2020年寒假讀《動物莊園》有感
《動物莊園》這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動着我每一根神經。
讀《動物莊園》有感
昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。
《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發展史，每一個細節都可以在我的歷史記憶中找到對應的時間或時代特徵。
書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領中動物了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然後建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準穿衣睡牀，不能與人類進行貿易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。
由於動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內的動物的動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。
漸漸的豬們對動物莊園的發展方向產生了分歧，比較有心計種豬的拿破崙把一羣斷了奶的小狗崽子單獨飼養，培養教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發展經濟，提高生產力，但雪球最終在暴力惡狗隊的下被掃地出門，且日後變成了動物莊園精神上永存的敵人。
普通動物們生活條件本身沒有什麼改變，但內心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們説的都對。但由於動物莊園生產力低下，依靠動物們自己生產糧食，建造風車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破崙的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產的消息，壟斷了話語權，把動物們也搞糊塗了。
而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿易，儘管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質疑，但全部都被消滅了。
壯最能幹但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻説不清楚，最後用更加辛勤的勞動來麻痺自己;母馬苜蓿雖然也強壯能幹，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從説起;驢子是個明白人，他自始至終認為曼納莊園和動物莊園沒區別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一羣沒大腦的傢伙，只會人云亦云的重複別的人話。
最終動物們平日見不到拿破崙了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什麼變化，生活水平也類似。
後來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破崙把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫員。後來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不瞭解動物莊園的過去，再後來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿易生意，但卻壓榨其他動物，並將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。
這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動着我每一根神經。感覺的歷史發展和這書預言的完全一樣，只是還未到最後的階段，即宣佈“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。
讀《動物莊園》有感
我讀書挺挑。打開一本書，不僅書的內容要引起我的興趣，我對作者的寫作手法是很在意的，有時更甚於對內容的關注。
有些書一遍也讀不下來，讀個開頭就膩了，如各種雞湯書和各種勵志書，我知道內容可能不錯，並且有些確實是我急需的，但是空空的近乎竭斯底裏的教導或人工堆砌出來的温情讓我感覺在嚼別人吐出來的甘蔗渣，沒有一點點刺激的滋味可以讓我讀下去。
另外，我一直認為把這樣的書壓縮掉70%的紙張是一點也不影響他要表達的意思的。
所以，雖然翻的書不少，能讓我從頭到尾讀完的書是不多的，如果一本書能讓我讀兩遍的話，我往往會把他所有的著作都買來認真看一看，例如餘華、張賢亮或者是索爾仁尼琴。
這一段時間，我接觸到了奧威爾的《動物莊園》。我不能不説，這是迄今為止我看到的給我以烈衝擊、並了我許多觀念的一本書，不是“之一”，而是。
100餘頁的一本小冊子，與其把它看成是寓言，不如把它看成是現實世界的一面鏡子。雖然這本書寫於1945年，卻不是一面反映現實的而是一面永遠照進未來的鏡子。
我從這面鏡子裏看到了包括我在內的很多人的影子，並通過他們看到了我們的結局，這樣的結局來的是如此的理所當然和順理成章，讀到最後，我幾乎是汗流浹背了，因為你儘管明明知道這樣的發展是荒謬的，但是卻沒有一絲一毫的辦法去找出他不應該這樣到來的理由。這種感覺，就像是你站在坑裏看着別人用一杴一杴的土把你自己埋掉。
很多人把這本書解讀成是一本政治寓言，拋開已經被無數人解讀的政治隱喻，我倒認為你不妨把它看成是一個顯微鏡。還記得你最初在實驗室裏透過顯微鏡觀察草履蟲嗎?在讀這本書的時候，你就像是在用一個顯微鏡在觀察一個微觀的世界，一幕幕一樁樁的鬧劇，好像與你沒有關係，不幸的是視野中的人物恰恰是一個個具體而微的你，它揭露出來的人性更使他像一本人性指南。
有些人是勤勞而愚忠的拳師;有些人則是明察秋毫卻置身事外的驢子本傑明;有些人是貪婪而卑鄙卻享受了勝利果實的公豬拿破崙;有些人喜歡做善於聒噪的小豬聲響器的角色;有些人卻是現實中的有辦法、有頭腦卻缺少經驗的雪球;有些人是起鬨的綿羊;有些人是虛榮的莫麗;另一些人則是偶爾發幾句牢卻只能任人宰割的母雞……
總之，在這本書裏，我們每個人都會找到自己的對號入座的角色，各種性格的角色最終走向了自己註定的歸宿。
讀《動物莊園》有感
一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書，並告訴我，她覺得關於這本書的評價都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達我最原始的感觀。
我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領導下，發起了一場革命，並建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實享受了自由的空氣，併為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經濟收穫。但是隨着兩頭豬領導的互相爭鬥，豬逐漸變成了新的特權階級，奴役着其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現了人類真實生活的一面。這個故事也不類外。
在中國的數千年的歷史上，有過大小几百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會裏，這種農民的起義和戰爭，正是歷史發展的真正動力。因為每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。只是由於當時還沒有新的生產力和新的生產關係，雖然社會多少有些進步，封建的經濟關係和封建的政治制度，基本上依然繼續下來。正如豬和其他動物的關係繼承了人和動物的關係。
斯-諾鮑、拿破崙和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。他們就在大户倉裏召集祕密會議，向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啟蒙運動，好比近代的五四運動。大部分動物覺醒後，一旦時機成熟，革命自然就爆發。但是，如孫中山先生説過：“革命尚未成功，同志仍須努力。”推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識裏，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園裏，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動物們收割牧草，集體勞動;成立讀書班，普及教育;建立國防，預備其他莊園的進攻;建造風車，改善民生。這一系列的經濟、教育、軍事舉動，促進了莊園的繁榮和發展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，並被認可，乃至人們習慣稱之為動物莊園。
但是，另一方面，動物莊園的發展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他莊園外交關係的處理不當;罔顧民生艱難，執意建造風車。更重要的是，由於缺乏對領導層有效的監督，隨着內部的權利鬥爭，豬們和其他動物的距離越來越遠，並最終走在了動物們的對立面。
可以預見，豬和人的面孔無異之後，一場新的革命正在醖釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經驗。
民-主是什麼東西有幾個執政黨票選就算是民-主嗎至少動物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破崙兩頭不同的豬，但動物們還沒有當家作主。
中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起，活出精彩的人生。
