藏族風俗作文6篇

作文是表達我們內心情感的重要文章，我們寫之前一定要認真構思，想讓自己的作文變得更加出彩，就要具備一定深刻的中心主題，本站小編今天就為您帶來了藏族風俗作文6篇，相信一定會對你有所幫助。

藏族風俗作文篇1

在我家，有一把已經十幾年的藏刀了，它是銀色的，上邊繡着許多各式各樣，稀奇古怪的花紋，唯一能讓我看清楚的，就是一隻鳳凰和一隻龍，它們繡在刀鞘上，看上去很精緻。

這把藏刀，聽爸爸説是十幾年前的一個朋友，去西藏時，送給爸爸的，在我六歲時，爸爸就把這把心愛的刀送給了我。

爸爸説藏刀是藏族人隨身攜帶的工具，在他們那裏。藏刀的用處可大了，可以用它宰羊、防身，還是一種身份的象徵。在藏族人很小的時候孩子們就有了自己的藏刀，這也是一種成為男子漢的象徵。

我的這把藏刀很鋒利，輕輕用手一碰，就會發現你的手上面就會有一道口子，這把藏刀如果套着刀鞘放在太陽底下，就會反射出耀眼的光芒，它的刀刃已經生鏽了，不再像當年那樣如同鏡子一般閃光耀眼了。

我認為藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的牀墊地下，一來可以讓我有一種安全感，二來可以防止我晚上做噩夢，它給我帶來了無限的力量和勇氣，讓我感覺一下成了一個真正的男子漢。這樣，我就不再感覺到孤單、害怕了。

我經常玩這把刀，動不動就看一下，越看越覺得越來越有趣，甚至還感覺藏刀上邊的花紋像幽靈，説得也是，它上邊的花紋的確很稀奇古怪，我真想知道他真正的含義呀！

我非常喜歡這把藏刀，因為它象徵着勇氣和力量。

藏族風俗作文篇2

在世界第一高峯珠穆朗瑪峯的山腳下，居住着一個非常有特色的民族藏族。當你進藏族旅遊時，你不得不瞭解藏族的一些風俗禮節。

藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字後一定要加一個啦字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認為白色代表純淨、吉利，所以哈達是白色的。

進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然後再喝。當你坐下後，主婦或子女會倒茶，可是你不能自已去端着喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。

如果你遇上了藏族的喪葬，那麼你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見，把屍體往山頂一放，喇嘛在葬場誦經超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡淨方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為神鳥，屍體敬獻諸神，祈禱贖去罪孽，為死者超度。

藏族的風俗數都數不過來，我就不一一説明了，如果你到藏族去遊玩，一定得注意禮節喲！

藏族風俗作文篇3

人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。

風，吹動着悠悠的白雲，也吹動着經幡，可吹不動的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透着人們的心，帶着內心的純潔，滿腔的虔誠，一步三磕頭，向着高原之巔，雪域聖殿走去。布達拉宮，這個神聖的地方，就矗立在這。這裏，是人們的歸屬。又是一次日出，彷彿聽見了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發出的聲響，迴盪在布達拉宮，活佛傳頌着藏經，似乎，就在耳畔旁縈繞。經過多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無數的`坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活着，就只是單純的為了這個信仰，就算與時間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持着這個信仰。

他們將心皈依給佛祖，獻出純淨的靈魂。他們，不同於其他的唸佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂。心，皈依於此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是痴心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。

人，總是會迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝聖者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個在高原之巔的雪域聖殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。

朝聖路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質樸，他們的臉上盪漾着虔誠和滿足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。

藏族風俗作文篇4

藏族風俗習慣作文

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這裏的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏曆新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏曆正月七年級的藏曆年。藏族風俗習慣有獻哈達，飲食禁忌，藏族有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗，藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物。藏族風俗習慣。

藏族習慣上只稱名字。解放前的貴族於名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛經；房名是世襲莊園的稱號，沒有血緣的意義。男子髮辮盤於頭頂，女子髮辮披於肩，梳成雙辮或小辮，並在辮梢或特製的發架上掛以飾物。男女均戴呢帽或細皮帽，內衣袖長襟短，男着褲，女着裙，外着長袖肥腰圓領、向右開襟繫帶的藏袍。

敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裏或手腕上就行；對晚輩或下屬，就係在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

在飲食禁忌中，藏族人對吃大蒜有較多的禁忌。大蒜作為調味品平時人們亦食用，但如果要去轉經拜佛朝拜神聖之地則絕對不可食蒜，忌諱食蒜後的臭氣玷污和薰髒了聖潔之地。有人説吃蒜的當天不能去佛堂廟宇，有人説需3天后才能去，還有的認為“吃大蒜之後，七天內不宜參拜廟宇、寺院和其它聖潔的地方。因為為了清除大蒜的惡臭是需要時間的。”一些信仰虔誠的羣眾幾乎不食蒜。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裏作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是：客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲着銀邊的小木碗放在客人面前，接着提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗裏吹一圈，然後呷上一口，並説些稱讚茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

西藏農區婦女夏秋着無袖袍，前系氆氌圍裙，領、袖、衣襟上鑲邊；男女均繫腰帶，穿長靴。牧民穿羊皮袍，不縫袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食為糌粑，喜飲酥油茶；牧民以牛、羊肉為主食，僧尼可食肉。住房建於向陽高地靠近水源處，以石塊或夯土築牆，高二、三層，平頂多窗，有院落，屋內以木板或諏摯鋪地；牧民住用帆布或犛牛毛織成的.大帳篷。交通運輸主要使用犛牛。犛牛體碩毛長，抗寒耐久，為青藏高原特產，有“高原之舟”的美稱。水路運輸主要使用牛皮船或獨木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黃教嚴禁娶妻外，其餘各教派允許結婚；僧人結婚要在本派寺院舉行宗教儀式，婚後在寺外安家。藏族通行鳥葬，僧人圓寂和某些在林區生活的百姓亦行火化，然而收穫季節忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認為是不吉利的。婦女分娩要離開居室或到他處。藏族謁見上層和接待賓客，要奉獻一條絲織長巾，藏語稱為哈達，回贈時置於奉獻人的項下。

藏語裏稱風馬旗為隆達，它的起源與傳播也離不開宗教，是僧俗信眾用以溝通世俗與靈界的媒介。在生辰吉日、年節慶典中懸掛風馬旗象徵天、地、人、畜的祥和；江畔湖邊遍插風馬旗，表示對水神的敬畏；朝聖者跋涉千里扛着醒目的風馬旗，為的則是祈求旅途平安……這些都是風馬旗的一般功用，在特殊的日子裏，風馬旗還有一項不易見到的功用，當遇有活佛圓寂時，家家户户都將房頂上的風馬旗傾斜放置，以表哀悼。

藏族風俗作文篇5

藏族的風俗習慣作文

在世界第一高峯――珠穆朗瑪峯的山腳下，居住着一個非常有特色的民族――藏族。當你進藏族旅遊時，你不得不瞭解藏族的一些風俗禮節。

藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字後一定要加一個“啦”字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認為白色代表純淨、吉利，所以哈達是白色的。

進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然後再喝。當你坐下後，主婦或子女會倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。

如果你遇上了藏族的喪葬，那麼你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的是天葬，把屍體往山頂一放，喇嘛在天葬場誦經超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡淨方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為“神鳥”，屍體敬獻諸“神”，祈禱贖去罪孽，為死者超度。

藏族的風俗數都數不過來，我就不一一説明了，如果你到藏族去遊玩，一定得注意禮節喲！

藏族的風俗習慣作文（二）

西-藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏遊客應尊重。

獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字 後面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然後小喝一口，主人會把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最後把杯子中的酒喝完。

在西-藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性 的，是不能吃的；而驢被視為一種很不乾淨的.東西，也不會食用。所以，在西-藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西-藏主要的旅遊 景點是寺廟。目前，西-藏對遊客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經時一定要按順時針方向 行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身後會跟着一些掛着紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧譁和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福藏族是漢語的稱謂。西-藏在藏語中稱為“博”，生活 在這裏的藏族自稱“博巴”。素有“世界 屋脊”之稱的西-藏，美麗 神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%， 是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去 許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日 有藏曆新年 、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏曆正月七年級 的藏曆年。 藏族風俗習慣有獻哈達，飲食禁忌，藏族有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗，藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物。藏族風俗習慣……

藏族習慣上只稱名字。解放前的貴族於名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛經；房名是世襲莊園的稱號，沒有血緣的意義。男子髮辮盤於頭頂，女子髮辮披於肩，梳成雙辮或小辮，並在辮梢或特製的發架上掛以飾物。男女均戴呢帽或細皮帽，內衣袖長襟短，男着褲，女着裙，外着長袖肥腰圓領、向右開襟繫帶的藏袍。

敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裏或手腕上就行；對晚輩或下屬，就係在他們脖子上。如果 不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑 點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

在飲食禁忌中，藏族人對吃大蒜有較多的禁忌。大蒜作為調味品平時人們亦食用，但如果要去轉經拜佛朝拜神聖之地則絕對不可食蒜，忌諱食蒜後的臭氣玷污和薰髒了聖潔之地。有人説吃蒜的當天不能去佛堂廟宇，有人説需3天后才能去，還有的認為“吃大蒜之後，七天內不宜參拜廟宇、寺院和其它聖潔的地方。因為為了清除大蒜的惡臭是需要時間 的。”一些信仰虔誠的羣眾幾乎不食蒜。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裏作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而荊這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕 ，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是：客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲着銀邊的小木碗放在客人面前，接着提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，()客人就可以端起碗來，輕輕地往碗裏吹一圈，然後呷上一口，並説些稱讚茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

西-藏農區婦女 夏秋着無袖袍，前系氆氌圍裙，領、袖、衣襟上鑲邊；男女均繫腰帶，穿長靴。牧民穿羊皮袍，不縫袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食為糌粑，喜飲酥油茶；牧民以牛、羊肉為主食，僧尼可食肉。住房建於向陽高地靠近水源處，以石塊或夯土築牆，高二 、三層，平頂多窗，有院落，屋內以木板或諏摯鋪地；牧民住用帆布或犛牛毛織成的大帳篷。交通 運輸主要使用犛牛。犛牛體碩毛長，抗寒耐久，為青藏高原特產，有“高原之舟”的美稱。水路運輸主要使用牛皮船或獨木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黃教嚴禁娶妻外，其餘各教派允許結婚 ;僧人結婚要在本派寺院舉行宗教儀式，婚後在寺外安家。藏族通行天-葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區生活的百姓亦行火化，然而收穫 季節忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認為是不吉利的。婦女分娩要離開 居室或到他處。藏族謁見上層和接待賓客，要奉獻 一條絲織長巾，藏語稱為哈達，回贈時置於奉獻人的項下。

藏語裏稱風馬旗為隆達，它的起源與傳播也離不開宗教，是僧俗信眾用以溝通世俗與靈界的媒介。在生辰吉日、年節慶典中懸掛風馬旗象徵天、地、人、畜的祥和；江畔湖邊遍插風馬旗，表示對水神的敬畏；朝聖者跋涉千里 扛着醒目的風馬旗，為的則是祈求旅途平安……這些都是風馬旗的一般功用，在特殊的日子裏，風馬旗還有一項不易見到的功用，當遇有活佛圓寂時，家家户户都將房頂上的風馬旗傾斜放置，以表哀悼。

藏族風俗作文篇6

據藏族學者説，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。”現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過“望果”節的傳統。人們穿古代服裝，騎着馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍着篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。

還有在藏曆十月七年級過年的，“麥收為歲首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏曆十月七年級過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這裏非常盛行。藏曆十月過新年，源起於那些古老的時代。

大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏曆正月過年了。但農民們往往提前在十二月七年級過年，稱“索朗洛薩”（農民新年）。因為到藏曆正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫‘薩舉”，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有説法，神王辛者曲傑，要從銅鏡裏觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悦於神王的意思。

正月九年級，拉薩人成羣結伴，走出喧譁熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。

藏曆正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼着酥油圖案，犄角上插着紅旗和彩色羽毛，肩上披掛綵緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上繫着五彩繽紛的綢帶，用“花枝招展”來形容，是毫不過分的。