛的話我們真的能創造美好的明天，成為自己命運的主宰嗎?我想我們還過着無憂的生活，還來不及體會那麼多的艱苦，我們也只能從書籍中體會吧，懂吧······

?簡·愛》給人堅強的感覺，但閲讀完後會使人更加堅強，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡·愛》的魅力之處吧!

碑讀後感篇3

?傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編。

這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。

讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活中對朋友的愛惜尊重，在政治上對國家發展的關心，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特徵，並且還能從傅雷對孩子的教育中做人的道理，讓孩子體會父母之愛。這自然讓我們想到自己的父母，可能如傅雷那樣，對我們有着一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。

一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出完善的人際關聯、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統。以《傅雷家書》來説，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華禮貌為準；立志成才，要以報效祖國為要。整本家書，可以説是對中華民族優秀道德的最好闡釋。《傅雷家書》給我們開啟了一扇窗户，將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，明白不一般的人情世態。

碑讀後感篇4

?愛的教育》，這本書一直吸引着我，吸引我的，似乎不是文學的價值，而是那一個個温暖的愛，比如父子之愛、師生之愛、同學之愛……

首先，《愛的教育》這個題目讓我思考：愛究竟是什麼呀?是每一個人身邊都有的嗎?是每一個人都能做到的嗎?這一連串的問題一直困擾在我的腦海中，等我慢慢地去解答。

讀書的過程，讓我慢慢地揭開了那一個一個的謎底。其實，愛，它就像每天都在我們身邊的空氣一樣，每一天都在我們的身邊，只是常常被我們忽略。比如老師的愛，老師在我們犯錯誤的時候，常常批評我們，教育我們。愛是最簡單的，而最簡單的愛常常容易被我們忽略。愛之所以偉大，就在於平凡之中見真情。

在《愛的教育》當中，那一羣活潑開朗的同學之間，也產生了一個個愛的故事。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，有的生活在富有之家------但無論是身體不好，還是家庭情況不好，他們都是一羣快樂的少年，快樂生活，互相幫助，一直生活在愛的懷抱中。他們的愛，是那温馨的友誼而創造的，他們的愛，是那偉大的團結而創造的。

在《愛的教育》中，那一個個美妙的故事，也告訴了我們愛國。祖國，那是讓我們成長的地方;祖國，是一個讓我們去愛的地方。愛，是我們每一個人都會説的，但有些人總是沒有發現到，沒有做到。

?愛的教育》這本書，讓我真正感悟到了愛是存在的，每一個人身邊都是有的。它還讓我明白了：如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!

碑讀後感篇5

他們曾為草寇，後被朝廷招安，南征北戰，屢立奇功。無奈賊臣當道，他宋江最終飲下御賜毒酒，葬在楚州南門外蓼兒窪中。只是宋江放心不下魯莽兄弟李逵，念他終日説要造反，自己這一去，他定是要反，到頭來，必壞了梁山泊忠義之名。於是臨死，宋江特意喚來李逵，在給李逵的接風酒中下了慢藥。

後李逵得知，亦不怨，只是垂淚：“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”

而軍師吳用，在宋江死後，與華榮“兩個大哭一場，雙雙懸於樹上，自縊而死。”

父親説，這是愚蠢，他們要活下去也很好的，喝酒吃肉。

我低頭笑：故人不在，即便喝酒吃肉，也無趣了。

宋江有此般兄弟，生死相依，於我看來，哪裏不幸，分明是幸福極了。

碑讀後感篇6

作為一名經濟學專業的學生，我本着嘗試帶着剖析經濟的角度來賞析明清小説，一來可從與平時不同的角度來讀小説，二來可加深對明清商業文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書中，我則對士子文人的從商之路而有所感觸。

?儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國社會封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國十八世紀前後江南士紳生活的風俗畫卷。《儒林外史》描寫的對象主要是文人士子，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業文化內容。在過去的歷史裏，“重農抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時期，“君子不言利”、“君子喻於義，小人喻於利”這些古訓則是蕩然無存，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當中更是形成了“重利途，甚於重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應試。”的風氣，並蔓延全國。

至於這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺到有這麼三類，一是做鹽商的：萬雪齋、宋為富等人經營鹽業，獲利極厚，更以金錢結交權貴，仗勢欺人；二是當典當的：毛二胡子狠毒摳門發家致富。

碑讀後感篇7

在古今中外的小説中，《基督山伯爵》是最熱門的小説。最近我閲讀了這部小説，跟着主人翁體會他的喜怒哀樂。《基督山伯爵》主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由於假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，並擁有了智慧與財富。出獄後，他先改名為水手山巴，報答那些施恩於他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。

作者通過《基督山伯爵》這部小説向我們揭露了當時社會的黑暗面。同時小説也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠着“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由於維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產。

而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會、人生道路時，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質。