精選版《文化苦旅》讀後感範文三篇
長期養成閲讀的好習慣，對提高我們語文成績也是有幫助的，那麼我們在讀書之後的讀後感應該怎麼來寫呢？下面是本站小編和大家分享的精選版《文化苦旅》讀後感範文三篇，提供參考，歡迎你的參閲。
精選版《文化苦旅》讀後感範文
逝川與流光，飄忽不相待。時光不斷向前翻湧變化，於歷史中尋找自己的背影，唯有文化永恆。
這本書的來源也很奇妙，1991年，曾經作為上海戲劇學院院長的他，辭去一切職務。孤身一人尋訪中華文明乃至世界文明的相關重要遺蹟。出於對人性本真的執着，他不畏艱險，長途跋涉，只為探訪那些經過幾千年風吹雨打可能早已破敗不堪的人類結晶。他的文字裏用極富中國化的語言描繪出了相當深的哲理內涵。同時也在一定程度上喚醒了那個時代中華兒女對歷史遺蹟的記憶。
回到《文化苦旅》這本書，先簡單介紹一下，全書共包含了四個部分，分為起點，中國，世界，和人生。通過這四個部分，我們可以更切實地感覺到文化與我們血脈相連，我們的生命裏都有着和它扯不斷的關係。跟隨着餘秋雨的腳步，我們將離開鋼筋水泥的大城市和燈紅酒綠的繁華夜景。看到的不再是人頭攢動的景點，車水馬龍的街道，而是沙漠之外，雪山之巔，只有幾頭犛牛的地方，只有幾艘小船的地方。那是水墨江山，是高山背後藴藏的古老神話傳説，是溪水之上的竹筏裏留着的記憶與無名情懷。起點寫的是作者的幾個童年往事，一名女教師來到了餘秋雨先生幼時所在的小山村，用新鮮的知識為鄉村解凍，作者也因此有機會走出鄉村，前面的起點看似和文化苦旅沒有任何的關係，但其實這是餘秋雨先生年輕的時候埋下的一個伏筆，也是他後期進行文化之旅的一個非常重要的原因。第二個部分中國之旅主要是對中國文明遺址的探索，以及對背後故事的挖掘。第三個部分世界之旅記錄了餘秋雨踏遍的一些重要的文明遺址的足跡。有兩河流域、埃及、阿拉伯半島、希臘、羅馬等重要古城。在我看來最重要的部分是第三部分，他是對人性的探索以及對這些文物背後的創造者以及相關者的介紹，這樣更能使我們從現代和古代進行一個文化的飛躍。
在我看來最重要的部分是第三部分，他是對人性的探索以及對這些文物背後的創造者以及相關者的介紹，這樣更能使我們從現代和古代進行一個文化的飛躍。就像文中的風雨天一閣一文中，餘秋雨先生在痛恨文化結晶流失的同時，也贊同了人們對天一閣的堅守。寫了範先生及他的後代對古籍的精心呵護，勾畫出了一個文化戰士。而中華民族的韌性就是在這份堅守中體現。
其實我認為這本書最大的意義，並不在於他給我們展現了多少文化遺蹟，而是我們自己穿越歷史走到這些文物面前，去聆聽他們過去的故事。瞭解過去的人和過去的悲歡離合，併為之感動。同時自己也不斷地在思考：怎樣在健全的文化人格中將自己內心深處的精神困頓拯救出來，有厚重深遠的憂患意識，並利用這種意識對文物進行最大程度的保護，這才是最大的意義。
千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸。面對文化，我們永遠都是迷途的歸人。
精選版《文化苦旅》讀後感範文
我靜坐着，書本泛着黃光，燈光卻使它耀眼。
白髮蒼蒼，長鬚飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
餘秋雨，這本就帶着幾絲靜謐的名字，在我腦中迴響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑塗抹着，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕着文字來到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，餘秋雨來到莫高窟外，一生慨歎，“王圓籙”。
伴隨着老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述着。他説的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的中國啊！”他怒吼着。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨歎。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終於見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終於被一種久違的感覺“淋濕”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看着文人變成了遊人。
“一陣雲霧又漂到了我的眼底”，他想着搖了搖頭……
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦着”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨歎，在惋惜，於選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
我翻看着心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊着。誰也不知道我會做下什麼？如同一個鄉下的道士會找到石窟一般。
合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那麼小一點，卻看過了那麼多。我的生活經歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閲讀，因為作者在生活中學會了感受。
向前吧，不管你是誰？年輕或許是一種財富，因為人們總將明天描述成希望，那麼它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍需要帶它們向未來前行，它們理應有一個歸宿，正如餘秋雨先生所講的那般。
精選版《文化苦旅》讀後感範文
人有人品，書有書性。為官者善深沉，從商者善鑽營，平頭百性太隨性。因此人品與書性往往很一致。
作為一介草民，參不透官場機密，悟不明商業道理，只得隨性隨心。況且本人天生苦命，對苦字分外親近。因此，當我一看到餘秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閲讀的衝動。讀完後，我對之前《文化苦旅》中的"苦"字理解：認為無非是指旅行的勞苦，現在才發覺這實在過於幼稚的理解。其實，苦於身無所謂苦，苦於心才實為苦。作者曾感慨："文人似乎註定要與苦旅連在一起。"我以為，這乃是文人最大的財富。苦澀過後總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀後的回味中了。
讀完此書，感覺自己對古代文化有了更深一步的認識。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆。其中也夾雜着對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對於世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
該書從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現出人類文化的一種積澱，一種象徵。
書中有以柔婉清新的江南為景的《白髮蘇州》、《江南小鎮》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》，都以人物為基礎，展現了風景背後的人文感受。同時也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這裏真安靜》中沉靜冷冽地對戰爭的反思。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣嚮往。
在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的薰染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。雖不能説我完全理解了餘先生對文化的解讀，但我可以品味出文化的一種現象，對美麗文化背後的一種宣誓。在我們青年一代人，時常最容易丟失，最容易遺忘的就"文化"。而如今，理解古代文化，欣賞古代文化，解讀古代文化，就常常是那些"聊發少年狂"的老夫們了。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的保護。金錢和權力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無不暗示了一句話"有錢可使鬼推磨"。看到這裏的時候我感到一絲絲的惋惜與無奈。
文化"苦"旅，苦的是種經歷，苦的是種感受，苦的更是種震驚人們心靈的良藥。寫到這裏，我也可以發覺其實在苦中也可以尋求快樂的真諦。這一路"苦"來，雖征程漫漫，寒窗數載，卻終究走出了他的"文化苦旅"。
