《詩經》誦讀開題報告

開題報告要點：題目、內容、方法、組織、分工、進度、經費分配、預期成果等，要求具體明確、可操作，限3000字（可加頁）。

題目：《詩經》誦讀在高中德育工作中的實踐研究

一、選題的背景和意義：

現在的高中教育，主要以應試教育為主要目標，圍繞大學聯考指揮棒，組織教育教學。普遍以科學教育為主，弱化倫理教育的育人功能。班主任工作往往把紀律和安全放在第一位，由於繁重的學科教學任務，班主任往往與學生溝通交往不足。孔子説，他十五而致於學，十五歲正是高一學生的年齡。他所説的“學”是學習做人的本事，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”（《論語?學而》）。反觀現在倫理教育嚴重不足，科學教育佔據了絕大部分時間。孔子在倫理教育中，重點強調《詩經》的教育功能。他認為，“不學詩，無以言”、“不學禮，無以立”。不讀《詩經》，話都説不好，更別説與人交往了。讀《詩經》從近處説可以侍奉父母，從遠處説可以為國效力。“詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之命。”（《論語?陽貨》）讀《詩經》對高中學生的德育教育有重要的幫助。

（一）、德育教育的需要

高中學生的生理心理髮育已基本成熟，其心理特徵主要表現在：

1、自尊自強與自卑自賤的矛盾。高中學生渴望獲得尊重，自尊意識強烈。但如果文化課成績不理想，容易自卑自賤。作為教師，需要幫助他們擺脱自卑，獲得自尊。

2、情緒波動與意志恆定的矛盾。學生從積極到消極，再從消極到積極，情緒變化很快。如何激發其學習興趣，克服破罐子破摔的不良情緒，是我們應該認真思考的問題。

3、內心豐富與表達無力的矛盾。學生正處在想象力最豐富、思維力最明鋭，記憶力最快捷的時期。可是在需要表達思想的時候，卻找不到恰當語句詞彙，顯得蒼白無力。孔子説“不讀詩，無以言。”讀詩能夠豐富其詞彙，激發其想象，鍛鍊其表達。比如，最近學的《召南?草蟲》講一個少婦思念她的丈夫的心理變化，詩中用了“忡忡”“??”“傷悲”“我心則降”“我心則夷”等詞彙，表達少婦思念丈夫、見到丈夫的情緒變化，情感之豐富，描寫之細膩，讓人歎為觀止。

4、情緒變化與情感培養的矛盾。情緒是當下的心理狀態，情感需要長期的培養。持續的讀經活動，能夠從細節上培養情感，在“風”、“雅”、“頌”不同的平台上醇厚情感。國風培養純真“無邪”的情感；小雅、大雅培養温柔醇厚的情感，頌培養肅穆潔淨的情感。

《詩經》誦讀主要表現在詩教上。詩教在於涵養、敦厚學生內心中那份深沉、醇厚的感情，養成一種活潑通達、振作有為的精神狀態。詩教體現了“温柔敦厚”和“思無邪”的審美目的，“興於詩 ,立於禮 ,成於樂”是詩教的總綱領。詩教是提高學生人文素質的需要，是發展學生形象思維、培養想象力的需要，是陶冶學生美的情感、塑造美的心靈的需要。詩歌中再現的山水美，流露的人性美都能給學生以美的享受，塑造學生美的心靈。詩教能夠將人的自然之情，導向有節制的、真善美的境界。

（二）、班主任工作的需要

1、工作抓手。擔任高中班主任，大多是學科專業老師，都有自己的專業背景。而班主任工作的共同點是德育教育和成人教育。這樣就需要一個共同的抓手和德育評價標準。《詩經》誦讀有這方面的優勢。每天檢查《詩經》背誦，成為班主任與學生交往的平台；

2、評價指標。學生熟練誦讀305首《詩經》，可以成為檢驗德育教育成果的一項指標。

（三）互聯網環境下的德育教育的需要

在移動終端高度普及的當下，科學教育面臨新的挑戰。學生對於老師提出的任何問題，都可以在搜索引擎上找到答案。不管是理科的數學、物理、化學，還是文科的歷史、政治、地理，只要提出問題，都能找到原題答案或者近似答案，甚至省級考試的答案也在網上流傳。學生通過手機可以輕鬆取得好成績。那麼，傳統老師的形象，正在受到互聯網的巨大挑戰。老師作為科學知識傳授者的身份將進一步弱化，而作為德育教育工作者的身份將進一步強化。

二、課題的界定

《詩經》誦讀是指在高中三年誦讀全本《詩經》，共計三百零五首。期間，還要誦讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《笠翁對韻》和《四書》等經典。高中德育是指普通高中的德育教育工作。班主任的德育工作項目很多，以《詩經》誦讀作為班務工作的抓手和着力點。

三、課題研究現狀

各地在國學經典誦讀上，形式多樣，但以《詩經》全本誦讀還不多見，取得的經驗還很有限，多見低年級的蒙學經典誦讀。把《詩經》誦讀與德育教育聯繫在一起，探索經典學習的新路徑和評價機制是一個全新的課題。

四、課題研究目標和內容

1、通過研究，探索高中德育工作的新途徑。摸清高中學生學習經典的心理特徵、意志動力、方法途徑，以及與高中語文教育的互動過程，探索高中經典學習與高校自主招生的關係和適應性。

2、《詩經》誦讀過程中的教讀、解釋、檢查和評價。

五、課題擬解決問題的對策

1、建立基礎教育經典誦讀的文本體系，其中國小階段誦讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《笠翁對韻》等蒙學經典。國中階段誦讀一百五十首《詩經》篇目，高中階段誦讀一百五十首《詩經》篇目和《四書》全本，並建立起評價機制，借鑑音樂考級制度，建立經典誦讀考級制度，以此對基礎教育階段學校的德育工作進行量化考評。

2、把班主任的遴選和任免與《詩經》誦讀掛起鈎來。《詩經》在“經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、易風俗”上，具有其他傳統經典不可替代的作用。

六、課題假設與創新之處

本課題在高中德育工作的創新研究上，有其獨特之處。把《詩經》誦讀與語文教學，與高校自主招生、與德育教育有機的結合起來，具有操作簡便、效果明顯、容易評價、容易推廣的特點。

七、課題研究思路與方法

1、本課題屬於行動研究，教授《詩經》篇目是重點，每週教讀三首，按“風、雅、頌”的順序，分六個輪次。比如第一輪三十餘篇，包括《國風?周南》、《小雅?鹿鳴》、《大雅?文王》和《周頌》等。

2、運用行動研究的方法，把《詩經》誦讀做為每天必做的功課，每天檢查，人人過關，小組競賽，定期評獎，使學生把誦讀《詩經》，當成一種習慣。

八、課題研究進度

第一階段（2016年1月――2016年3月）

1、 訂立課題研究方案，提出課題研究計劃，確立課題研究成員及分工。

2、 進行課題前期調查研究工作，蒐集文獻資料。

第二階段（2016年4月――2016年9月）

1、 確立課題的實施細則。

2、 繼續開展《詩經》的教授工作，並且切入教授蒙學經典。

第三階段（2016年10月――2017年7月）

1、 深入開展《詩經》的教授及其評價工作。

2、 進一步補充完善初期的研究成果。

3、 展開中期研究成果交流。

第四階段（2016年11月――2017年12月）

1、 聘請專家對本課題進行中期指導。

2、 繼續本課題的相關研究並提出本課題的後續研究重點。

3、 整理相關研究成果，資料彙編，調研報告和總結。

4、 完成課題主報告，進行結題論證並申請結題。

九、課題的組織分工

十、課題預期成果

通過《詩經》誦讀的平台，探索高中階段德育工作的途徑、方法、評價機制、文本體系等。撰寫課題調研報告，公開發表與課題相關的研究論文2-3篇。