改革開放的歷史經驗與啟示五篇
有什麼樣的想法就有什麼樣的未來，有什麼樣的觀念就會有什麼樣的結果。那麼今天小編為大家帶來的是關於思想宣傳的範文，希望對大家有所幫助!
【思想宣傳範文】一
實踐證明，過去40年中國經濟發展是在改革開放條件下取得的，未來中國經濟實現高質量發展也必須在改革開放條件下進行。改革開放是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是順利推進改革開放的根本保障。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞改革開放發表了一系列重要論述，特別是關於認真總結改革開放成功經驗的重要論述，對於確保改革不停頓、開放不止步、把新時代改革開放進行到底具有重要的啟示意義。
早在2012年12月31日，習近平總書記在主持十八屆中央政治局第二次集體學習時強調，必須認真總結和運用改革開放的成功經驗，並提出5點意見：第一，改革開放是一場深刻革命，必須堅持正確方向，沿着正確道路推進;第二，改革開放是前無古人的嶄新事業，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進;第三，改革開放是一個系統工程，必須堅持全面改革，在各項改革協同配合中推進;第四，穩定是改革發展的前提，必須堅持改革發展穩定的統一;第五，改革開放是億萬人民自己的事業，必須堅持尊重人民首創精神，堅持在黨的領導下推進。2018年4月13日，在慶祝海南建省辦經濟特區30週年大會上，講到海南等經濟特區改革開放的成功實踐時，習近平總書記總結了“五個充分證明”，其中就包括中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路，堅持黨的領導，人民是改革的主體等。2018年10月，習近平總書記在廣東考察時指出，我們要不忘改革開放初心，認真總結改革開放40年成功經驗，提升改革開放質量和水平。要堅持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標準，讓改革開放成果更好惠及廣大人民羣眾。並強調，總結好改革開放經驗和啟示，不僅是對40年艱辛探索和實踐的最好慶祝，而且能為新時代推進中國特色社會主義偉大事業提供強大動力。這些重要經驗總結，主要圍繞改革開放方向和道路、改革開放方法論、黨的領導、人民首創精神等展開，構成了指導改革開放順利推進的嚴密邏輯體系。
堅持正確方向和道路
方向決定道路，道路決定命運。改革開放在方向和道路問題上必須旗幟鮮明。我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的。我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
改革開放必須堅持正確的方向，這個方向就是中國特色社會主義方向。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植於中國大地、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國;當代中國不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的“改革開放”也是死路一條。
改革開放必須堅持正確的方向，我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發展，而不是對社會主義制度改弦易張。一個國家選擇什麼樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的，是由這個國家的人民決定的。我國國家治理體系需要改進和完善，但怎麼改、怎麼完善，我們要有主張、有定力。改革開放是在紛繁複雜的國際國內環境中推進的，各種思想觀念和利益訴求相互激盪，在涉及中國特色社會主義道路等原則性問題上，我們必須具有強大的戰略定力和政治定力，關鍵時候、重要場合要敢於亮劍。
堅持以人民為中心 尊重人民首創精神
堅持以人民為中心，尊重人民首創精神，不僅是過去改革開放取得成功的重要法寶，也是新時代改革開放不斷深入的基本遵循。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命;堅持以人民為中心的發展思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特質。在改革開放進程中，我們黨始終把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標準，讓改革開放成果更好惠及廣大人民羣眾。黨的十八大以來，我們黨着眼人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，堅持共建共治共享，着力解決好人民羣眾關心的就業、教育、醫療、養老等突出問題，不斷提高基本公共服務水平和質量，讓羣眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，是改革開放的根本動力和力量源泉。習近平總書記指出：“改革開放在認識和實踐上的每一次突破和深化，改革開放中每一個新生事物的產生和發展，改革開放每一個領域和環節經驗的創造和積累，無不來自億萬人民的智慧和實踐。”我們應尊重人民首創精神，不斷調動人民羣眾積極性、創造性和主動性，善於從人民羣眾中汲取推進新時代改革開放的智慧力量。
堅持科學有效的方法
科學的方法是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。改革開放是前無古人的嶄新事業，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進。
習近平總書記強調：“摸着石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸着石頭過河就是摸規律，從實踐中獲得真知。摸着石頭過河和加強頂層設計是辯證統一的，推進局部的階段性改革開放要在加強頂層設計的前提下進行，加強頂層設計要在推進局部的階段性改革開放的基礎上來謀劃。”黨的十八大以來習近平總書記關於改革開放方法論的論述，不僅涉及加強頂層設計和摸着石頭過河相結合，而且涉及整體推進和重點突破相促進;不僅注重改革實踐中的大膽試驗、大膽突破，而且更加註重改革的系統性、整體性、協同性;不僅堅持以問題導向深化改革開放，而且堅持以法治思維和法治方式推進改革開放;不僅包括創辦經濟特區，而且包括設立自由貿易試驗區;不僅強調處理好深化改革與擴大開放的關係，而且強調處理好改革發展穩定的關係等。此外，諸如“打鐵還需自身硬”“空談誤國、實幹興邦”“逢山開路、遇河架橋”“功成不必在我”“釘釘子的精神”“踏石留印、抓鐵有痕”“一件事情接着一件事情辦，一年接着一年幹”等一系列既形象生動又鏗鏘有力的措辭，也構成了習近平總書記關於改革開放方法論論述的重要內容，體現了他一貫強調的戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、底線思維。
堅持黨的領導
堅持黨的領導是我國各項事業取得勝利的根本政治保證，是改革開放取得成功的關鍵和根本。堅持黨的領導是方向性問題，必須旗幟鮮明、立場堅定。改革開放的成功實踐，充分證明了黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的，充分證明了無論改什麼、改到哪一步，都要堅持黨的領導，確保黨把方向、謀大局、定政策，確保黨始終總攬全局、協調各方。
改革開放以來，我們黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發廣大人民羣眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。推進新時代改革開放，必須旗幟鮮明堅持黨的領導，將黨的全面領導貫穿改革開放方方面面。為此，要着力提高黨把方向的能力和定力，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以高度自覺推進社會革命和自我革命;着力提高謀大局的能力和定力，善於抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，胸懷大局、把握大勢、着眼大事，因勢而謀、應勢而動、順勢而為;提高定政策的能力和定力，堅持以人民為中心，堅持實事求是，努力做到科學決策、民主決策、依法決策;提高促改革的能力和定力，敢於啃硬骨頭、敢於涉險灘，進一步解放思想、進一步解放和發展社會生產力、進一步解放和增強社會活力。
【思想宣傳範文】二
內容提要：改革開放以來，中國政治哲學研究立足中國社會生活變遷，開闢多學科交融的廣闊空間，在推進政治文明建設、塑造社會價值體系、凝聚社會共識中發揮着積極作用。中國特色社會主義進入新時代，創新發展中國政治哲學必須牢牢堅持以馬克思主義為指導，充分汲取中華優秀傳統文化養分，合理借鑑西方政治哲學有益研究成果。
政治哲學主要關注政治價值和政治的本質，是關於一般政治問題的理論，也是其他政治理論的哲學基礎。改革開放以來，中國政治哲學研究取得長足進步，對我國政治理論發展起到了重要推動作用。中國特色社會主義進入新時代，中國政治哲學研究要強化問題意識、堅持問題導向，紮根中國實踐、回答中國問題，為我國社會主義政治文明建設提供更多哲學智慧。
立足中國社會生活變遷
改革開放以來，中國政治哲學研究立足中國社會生活變遷，不斷提出和闡釋政治學與哲學交叉性問題，研究成果不斷湧現。這不僅促進了中國政治哲學的繁榮，而且推動了一般政治理論的發展。
當前，中國政治哲學在哲學和政治學研究中的重要性日益凸顯，已成為一個蓬勃發展的學術研究領域。從學術路徑上看，中國政治哲學的興起曾在一定程度上受到國際政治哲學的影響。在西方哲學傳統中，政治哲學曾長期是哲學家普遍關注的重要話題。但自20世紀初至70年代，政治學研究中的行為主義佔據主導地位，政治哲學研究則日漸式微。直到70年代後，政治哲學才開始復興，成為哲學研究的重要主題，而這一時期也是中國對外學術交流蓬勃發展的時期。我國政治哲學工作者圍繞政治與哲學、市場經濟與社會正義、多元文化背景中的政治等問題展開了深入研討。這些問題的提出和論辯，均或多或少受到國際政治哲學的影響。
從根本上講，中國政治哲學的興起源於中國社會政治實踐的巨大變化。黨的十一屆三中全會以後，中國社會發生翻天覆地的變化。與之相伴隨，人們的思想觀念也發生深刻改變。這既增強了政治哲學工作者的問題意識，也改變了他們考察政治問題的思維路徑。在改革開放進程中開創的社會主義市場經濟，是一種前所未有的經濟形式，其發展帶來一系列深層次的社會變革。這些變革和新出現的社會政治問題，難以用原有的政治哲學理論進行解釋，需要新的理論範式加以概括。正是在這樣的背景下，關於社會主義市場經濟條件下公平與正義關係問題的討論從經濟學研究領域逐漸拓展到政治學、社會學研究領域，最終集中於政治哲學研究領域，成為學術討論的熱點。同時，諸如公平與平等的關係、中國特色社會主義協商民主等問題，也成為政治哲學研究的熱點。中國政治哲學的繁榮發展表明，從宏闊的理論視角和方法論層面認識和把握中國社會變遷中出現的一系列重大政治問題，是迫切的時代需要。
開闢多學科交融的廣闊空間
價值體系是時代精神的核心。政治哲學説到底是一種價值追問，只不過這種價值追問涉及的是政治問題。當代中國政治哲學的價值追問，從一開始就參與到中國社會新價值體系的塑造過程中。改革開放40年來，中國社會發生巨大變化，形成許多新的社會羣體和利益關係，激發出新的強勁社會活力，同時也產生不少新的價值觀念。與以往相比，改革開放以來的中國社會日益呈現複雜多元的發展特徵。在利益關係和價值觀念日益多元多樣的背景下，人們對如何實現個人生存價值、如何實現社會共存的理解發生顯著變化。從哲學意義上講，這是一個塑造新價值體系的過程。
改革開放後，關於價值問題的討論逐漸興起。較早出現的是關於“人人為我，我為人人”的討論，這是觸及個人生存價值和社會共存基礎的深層次問題。接着，關於價值問題的討論逐漸深入到經濟學、政治學、社會學等學科領域，形成關於如何通過改革經濟體制和政治體制激發經濟活力和社會活力的學術討論。伴隨改革開放不斷深入，我國政治理論研究不斷髮展，從哲學層面把握價值問題背後所藴含的一般性問題便成為迫切的理論需要。於是，價值論在上世紀80年代中期開始成為哲學研究的熱點，這為中國政治哲學的興起提供了理論準備。90年代後，公平與效率的關係問題日益受到學術界關注，以這一問題的討論為契機，關於正義問題的研究全面展開。正義理論是政治哲學研究的重要問題。隨着這方面研究的深入開展，一些過去政治理論較少涉及的價值論問題逐步進入政治哲學研究的視野，豐富和加深了學術界對歷史唯物主義的認識和理解。實際上，歷史唯物主義從來都是堅持事實與價值相統一的，一直都肯定人的價值選擇在歷史發展進程中的重要作用，因而認可從價值論的角度對社會生活進行考察。從這一點看，價值論研究本應屬於歷史唯物主義的理論範疇，而政治哲學正是在這一理論範疇中回答時代問題的範例。
值得注意的是，當代中國政治哲學研究力求從時代需要出發回答時代問題，這必然要打破自我封閉的界限，進而形成一個以共同問題為紐帶的多學科交叉領域。在哲學研究中，這種以緊密關聯於時代問題為紐帶的學科融合，為打通馬克思主義哲學研究、中國哲學研究和西方哲學研究提供了可能。此外，在哲學與其他學科之間，這種學科融合將哲學與經濟學、政治學、社會學等學科深度銜接，進而形成一個哲學關注現實問題、參與時代精神塑造的理論場域。哲學是時代精神的精華。中國政治哲學研究的這種創新性發展，既給哲學自身帶來新的生機，也在推進政治文明建設、塑造社會價值體系、凝聚社會共識等方面發揮着激發時代精神的積極作用。
推動中國政治哲學創新發展
進入新時代，堅持和發展中國特色社會主義事業面臨一系列新情況新問題，對中國政治哲學創新發展提出了新的更高要求。
牢牢堅持以馬克思主義為指導。諸如怎樣在新的歷史條件下貫徹落實以人民為中心的發展思想，怎樣更好實現黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一等，解決這些時代問題，沒有現成答案可循，也不能依循舊有理論。習近平新時代中國特色社會主義思想因應時代發展需要，對這些問題作出了科學回答。中國政治哲學研究的一項重要任務，就是遵循馬克思主義基本原理和方法，深入系統地研究闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想中藴含的豐富政治智慧，在紮根中國實踐、回答中國問題中創新發展馬克思主義政治理論。要堅持實踐導向和問題導向，關注新時代中國特色社會主義發展實踐，緊盯中國特色社會主義事業發展進程中的一系列深層次問題，為發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義提供有益學術參考。
充分汲取中華優秀傳統文化養分。習近平同志強調，我們決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”。中華優秀傳統文化一直深刻影響着中國人的政治行為和其他社會行為。天下為公的大公思想、和而不同的交往理念、以鄰為伴的邦交原則等，這些獨具魅力的中國政治思維，在我國政治實踐中發揮着積極作用。但也應看到，文化是具有時代性的，傳統文化與現代社會生活之間不可避免地存在着時間差。中華優秀傳統文化只有與現代社會相適應、相融合，才能充分發揮作用。重視傳統不是迴歸傳統，追根溯源是為了更好向前。這就需要中國政治哲學研究充分汲取中華優秀傳統文化養分，特別是對中華優秀傳統政治文化進行創造性轉化、創新性發展，使之在現代社會政治活動中發揮更加積極的作用。
合理借鑑西方政治哲學有益研究成果。創新發展中國政治哲學，應合理借鑑西方政治哲學有益成果，擇其優者，為我所用。例如，西方政治哲學中的法治精神，具有一定的借鑑意義，中國政治哲學研究可以給予關注。但應清醒地看到，西方政治文化與西方政治制度存在區別，西方政治文化與政治實踐並不一致，甚至存在衝突。在現實社會中，不同文化和制度背景下的人對現代價值的理解必然存在差異，但政治上的區別並不主要來自文化差異，而更多來自制度設計差異。中國堅持人民民主專政，堅持從本國國情出發，走中國特色社會主義道路。只有這樣，中國才能真正實現民主、法治、公平等現代政治價值。這是在中西學術交流中必須首先明確的。進入新時代，中國政治哲學研究應在吸收外來中守正創新，牢牢立足中國實際，緊跟當代中國政治理論和實踐創新步伐，為我國社會主義政治文明建設提供更多有益哲學思考。
【思想宣傳範文】三
核心觀點
改革開放40年來發生的11件大事
第一件大事是真理標準問題大討論;
第二件大事是黨的十一屆三中全會的召開和全黨工作重點的戰略轉移;
第三件大事是通過《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，完成黨在指導思想上的撥亂反正;
第四件大事是社會主義初級階段理論的提出和“三步走”發展戰略、“兩個一百年”奮鬥目標的形成;
第五件大事是認識到和平與發展是當今世界的時代主題，對外開放是我們的基本國策;
第六件大事是鄧小平發表了著名的南方談話，中國共產黨召開了十四大，改革開放和現代化建設進入了一個新的階段;
第七件大事是建立社會主義市場經濟體制和全面參與經濟全球化;
第八件大事是黨中央提出要堅持科學發展觀和始終不渝走中國和平發展道路;
第九件大事是中國夢的提出和“五位一體”總體佈局、“四個全面”戰略佈局的形成;
第十件大事是中國特色社會主義進入了新時代;
第十一件大事是提出構建人類命運共同體和“一帶一路”倡議。
在改革開放40年的進程中，中國發生了翻天覆地的變化。今天需要深入討論的是，中國發生這樣的歷史性變化是中國人運氣好，還是有其內在邏輯?中國共產黨領導改革開放的初心是什麼?
貫穿改革開放時期歷史大事件的內在邏輯是什麼
我們慶祝改革開放40年，不僅要牢記在這波瀾壯闊的40年中發生的那些關係黨和國家前途命運的大事，還要深入研究和揭示這些大事之間的內在邏輯。
追溯改革開放40年來發生的大事，第一件大事是真理標準問題大討論。這場大討論，使黨重新確立瞭解放思想、實事求是的思想路線。與此直接相聯繫的，就是黨的十一屆三中全會的召開和全黨工作重點的戰略轉移，這是第二件大事。在真理標準問題大討論的推動下，撥亂反正全面深化，不可避免地聚焦到兩個相互關聯的問題：一是怎麼評價“_”?二是怎麼評價毛澤東和毛澤東思想?這是兩個非常重大而又非常複雜的問題，需要黨通過一個決議才能解決。於是，催生了第三件大事，即通過《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，完成黨在指導思想上的撥亂反正。解決對歷史問題的認識是為了“團結一致向前看”，向前走必須進一步實事求是地解決對現實國情的認識問題。第四件大事，就是社會主義初級階段理論的提出和“三步走”發展戰略、“兩個一百年”奮鬥目標的形成。同社會主義初級階段理論相聯繫的，還解決了三個重大問題：一是社會主要矛盾理論;二是“一箇中心、兩個基本點”的基本路線;三是“三步走”發展戰略和“兩個一百年”奮鬥目標。解決了怎麼認識國情的問題，還要解決怎麼認識中國所處的國際環境即世情問題。於是，在實事求是思想路線下，又催生了第五件大事，即認識到和平與發展是當今世界的時代主題，對外開放是我國的基本國策。
從中可以看到，改革開放一啟動，就具有內在的發展邏輯。實事求是，就是貫穿在這五件大事內在邏輯中的思想主線。
如何才能加快中國的社會主義現代化
上世紀80年代末90年代初國內外_風波發生後，我們經歷了改革開放以來最大的一次關係黨和國家生死存亡的大考驗。國際社會的“歷史終結論”“文明衝突論”此起彼伏，國內的“社會主義紅旗能打多久”的疑慮和對改革開放的質疑之聲不斷。改革開放處於十字路口。
就在這樣一個歷史性的關鍵時刻，鄧小平發表了著名的南方談話，中國共產黨召開了十四大，改革開放和現代化建設進入了一個新的階段，這是第六件大事。
改革開放進入新階段後，中國共產黨人依然遵循着實事求是的思想路線，從中國的基本國情出發發展社會主義市場經濟，從當今世界的時代主題出發參與經濟全球化。於是，中國的改革開放發生了第七件大事，即建立社會主義市場經濟體制和全面參與經濟全球化。
當我們充分利用國內和國際兩個市場、兩種資源，助推中國進入跨越式發展軌道的時候，怎麼保持中國經濟的可持續發展、怎麼處理好快速發展的中國與世界的關係?黨中央提出要堅持科學發展觀和始終不渝走中國和平發展道路，這是第八件大事。
考察進入新階段後的中國改革開放歷程及其取得的巨大成就不難發現，實事求是的思想路線幫助我們解決了決策的認識依據問題，而對社會化生產規律的認識則幫助我們解決了決策的科學依據問題。鄧小平在南方談話中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽借鑑人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑑當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”中國的改革是在“摸着石頭過河”中，一步一步推進的。從十一屆三中全會後在農村實行家庭聯產承包責任制開始，到十二屆三中全會提出實行有計劃的商品經濟，再到十四大明確經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，其中有一個內在的邏輯聯繫，這就是生產的社會化和經濟的現代化。社會主義市場經濟的建立和發展，又為中國全面參與經濟全球化提供了中國和世界相聯繫的渠道和機制。經濟全球化就其本質來講，也是社會化生產發展的客觀要求和必然趨勢。科學發展的實質，也是強調要按照社會化生產發展辦事。
實踐證明，只要共產黨人堅定不移堅持“現代社會化生產規律”，並堅持從中國實際出發駕馭好“市場經濟”“經濟全球化”“可持續發展”這些人類文明的有益成果，就能夠加快中國的社會主義現代化。
新時代中國發生的歷史性變化是有內在邏輯的
進入21世紀以來，中國面臨一系列全新的課題：怎麼承前啟後，實現中華民族的偉大復興?怎麼認識中國社會主要矛盾的新變化?怎麼處理好中國特色社會主義發展在經濟、政治和社會生活等方面遇到的一系列新問題?怎麼以更寬廣的世界眼光，打開中國和世界共同發展的新天地?歷史把中國共產黨推進到了“新時代”。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把黨在改革開放中提出的“兩個一百年”的奮鬥目標和中華民族偉大復興的歷史使命結合起來，向全黨全國各族人民發出了為實現中國夢而奮鬥的號召。與此同時，黨中央強調要在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”統籌發展中全面推進中國特色社會主義事業的發展;並在治國理政新的實踐基礎上形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨協調推進的“四個全面”戰略佈局。中國夢的提出和“五位一體”總體佈局、“四個全面”戰略佈局的形成，是中國改革開放歷史上的第九件大事。
由於十八大以來形成和提出的“總體佈局”和“戰略佈局”是全方位的、開創性的，十八大以來我們取得的成就也是全方位的、開創性的。我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出了一系列新理念新思想新戰略，出台一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。特別是反腐敗鬥爭、脱貧攻堅戰、建設生態文明、軍隊改革、打開全方位外交格局，在“四個全面”戰略佈局下有聲有色展開，成效顯著。社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。為此，中國共產黨人堅持以人民為中心，制定了在全面建成小康社會基礎上，分兩步走，從2020年到2035年基本實現社會主義現代化，再到2050年把我國全面建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的戰略安排;以及實現這一戰略安排的科教興國戰略、人才強國戰略、創新驅動發展戰略、鄉村振興戰略、區域協調發展戰略、可持續發展戰略、軍民融合發展戰略等一整套戰略構想。由此決定了：中國特色社會主義進入了新時代，這是中國改革開放以來發生的第十件大事。
與此同時，習近平總書記在同國際社會交流中進一步指出，人類已經成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。每個國家都有發展權利，同時都應該在更加廣闊的層面考慮自身利益，不能以損害其他國家利益為代價。他強調：“讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是：構建人類命運共同體，實現共贏共享。”其突出成果，是“一帶一路”倡議獲得了巨大成功。提出構建人類命運共同體和“一帶一路”倡議，是中國改革開放以來的第十一件大事。
顯而易見，新時代中國發生的歷史性變化也是有內在邏輯的。以習近平同志為核心的黨中央的決策思想堅持的依然是實事求是的思想路線，而在堅持實事求是的同時始終強調要牢記“我是誰，從哪裏來，現在在哪裏，要到哪裏去”，把中國共產黨承擔的民族復興使命作為決策的根本遵循。
中國共產黨領導和推進改革開放的“初心”
實踐邏輯必定會轉化為理論邏輯。在中國共產黨人這40年堅持不懈的奮鬥中，改革開放的邏輯在自身的展開過程中，始終貫穿着一個主題詞：中國特色社會主義。圍繞着這個主題，中國共產黨人先後創立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這四大理論成果。現在，在我們黨的旗幟上，不僅寫着馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且寫上了這些閃耀着“馬克思主義中國化”光輝的中國特色社會主義理論體系。
現在需要我們進一步討論的是，這11件大事、四大理論成果，貫穿於其中的邏輯，包括實踐邏輯和理論邏輯的出發點是什麼。
黨的實事求是思想路線，按照毛澤東的教導，從來都有兩個相互聯繫的出發點：一是“一切從實際出發”的科學出發點;一是“一切從人民根本利益出發”的價值出發點。貫穿於改革開放這11件大事、四大理論成果中的實事求是思想路線，把“一切從實際出發”包括立足於當代中國基本國情和當今世界基本世情、遵循現代社會化生產規律，同“一切從人民根本利益出發”包括以人民為中心、為實現中華民族偉大復興而奮鬥和為世界人民作奉獻，這兩個出發點有機地統一了起來。
改革開放在其邏輯出發點上的這一特點，告訴了世人：中國共產黨領導和推進改革開放的“初心”。這就是：堅持解放思想、解放生產力、解放和增強社會活力，為中國人民謀幸福;堅持在中國特色社會主義道路上實現社會主義現代化，為中華民族謀復興;堅持在和平發展道路上全面參與經濟全球化，和世界各國人民共同構建人類命運共同體，為人類謀和平與發展。
深刻認識我們不斷推進改革開放的“初心”，可以幫助我們在今天覆雜的國內外形勢下始終保持清醒，堅定我們今天解決各種問題的信心。習近平總書記用“行百里者半九十”，來説明今天我們離實現中華民族偉大復興的中國夢越來越近了，同時也説明了這最後“十里”對於我們的人民、黨、國家和民族，意義有多重要!我們講“不忘改革初心”，就是為了“牢記歷史使命”，就是要進一步解放思想、解放生產力、解放和增強社會活力，在堅定不移推進全面深化改革中，實現中國的社會主義現代化，實現中華民族偉大復興的中國夢。
【思想宣傳範文】四
文化自信是最根本的民族自信，是社會進步不可或缺的精神動力。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。改革開放40年，既是中國共產黨帶領中國人民以堅定的文化自信走中國特色社會主義道路、建設社會主義現代化強國的偉大曆程，又是中國共產黨帶領中國人民推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，激發全民族文化創新創造活力，文化自信愈加堅定的偉大曆程。
一、以堅定的文化自信推進改革開放
一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立於世界民族之林。推進改革開放，必須堅定文化自信，從文化自信中汲取力量。
回顧歷史，中國共產黨領導中國人民建立起來的文化自信，在改革開放進程中得到進一步充實、光大和鞏固。改革開放40年，中國人民聚精會神搞建設，社會生產力水平大幅提高，物質文明極大進步，已躍居世界第二大經濟體，正高歌猛進於強國建設之路。改革開放極大地解放了生產力，引起了生產關係的深刻變革，推動人們的思想觀念也發生了深刻變化，進入了思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代。代表中國先進文化前進方向的當代中國馬克思主義不斷創新，革命文化和社會主義先進文化得到進一步弘揚，中華優秀傳統文化得到創造性轉化、創新性發展，中國人民文化自信的內容更加豐富、更加充實，基礎更加鞏固，底氣更加堅定。習近平總書記指出，辯證唯物主義並不否認意識對物質的反作用，而是認為這種反作用有時是十分巨大的。物質變精神，精神文明生產隨着物質文明生產的改造而改造;精神變物質，發展了的精神文明又反作用於物質文明。在改革開放進程中，砥礪堅定的文化自信構成了中國經濟社會全面發展的強大精神動力，激發出改造世界的巨大物質力量，激勵人們創造了物質文明建設的偉大成就。
改革開放以來，我們黨始終高度重視中國特色社會主義文化建設。文化自信是黨的十八大以來習近平總書記對文化問題思考的重要思想成果。習近平總書記在黨的一系列工作座談會上發表重要講話，站在全局和戰略的高度凝練地提出文化自信的命題，反覆強調文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。他明確指出，我們説要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，説到底是要堅定文化自信。在慶祝中國共產黨成立95週年大會上，他把道路自信、理論自信、制度自信和文化自信並列提出。在黨的十九大報告中，強調全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。在以習近平同志為核心的黨中央領導下，新時代文化建設的密度之大、力度之強、目標之明、效果之好，前所未有。實踐證明，主旋律更加響亮，正能量更加強勁，思想共識更加凝聚，精神支撐更加堅實，文化自信更加堅定，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。
正確的思想、先進的文化是在鬥爭中確立起來的。正是在與各種錯誤思潮的博弈中，中華民族的文化自信才牢固確立。改革開放以來，歷史虛無主義、全盤西化論、文化復古主義等錯誤思潮對我們的文化自信形成了嚴峻的挑戰。有的借“反思歷史”之名，行“虛無歷史”之實，拿中國革命史、新中國歷史做文章，攻擊、醜化、污衊革命領袖和英模人物，意圖反對共產黨領導、搞亂人心、顛覆社會主義國家政權;有的借實現“現代化”之名，行“全盤西化”之實，從鼓吹資產階級自由化，到鼓譟新自由主義，貶低中華優秀傳統文化，否定中華民族的歷史貢獻，宣揚“全盤西化”才是現代化之正途;有的大肆宣揚西方“普世價值”，“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，熱衷於“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去意識形態化”那一套;有的借“繼承傳統”之名，行“文化復古”之實，摒棄辯證唯物主義和歷史唯物主義，企圖“儒化中國”，用儒教來代替馬克思主義的指導地位，試圖“迴歸孔孟道統”，策動傳統文化中的糟粕氾濫開來，貽害百姓。我們的文化自信正是在與這些錯誤思潮的堅決鬥爭中愈加堅定，保證了改革開放的社會主義方向不動搖。
二、堅守中華民族的文化自信不動搖
文化體現的是深層次的精神追求和堅守。文化自信命題的提出，創造性地回答了實現中華民族偉大復興和建設新時代中國特色社會主義需要什麼樣文化支撐的問題，正確解決了中華文化如何持續發展、如何大踏步走向世界的問題。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。繼續推進改革開放，必須要有堅定的文化自信。
馬克思主義是文化自信的精髓和靈魂，必須始終不渝地堅持。思想是文化的靈魂，馬克思主義作為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，是迄今為止世界上最先進的思想。中國共產黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，並把推動馬克思主義不斷髮展作為中國共產黨人的神聖職責，先後創立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。特別是黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想在偉大時代中應運而生，開闢了馬克思主義新境界。馬克思主義是我們黨和人民事業不斷髮展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。如果丟掉了馬克思主義這個根本，我們的文化自信就會失去靈魂、迷失方向。
中國共產黨的領導是文化自信的根本保證，必須始終不渝地堅持。歷史和事實雄辯地證明，中國共產黨從中華民族的文化血脈之中和人民的擁護愛戴之中汲取力量，代表了社會主義先進文化的前進方向。改革開放以來，在中國共產黨的領導下，中國的快速和平發展，愈益打破了“西方中心論”，中華民族的文化自信不斷增強。面對貶低、詆譭中華優秀傳統文化，質疑、反對馬克思主義，反對革命文化和社會主義先進文化的錯誤思潮，如果沒有中國共產黨的領導，就無法堅守我們的文化自信。削弱或否定中國共產黨的領導，中華民族會再度喪失文化自信的勇氣，甚至會犯無可挽回的歷史性錯誤。
中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信是文化自信的核心要義，必須始終不渝地堅持。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。中國共產黨團結帶領全國各族人民經過40年不懈奮鬥，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，取得了舉世矚目的成就。當前，同一些發達國家受困於金融危機、債務危機相比，同一些發展中國家政治/動盪、社會混亂、陷入“發展陷阱”相比，儘管我國發展面臨諸多困難和挑戰，但我們仍可以自信地説“風景這邊獨好”。正如習近平總書記所言：“當今世界，要説哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”中國特色社會主義道路的正確性、理論的先進性和制度的優越性決定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，從而構成了我們文化自信的核心要義，極大地增強了文化自信的底氣。
三、以文化的自信建設自信的文化
推進改革開放，在歷史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展，仍然離不開建立在文化自覺基礎上的文化繁榮發展，這是文化自信的應有之義和源頭活水。以文化的自信建設自信的文化，就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，高揚我們的文化旗幟、堅守我們的文化立場、彰顯我們的文化優勢、擔當我們的文化責任，更好地構築中國精神、中國價值、中國力量，讓文化興盛成為中華民族偉大復興的有力支撐。
建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。意識形態工作是一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。沒有意識形態的自信，就沒有文化自信。中國人民的文化自信，很重要的內容就是馬克思主義理論自信、社會主義意識形態自信。檢驗意識形態工作做得好不好，不是看口號喊得響不響，關鍵要看凝聚人心、引領人心的效果好不好。要把社會主義意識形態凝聚力和引領力強不強作為判斷意識形態工作效果的重要標尺，重在建設，以立為本，破立結合。要通過鍛造理想認同、確立信仰認同、增強理論認同、匯聚價值認同、凝聚利益認同、形成話語認同、營造情感認同等途徑，運用個性化製作、可視化呈現、互動化傳播等方式，加強傳播手段和話語方式創新。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為着眼點，發揮社會主義核心價值觀的引領作用，強化教育引導、實踐養成、制度保障，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。
推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。中華優秀傳統文化所藴含的中國精神和中國智慧，對推進改革開放乃至解決當代人類面臨的共同難題都具有重要的價值和意義。創新創造是文化的生命所在，是文化的本質特徵。任何一個國家和民族文化的發展，都離不開繼承傳統和借鑑外來，更離不開創造性轉化和創新性發展。必須把中華優秀傳統文化藴含的思想觀念、人文精神、道德規範與新時代新要求結合起來，在繼承中轉化、在學習中超越，讓中華文化展現出永恆魅力和時代風采。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，把優秀傳統文化的精神標識和具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要結合新的時代條件和實踐要求對其內涵和表現形式加以補充、拓展、完善，賦予優秀傳統文化新的時代內涵和現代表達形式。要堅持開放包容，以更加自信的心態、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對話，借鑑吸收人類文明成果，增強優秀傳統文化的影響力和吸引力。
更好滿足人民精神文化生活新期待。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾的變化，要求廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創作導向，深入生活、紮根人民，用心用情用功抒寫偉大時代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，實現從“高原”到“高峯”的邁進。要堅持把社會效益放在首位，引導文藝工作者堅定文化自信，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調、講責任，堅決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品陶冶情操、啟迪心智、引領風尚。要推動公共文化服務標準化、均等化，完善公共文化服務體系，提高基本公共文化服務的覆蓋面和適用性。要推動文化產業高質量發展，健全現代文化產業體系，推動各類文化市場主體發展壯大，培育新型文化業態和文化消費模式，以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感，堅定中國人民的文化自信。
【思想宣傳範文】五
加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》(以下簡稱《條例》)，是黨內法規制度建設的又一重大制度成果，實現了黨內法規建設的與時俱進，必將為推動全面從嚴治黨向縱深發展提供堅強的制度保障。
《條例》的發展歷程
1997年2月，第一部《條例(試行)》正式頒佈，共13章172條，這是當時把黨的紀律規定得最為具體、最為系統、最為完整的黨內規章制度。這部條例主要解決了量紀標準問題，標誌着黨的紀律建設進入規範化和科學化階段。
2003年12月31日，在“試行”的基礎上，中央頒佈了新的《條例》。這是第一次修訂，修訂後共15章178條。它科學總結了黨長期以來尤其是試行條例實施近7年的經驗，順應了國企改革大背景下的黨風廉政建設和反腐敗形勢，貫徹了“黨要管黨、從嚴治黨”的治黨理念，體現出“懲前毖後、治病救人”和重教育、重挽救的原則。
2015年10月，中央印發了修訂後的《條例》。這是第二次修訂，修訂後共11章133條，把黨章對紀律的相關要求具體化為政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、羣眾紀律、工作紀律和生活紀律等六大紀律。這次修訂，最突出的特點是突出“紀在法前、紀嚴於法”，把紀律和規矩挺在前面，反映了我們黨對管黨治黨規律認識的進一步深化。
2018年8月，中央頒佈了最新修訂的《條例》。這是第三次修訂，修訂後共11章142條，在體例佈局上依然保持6類紀律處分。這次修訂將堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導作為出發點和落腳點，再次釋放了“全面從嚴治黨永遠在路上”的強烈信號。此次修訂全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，以黨章為根本遵循，充分總結黨的十八大以來紀律建設理論、實踐、制度創新成果，堅持用嚴明的紀律管全黨治全黨，把黨章和《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》等黨內法規的要求細化具體化，充分發揮紀律建設標本兼治的利器作用，不斷提高紀律建設的政治性、時代性和針對性。
黨內法規建設的與時俱進
從1988年到2018年的30年間，《條例》從無到有，從起草、試行到修訂、再修訂等，歷經多個階段，見證了黨規黨紀的一般發展脈絡。《條例》制定、修訂，實現了黨內法規建設的與時俱進，為加強黨內法規制度建設積累了豐富經驗。
堅持以黨章為根本遵循。一方面，黨章是我們黨的總規矩，明確提出了黨的綱領路線方針政策等，是人民羣眾認識黨、瞭解黨最直觀的載體和最重要的途徑;另一方面，黨章在黨內法規制度體系中居最高位階，是處理黨內關係的根本依據。在黨的紀律建設中，堅持以黨章為根本遵循，要求其他任何黨規黨紀在具體條文規定中不僅不能違背黨章的基本原則、與黨章相牴觸，而且應當細化、完善黨章的基本原則，實現其他黨規黨紀與黨章的積極協調。
堅持紀嚴於法、紀在法前。黨的十八大以來，黨中央明確提出了把紀律和規矩挺在前面、堅持紀嚴於法的重要要求。據此，2015年《條例》和最新修訂的《條例》，更加突出了黨紀的功能。在紀律建設中堅持紀嚴於法，就是要正確認識和處理黨紀與國法之間的關係。黨規黨紀是每一名黨員應堅守的“底線”，國家法律是每一公民應堅守的“底線”。黨的性質、地位及宗旨決定了：一方面任何黨員決不能站在法律的“底線”邊緣，黨規黨紀在內容規定上要嚴於國家法律;另一方面黨規黨紀和國家法律都是廣大黨員應當遵守的規矩，任何黨員必須同時守住黨的紀律“底線”和國家法律“底線”，守住黨紀“底線”有助於堅守法律“底線”。
堅持把政治紀律放在首位，不斷提高紀律建設的政治性。“紀綱一廢，何事不生?”《條例》歷次修訂中，政治紀律始終居首位。原因在於黨的紀律是多方面的，但政治紀律是最重要、最根本、最關鍵的紀律，遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的重要基礎。因此加強黨的紀律建設，要牢固樹立“四個意識”，把維護黨中央權威和集中統一領導突出出來，作為紀律建設的一條主線。嚴明黨的政治紀律不是簡單的約束，而是要始終保持黨的先進性和純潔性，不斷鞏固黨執政的政治基礎。
服務黨所處歷史階段的使命和任務，不斷提高紀律建設的時代性。“世異則事異，事異則備變。”與時俱進是《條例》的一大特色。增強時代性，紀律建設應當緊緊圍繞、始終立足於新時代中國共產黨人的歷史使命這個大局來進行。這就要求黨的紀律建設要始終堅持以人民為中心的立場，人民羣眾反對什麼、痛恨什麼，我們就要堅決防範和打擊什麼，通過社會保障、政策扶持、扶貧脱貧、維護穩定等不斷增強羣眾獲得感，提升羣眾滿意度;始終服務統籌推進“五位一體”總體佈局、協調推進“四個全面”戰略佈局，服務推進國家治理體系和治理能力現代化的國家建設主題和全面從嚴治黨的中國共產黨自身建設主題，提供明確的行為約束和堅實的制度保障。
堅持問題導向，不斷提高紀律建設的針對性。從解決“量紀標準”到解決“紀法不分”，從推動黨風廉政建設和反腐敗工作到推動全面從嚴治黨，《條例》發展的主動力是實踐。堅持問題導向，不是“頭疼醫頭腳疼醫腳”，而是要依據急用優先原則，集中力量推進核心性、關鍵性的紀律，在關鍵環節上取得突破。需要指出的是，堅持問題導向，並不是要否定紀律建設的使命引領功能。堅持問題導向，通過明確規定“不能為”的行為，為廣大黨員幹部設置“底線”;突出使命引領，就是通過突出黨的初心、宗旨、理想等，為廣大黨員幹部樹立不斷追求“高線”。只有嚴守黨的紀律“底線”，崇高的理想才能守得住;只有不斷追求“高線”，才能讓更少的人站在紀律“底線”邊緣，二者統一於規範黨的各級組織和全體黨員活動、行為的全過程。
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