散文：洪洞訪俗作文
辛卯年十月七年級寒衣節前夕，再次來到洪洞。這次來是參加洪洞大槐樹文化研究中心成立活動。
入住的是新落成的大槐樹民俗飯店，一組由北向南呈階梯的仿古建築，一色的青磚對縫，門窗仿窯洞式，古樸大方。接待大廳為天井樣式，2樓兩側走廊繪着洪洞民俗畫卷，從春播夏管到秋收，從稚子“頂拐”到成人摔跤，從社火到搭台唱戲，從迎親花轎到過大年……每幅畫面都是那樣熟悉和親切。説不定今天我們家鄉平舒的民俗600年前就是從這裏帶去的。
倒回幾年，我對民俗並不瞭解，也就是參加編纂縣誌，又負責民俗編，才對民俗有了些接觸和了解。再編文化藝術志時，我移植了縣誌內容。劉蘭芳老師説：你編的是縣城民俗。於是他親自動手寫了農村習俗。我看後，笑曰：老師這個風俗，也是縣城周邊的，與北大窪和西南片村的風俗還有差異……於是師生共鳴，真是十里不同風，百里不同俗。但寒衣節祭祖，在北方大致是相同的，就是家家到祖宗墳前燒“紙錢”、焚“寒衣”。“寒衣”是由紙張裁剪成形的，墳前擺一擺，與燒紙一起燒掉，儀式完畢。
其實十月一送寒衣的節俗，是由活人習俗演變來的。據滄州白煥宗先生研究，在北方，十月是陰曆入冬的第一月，到了農曆十月一後，天就一天比一天寒冷，家家要進行象徵過冬的傳統活動──家庭主婦在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。此時天氣尚暖，還不適宜穿棉，但也要督促試穿一下，圖個吉利，故有“十月一，棉衣齊”的諺語。寒衣是禦寒的棉衣。古代交通不便，外出的人逢年過節才回來，此時家人往往把禦寒的衣物備好，想法送到外出的親人手中。十月七年級，好記又好聽的日子，便成了“寒衣節”，也就是換衣節。古代，這天男人們則習慣整理火爐、煙筒，完畢後還要試着生一下火，保證天寒時順利取暖。
人們不僅為活人送寒衣過冬，也給亡者送“寒衣”。中國人視亡者如生靈，敬祖追宗，亙古不變，還要往名人尋找出處，何況千里送寒衣的舉動更的有個理由，於是孟姜女就與寒衣節有了千古不變的傳説和故事──據傳説秦朝時候，山東有個孟姓人家，無兒無女。有天自家院裏生出一棵葫蘆，秧蔓長到隔壁姜家，生長的大葫蘆變出一個女嬰，兩家皆喜，便起了個孟姜女的名字。孟姜女長大後，配給書生範喜良。新婚燕爾，丈夫就被抓服徭役，修萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛到了山海關，為丈夫送衣禦寒。也有北京之説。誰知丈夫累死在工地上，被埋在長城之內。孟姜女悲痛欲絕，哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裏。她用咬破手指“點血入骨”的方法找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新裝殮安葬，由此而產生了“寒衣節”。還傳，好色的秦始皇看孟姜女長得美若天仙，想納為妃子。孟姜女假意答應，條件是用上等棺木安葬範喜良。秦始皇對這個“天仙”恨不能一口吞食了，一一應允。孟姜女把喪事辦完了，縱身跳入大海，變成一個小山包，據説就是孟姜女的墳墓。凡到過山海關外孟姜女廟的，都會聽到這個故事，眺望到那塊仍然聳立的孟姜女墳石。
民間故事可真可假，不負法律責任。中央電視台曾播放了這個歷史故事的本來面目。大概是東周時，齊國有個將領叫杞梁，其妻孟姜。杞梁戰死沙場，其妻哀哭，訴説傷心之事。於是孟姜女哭夫之事，在好事的文人筆下，成了“楚楚動人”的哀女、怨女的原型。歷史上還真有孟姜女其人，在濟南長清境內的長城村邊，就有孟姜女哭倒長城後自盡的紅石江，有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳。
洪洞寒衣節祭祖儀式是什麼樣呢?我在好奇中期待着。
這天上午，洪洞大槐樹景區裏一個個書有姓氏的彩旗獵獵。一個姓氏一面旗，據説這樣的旗子上千面。
9時整，三聲禮炮，辛卯年寒衣節祭祖大典開始了，宏大莊嚴的儀式，從11項活動內容就可窺探。祭祖大典依次為迎請神主、敬香通神、典帛安神、敬獻供品、奠酒獻禮、敬致祝文、敬獻樂舞、拜神祈願、飲福受胙、望燎謝神、鞠躬辭神。每個環節，都是格外凝重和虔誠的──“孟冬十月，北風徘徊。古槐後裔，尊祖敬宗……”在主持人的悠揚聲中，忽然天邊飄來一條“黑紗”，這條“黑紗”從雲霄上直落祭祖大殿，大約還有10幾米時，才看清是7只大雁，一字排開。當它們輕輕掠過祭祖場地時，驀然沖天而去，幾乎呈直立的“人”字形。那一刻我在想，這7只大雁就象600年前遷民先祖的化身，是來老家看看，是來告慰老家人的。此刻我似乎有點明白，洪洞大槐樹尋根祭祖園舉辦的寒衣節祭祖儀式，是老家人對遷民子孫的一份血脈相通的情誼。而我做為大槐樹的移民後裔，豈能不被感動。山西大學喬全生教授也很感動，他説：“大槐樹根祖文化博大精深，源遠流長。像這麼大規模地舉辦‘寒衣節’，實屬罕見。我們都應將中華民族這一傳統文化發揚光大。”
是啊!吃着紅豆沙餡餃子，我在想：從大槐樹遷民遺蹟到各地槐鄉後裔的尋根問祖，從各姓氏家譜文化到各種移民傳説和故事，從祭祖禮儀到豐富多彩的民俗文化，這些大槐樹文化是中國傳統文化寶庫中的一部分。
當然感謝老家洪洞人們，他們多年來一直致力於大槐樹文化的研究和挖掘工作，集思廣益地把大槐樹文化引向深處結出碩果，這也是成立大槐樹文化研究中心的初心和目的。這個研究中心的成員，既有學術造詣高深的專家學者，也有熱心大槐樹文化事業的各界人士。託先祖餘慶，我有幸忝列其中。
